让我们来谈谈我们的灵魂

一个开悟者和常人到底有什么样的不同？并不是他们比常人多了什么，并不是他们多了与众不同的禀赋、神通或特殊的恩典，而是他们比常人少了什么，他们少了常人所不愿放下的自我和对幻觉的执着。他们看自己、看世界的眼光完全改变了，他们看水滴全都是宝石。开悟者可以说是一个无我之人，至少，他对自性的认同已几乎完全取代了对自我的认同。就像盲人摸象一样，感官认知有着明显的局限和缺陷。有另一种看的方式，我们都有“能看到永恒的眼睛”，那就是灵性的视力，这种眼光“看待事物的方式，与它们所是的样子正好相反”，“对那些用灵魂之眼看的人，甚至身体的死亡都是美丽的”。这就是内在之眼，它能看见肉眼所看不到的另一种光明。生命观并不局限于生死之间的短暂间隙，他所看到的是一幅更为壮阔的灵性生命的图景。他已看穿死亡的虚幻不实，身体的死亡就像睡眠一样。不朽的灵魂在这里是为了成长和盛开，灵魂在这里是为了它自己的喜悦。而外在世界则是内在世界的反映和彰显。大多数人为自然之美所吸引，但我们并没有意识到，我们只是爱着溪水中的倒影，而完全忽略了它的源头——灵魂的存在。

《让我们来谈谈我们的灵魂》承载着鲁米的智慧与情感，是跨越时空的精神瑰宝。鲁米身处宗教氛围浓厚的13世纪波斯，受苏菲派思想熏陶，在诗中倾诉对神的崇敬，探寻灵魂、爱与生命的真谛。 “爱是人类的共同语言，是连接所有造物的芯线”，这句经典金句道出爱的力量，爱贯穿万物，滋养灵魂。“你生而有翼，为何竟愿一生匍匐前行”，则激励我们摆脱世俗枷锁，追求灵魂自由。他的诗情感浓烈，巧用自然与宗教意象，营造神秘奇幻氛围。 经科尔曼·巴克斯与万源一精心翻译，鲁米诗歌跨越文化界限。无论是文学爱好者品味其语言艺术，还是寻求心灵慰藉者从中汲取力量，抑或是宗教哲学探索者挖掘苏菲派思想，都能在诗集中找到启迪，拥抱生活，探索内心世界 。 鲁米：跨越时空的灵魂引路人 鲁米，全名莫拉维·贾拉鲁丁·鲁米，这位13世纪塞尔柱帝国统治下波斯的传奇人物，身兼伊斯兰教苏菲派神秘主义诗人、教法学家，还是莫拉维教派的创始人。他的一生，堪称一部波澜壮阔的英雄史诗。生于宗教与学术氛围浓厚的家庭，鲁米自幼便在伊斯兰教神学、哲学和文学的智慧海洋中畅游，犹如扎根肥沃土壤的参天大树，汲取着无尽养分。24岁时，他继承父亲教职，成为苏菲教团长老，这不仅是身份的传承，更是他探索精神宇宙的起点。到了40岁左右，鲁米已凭借深厚的学术造诣和精神修行，成为名重一时的大苏菲学者，在那个时代熠熠生辉。 1244年，鲁米与苏菲苦行僧大不里士的沙姆斯相遇，这一会面，恰似干柴碰上烈火，彻底点燃了他的诗歌创作激情。在沙姆斯的影响下，鲁米开启了用诗歌探寻灵魂奥秘的征程。直至1273年离世，他留下的诗篇，成为人类文化宝库中永恒闪耀的明珠。 鲁米的诗歌绝非空中楼阁，而是深深扎根于他的生活经历与内心感悟。伊斯兰教苏菲派思想，如源头活水，源源不断地滋养着他的创作灵感。他在诗中倾诉对神的热爱，那是一种纯粹、炽热，不带丝毫杂质的情感，“主啊，我愿将我的一切都奉献给你，我的灵魂渴望着与你合一”，每一个字都饱含着他对神虔诚的向往；他对生命满怀敬畏，深知生命的渺小与伟大，在宇宙的宏大叙事中，探寻生命的价值与意义；他对灵魂的探索更是孜孜不倦，试图揭开灵魂深处的神秘面纱，引领人们走向灵魂的自由与解脱。