孔子的故事（美绘版）

“我说这是儒家的根本精神，但是我又要说在这外面却又经过了一种的锻炼。其本质是刚性的，但其表现却无妨是达到一种炉火纯青的地步：那就是珠圆玉润，温柔敦厚，“从心所欲不逾矩”“尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸”。 即使圣人主张，也无法穿越千年时光而遵行不背，跳脱时代看主张，或站在现代看那时主张进而批判都不是实事求是的，是懒惰。汉儒，宋儒，明儒都是那个时代特性催生出来的，解决那个时代的问题的。现代人有现代人的烦恼，可以秉持同样的精神，实事求是的寻求现代的出路。既有“从心所欲”的浪漫，也有“不逾矩”的理性。

以前只知孔子是中国伟大的思想家，教育家，政治家……背得很溜！填空题、选择题都不会错！ 也知道他办了中国历史上第一所私立学校，是中国人的老师，他的父亲年纪很大才生了他，以及姓名的由来。 读完孔子的故事，才真正看到中国先贤圣哲如何创造学说，并为之付出一生去践行，仁心外推。如何让中国成为中国？我身处的国家是怎么来的？以及我为什么是中国人？我身上流淌着怎样的精神血液？ 其实我们很多中国人并不了解自己的祖先，不了解自己的文化、传统，甚至可以说，不少中国人都是假中国人！哈哈！ 孔子在我心里活了起来，中国🇨🇳也在我心里活了起来，过去，我们曾怎样走到现在？而未来，我们又将如何矗立在这天地之间，值得去反思！

有一天，阿鹏推荐我读李长之，并说可以先读孔子的故事。一直敬佩孔子，有过每天读一则论语的打卡经历，相隔二千五百多年，自己仿佛一粒沙尘，每读到孔子的智慧，便如仰望了一次繁星的宇宙，深邃、依次明亮。这本书的后半部更加精彩之处，就在于作者神笔之下，从远古从国外，邀请来了文学史上的大伽们，请他们交往，罗列对比。他们都是烁烁闪光才华永存的名家，他们同孔子一起出现在这本书里，果然让我读到了故事的乐趣和惊叹。 "自有生民以来，未有盛于孔子也" 然也。

时代的变迁孕育出伟大的思想家。书中特别讲到孔子思想中最光辉的一点是提倡“仁”，也就是要“爱人”，这充分反映了当时的社会现实，即奴隶制的逐渐瓦解，庶人的抬头，孔子顺势而为，将思想推广向大众，再也不是贵族专享的事情了。 书中将孔子与屈原做了对比，两人出身不同，前者平民，后者贵族。中后期的孔子有所收敛，注重秩序，理智客观，气魄健拔但没有不切实际的幻想。相反，屈原是奔放的，注重个人体会，主观体验的色彩浓厚，性情真挚。 可以想象，如果是屈原来向大众推广仁爱思想，那必然是热烈奔放、排山倒海般的，及其具有鼓动性。孔子不同，他注重秩序，看重礼制，强调上下有别、各司其位。这在他中后期的教育思想推广中得到明显的体现，也就是说提倡“仁”，一定要在秩序框架内施行，甚至于将其放在尤为重要的位置上，“从心所欲不逾矩”，“极高明而道中庸”。

这本书以故事的形式表现孔子，以前阅读的书籍中从未见过。读后，敬佩作者不夸张，不虚拟，所编故事有学术史实证据，真是难得！这本书将孔子全貌展现的非常好！适合普适性阅读或者非专业性阅读，通俗易懂，却又深邃可嚼！建议方志敏班的小伙伴阅读。也建议小学教育专业学生在学习《中国教育史》前阅读，作为学习前的知识储备。