他的文字，跨越千年时空，触动着一代又一代读者的心灵，让我们即便身处现代社会，也能真切感受到他的热情与智慧。 译者：跨越文化藩篱的桥梁搭建者 《让我们来谈谈我们的灵魂》（即便名字或许并非官方出版名，但诗集内涵与之契合）能呈现在我们面前，离不开两位杰出译者的努力。美国著名诗人科尔曼·巴克斯，对鲁米原波斯语诗歌满怀纯粹热爱，理解也极为深刻。他以独特且充满激情的魔幻演绎，将鲁米的诗歌从波斯文译成英文，让西方世界得以领略鲁米诗歌的独特魅力。他的翻译，不是简单的文字转换，而是灵魂与灵魂的对话，每一个词语的斟酌，每一句诗句的编排，都倾注着他对鲁米诗歌的敬畏与热爱。 万源一，作为优秀的中文译者，将科尔曼·巴克斯的英文译本进一步译为中文，为中文读者打开了通往鲁米诗歌世界的大门。他凭借丰富的翻译经验和细腻的笔触，在保留原著韵味的同时，让中文读者能够毫无障碍地感受到鲁米诗歌的深邃与美妙。他们二人的合作，宛如两位技艺精湛的工匠，精心为鲁米的诗歌打造出一件合身而华美的外衣，让鲁米的诗歌跨越语言与文化的鸿沟，走进我们的生活，成为我们心灵的慰藉。 核心内容：灵魂、爱与生命的深度交织 （一）灵魂的觉醒与自由 在这部诗集中，鲁米不断引导我们去觉醒，去追求灵魂的自由。“你生而不可限量。你生而诚信善良。你生而心怀梦想。你生而伟大。你生而有翼。你本不应匍匐在地。你能展翅，那就学会飞翔。”这句经典金句，像一记振聋发聩的警钟，敲醒了在世俗中沉睡的我们。我们常常在生活的琐碎中，忘却了自己灵魂的伟大。房贷、车贷、职场压力，这些世俗的枷锁将我们束缚，让我们不敢去追求真正的自由。鲁米却告诉我们，每个人的灵魂都拥有无限潜力，我们生来就具备飞翔的能力，要勇敢地冲破世俗的牢笼，展开灵魂的翅膀，飞向自由的天空。 当我们在生活中遭遇挫折，陷入自我怀疑和迷茫时，读到这句诗，内心会涌起一股力量。它让我们相信，自己的灵魂有着强大的力量，只要我们愿意去挖掘，去突破，就能摆脱困境，实现灵魂的自由。这种对灵魂自由的追求，不仅仅是身体的解脱，更是心灵的解放。它让我们在面对生活的种种不如意时，能够以更加豁达、从容的心态去应对，不再被外界的压力压垮，而是在困境中找到属于自己的出路。 （二）灵魂与爱的交融 在鲁米的诗歌中，爱与灵魂紧密相连。“爱是人类的共同语言，是连接所有造物的芯线。”“关于灵魂，我所知道的一切就是爱。”这些诗句深刻地表达了爱对于灵魂的重要性。在现实生活中，我们常常误解爱的含义，将爱局限于狭隘的情感范畴，认为爱只是男女之间的爱情，或者是亲情的关怀。而鲁米告诉我们，爱是一种广泛而深刻的力量，它贯穿于世间万物，是连接灵魂的纽带。 真正的爱，是灵魂之间的相互吸引和融合。当我们爱上一个人，不仅仅是因为外在的容貌、财富或地位，更是因为灵魂深处的共鸣。这种爱能够让我们的灵魂得到滋养，变得更加丰富和强大。同时，对世间万物的爱，也是灵魂成长的重要途径。当我们用爱去对待他人，对待世界，我们的灵魂也在这个过程中得到升华。比如，当我们看到街头流浪的小动物，心生怜悯，给予它们食物和关爱，那一刻，我们内心涌起的温暖和满足，就是爱对灵魂的滋养。鲁米的诗歌让我们明白，只有在爱中，我们的灵魂才能找到真正的归宿，爱让灵魂不再孤独，让生命变得完整。 （三）灵魂在生命中的旅程 生命是一场漫长的旅程，而灵魂则是这场旅程的主角。鲁米在诗集中通过对生命的描绘，展现了灵魂在其中的成长与蜕变。“不要迷失在痛苦中，要知道有一天你的痛苦会成为你的疗愈。”这句触碰心灵的语句，深刻地揭示了生命与灵魂的关系。在生活中，我们不可避免地会遭遇痛苦和挫折，失业、失恋、亲人生病，这些痛苦像乌云般笼罩着我们，让我们感到迷茫和无助。但鲁米告诉我们，痛苦是生命的一部分，它是灵魂成长的催化剂。 当我们经历痛苦时，我们的灵魂在挣扎中得到锻炼，变得更加坚韧。每一次的痛苦都是一次灵魂的洗礼，让我们更加深刻地理解生命的意义。就像破茧成蝶的过程，蝴蝶在茧中经历了痛苦的挣扎，最终才能展翅飞翔。我们的灵魂也在生命的磨砺中，逐渐觉醒，找到自己的方向。鲁米的诗歌让我们明白，要勇敢地面对生命中的痛苦，因为它是灵魂成长的必经之路，只有经历风雨，我们的灵魂才能在生命的旅程中绽放出更加绚烂的光彩。当我们熬过痛苦，回首往事，会发现那些曾经让我们痛不欲生的经历，都成为了塑造我们灵魂的宝贵财富。 创作特色：独特风格绽放永恒魅力 （一）神秘主义与灵性的交融 鲁米的诗歌中弥漫着浓厚的神秘主义气息，这与他所信奉的苏菲主义息息相关。他笔下的神，不是高高在上、遥不可及的存在，而是与我们的生活紧密相连，存在于我们的内心深处。他通过诗歌，描绘了个人与神之间那种神秘而又亲密的联系，让我们感受到一种超越现实的神圣力量。在他的诗中，我们常常能看到对神秘境界的描绘，如“在那神秘的花园里，花朵绽放着灵性的光芒，每一片花瓣都诉说着神的故事。”这种神秘主义与灵性的交融，使他的诗歌充满了吸引力，让我们不禁想要深入其中，探寻那未知的奥秘。 当我们阅读这些诗句时，仿佛置身于一个神秘的世界，被一种超越现实的力量所吸引。这种神秘主义的氛围，激发了我们内心的好奇心和探索欲，让我们更加渴望去了解灵魂的奥秘和生命的真谛。鲁米通过这种方式，引导我们超越物质世界的束缚，去探索更高层次的意识和存在状态。在这个快节奏、物质化的现代社会，这种对神秘与灵性的追求，为我们提供了一个逃离喧嚣、回归内心的契机，让我们在繁忙的生活中，有机会停下脚步，思考生命的本质和灵魂的归宿。 （二）情感的热烈与坦诚 鲁米的诗歌情感浓烈真挚，无论是对神的虔诚，还是对爱的向往，都表达得淋漓尽致。他毫不掩饰自己的情感，用最直白、最热烈的语言，将内心的感受传递给读者。当他表达对神的热爱时，他会写道：“主啊，我愿将我的一切都奉献给你，我的灵魂渴望着与你合一。”这种热烈的情感，能够深深打动读者的心灵，让我们在阅读的过程中，仿佛能感受到他内心的炽热。他对爱情的描绘同样充满激情，“你的眼神，如同一把火，点燃了我心中的爱，让我为你沉醉，为你疯狂。”他的坦诚，让我们看到了爱情最本真的模样，也让我们在他的诗歌中，找到了情感的共鸣。 在现实生活中，我们常常会压抑自己的情感，不敢表达内心的真实想法。害怕被拒绝，害怕受到伤害，我们将自己的情感包裹得严严实实。而鲁米的诗歌让我们看到了情感的力量，他的热烈与坦诚感染着我们，让我们敢于去面对自己的内心，释放内心的情感。