一个伟大的人物之可爱，往往不在其与人有距离，而在他与人有时没有距离。这就是他须有点偏执，他须有点无理性的言行，他须犯点过错，观过而知仁，人恒过然后能改，贾波林到了旧大陆先去观光监狱，杜斯妥益夫斯基写了《罪与罚》。所幸记载孔子的言行的弟子却很高明，让我们从中看出了孔子有好些机会做了一些过失——这些过失之存在像艺术原理中所谓“缺陷的美”一样，却更增加了他的人格之崇高与博大了。我常觉得，司马迁之赞美孔子乃是以一个浪漫主义者的立场而渴望着古典精神的。其实，孔子自己又何尝不是？不过孔子是成功了的而已。但孔子到了七十岁才成功了的，所以说：“七十而从心所欲不逾矩。”他的一生，可说是由浪漫而挣扎到古典的奋斗过程。从心所欲，是他根底上的浪漫主义，不逾矩就是那古典精神的外衣。——原来孔子乃是把浪漫精神纳之于古典的！

那还是我读二年级的时候，在我哥的桌子上看到这本书，当时我还读成《扎子的故事》，后来才知道是孔子。我很喜欢这本书，但我哥不愿意送给我，理由是看不懂。后来这本书和其它的几本经典书籍果然都被他“看得懂”的“朋友”弄丢了！事情过去了许久许久，今天终于找到了这本书，可惜正文前面有好多的照片和画图都没有了。

了解孔子评价孔子不能全凭主观 ，也不能以偏概全或者有他人所讲一二为孔子全部人格思想。客观分析如下        有一定的进步性，并不是要提倡尊孔读经。孔子有他的进步性，第一教育贵族垄断开始流向社会，第二初具封建政治思想体系。        局限性，第一孔子的落后面主要是他还带有奴隶社会中的等级思想，甚而是氏族社会中所遗留的血统观念、狭隘地域观念，这就是表现在讲君君、臣臣、父父、子子，讲正名，讲礼，讲君子、小人，讲天，讲命；第二除了教育事业外也是奔走做官，就是教育事业也主要是训练弟子们做官的的关系，他的思想有对上妥协，对劳动和劳动人民轻视的地方。        再说个人理解的孔子儒家核心，入世应当，犹如看到孔子的真价值，却毋宁在他那刚强、热烈、勤奋、极端积极的性格。这种性格却又有一种极其特殊的面目，即是那强有力的生命力并不是向外侵蚀的，却是反射到自身来，变成一种刚强而无害于人，热烈而并非幻想，勤奋而仍然从容，极端积极而丝毫不计成败的伟大雄厚气魄。       出世当如孔子14年周游列国的温和豁达幽默。调侃自己调侃学生！

李先生是个大学者，把孔夫子活灵活现的展现给了我们，但我读的书少，历史知识更少，真无法苟同有些观点和比较（特别该书比较了屈原，及国际大家），就说屈原吧，我以为两者最大的区别是：原则，爱国！屈原是真正的诗人，而孔夫子不是，屈原是讲原则重原则的伟大爱国者，而孔夫子不是，中国文化本身有着御用与民俗的结合，因此，和统治阶级的宣扬是不可分割的。我们试想一下，孔夫子的言语其实是在上流社会，自上而下的推行，而屈原的伟大是在民间中自发的，而且被广大劳动者，爱国者爱戴着的，他的诗往往给劳动者以坚韧，追寻。孔夫子和屈原是没有什么可比性的，和国际大家我觉着更没可比性，比方说苏格拉底，柏拉图。

【2020年读毕的第三书】昨晚八点困意来袭，一觉睡到十点。醒来后精神抖擞，无眠。和老师约好了上午八点半，一起去老校区的诗学研究中心，希望可以准时起来。读完了旅途中剩下的《孔子的故事》，这本小书此前其实已经读过两次。李长之先生的文笔与才思，总是让人叹服。孔子更是了不起的人物，时隔两千五百余年仍可以感受到他的温度。他老人家“学而不厌，诲人不倦”“废寝忘食，乐以忘忧”的状态，总是给人带来无限感动。此书当与此前阅读的李山《永不妥协的大生命：孔子的一生》、钱穆《孔子传》、鲍鹏山《孔子归来》、司马迁《孔子世家》等相比较，另孔子与司马迁的关系问题也值得撰文再思考。