当我们在阅读他的诗歌时，会被他的情感所打动，仿佛找到了一个可以倾诉的知己，内心的情感也得到了释放和宣泄。他的诗歌成为了我们情感的出口，让我们在阅读中，重新找回那份被压抑已久的真实与热烈。 （三）象征与隐喻的巧妙运用 鲁米善于运用象征和隐喻，通过具体的形象和故事来传达抽象的哲学和宗教思想。他用星辰象征神的光辉，用花朵象征灵魂的成长，用鸟儿的飞翔象征灵魂的自由。例如，“那只自由飞翔的鸟儿，挣脱了尘世的束缚，向着天空翱翔，它是我灵魂的象征，追求着无尽的自由。”这种象征与隐喻的运用，使他的诗歌更加富有深意，也让我们在阅读时，能够发挥自己的想象力，从不同的角度去理解他的思想。每一次的解读，都像是一次全新的探索，让我们在诗歌的世界里不断发现新的美好。 这种独特的创作手法，让鲁米的诗歌充满了趣味性和启发性。我们在阅读时，不再是被动地接受信息，而是主动地参与到对诗歌的解读中。通过联想和想象，我们能够将抽象的思想与具体的形象联系起来，更加深刻地理解鲁米想要表达的含义。同时，这种创作手法也让诗歌具有了更广泛的解读空间，不同的人可以从不同的角度去理解和感受，从而获得属于自己的启示。就像一千个人眼中有一千个哈姆雷特，每个人在鲁米的诗歌中，都能找到与自己灵魂相契合的那个点，这也正是他诗歌的魅力所在。 （四）音乐性与故事性的完美结合 鲁米的诗歌具有很强的音乐性，许多诗歌被用来演唱或伴舞，具有韵律和节奏感。当我们朗读他的诗歌时，仿佛能听到一首优美的乐章，那抑扬顿挫的节奏，让我们沉浸在诗歌的美妙之中。同时，他的诗歌还充满了故事性，他喜欢在诗歌中讲述各种寓言和故事，通过这些故事来传达道德和灵性的教训。比如，他讲述了一个关于渔夫和金鱼的故事，渔夫因为贪婪，不断向金鱼索取，最终失去了一切。这个故事告诫我们要懂得知足，不要被欲望所吞噬。这种音乐性与故事性的完美结合，使他的诗歌既好听又好看，让我们在享受音乐之美的同时，也能领悟到深刻的人生道理。 在快节奏的现代生活中，我们很少有时间去静下心来思考人生的意义。而鲁米的诗歌，以其独特的音乐性和故事性，吸引着我们去聆听、去阅读。在欣赏诗歌的美妙旋律和精彩故事的同时，我们也在不知不觉中受到了心灵的启迪。这种将艺术与思想完美融合的创作方式，让鲁米的诗歌具有了永恒的魅力，能够跨越时空，触动每一个读者的心灵。无论是在喧嚣的都市，还是在宁静的乡村，只要我们翻开鲁米的诗集，就能在他的诗歌世界里找到一片宁静的港湾，让疲惫的心灵得到休憩，让迷茫的灵魂找到方向。 书籍价值：滋养心灵的精神宝藏 （一）文学价值：诗歌殿堂的璀璨明珠 从文学角度来看，这部承载着鲁米灵魂与智慧的诗集无疑是一部具有极高价值的作品。鲁米的诗歌语言优美，词汇丰富，修辞手法运用自如，为我们展现了波斯文学的独特魅力。他的诗歌风格独特，融合了神秘主义、浪漫主义和现实主义等多种元素，对后世文学的发展产生了深远的影响。许多现代诗人从他的作品中汲取灵感，学习他的创作技巧和表达方式。他的诗歌不仅在波斯文学史上占据着重要的地位，更是世界文学宝库中的一颗璀璨明珠。 他的诗歌语言简洁而富有力量，用最质朴的词汇表达出最深刻的思想。他善于运用比喻、拟人、排比等修辞手法，增强诗歌的感染力和表现力。例如，“灵魂如飞鸟，挣脱尘世樊笼，向着光明翱翔”，这句诗用简洁而生动的语言，将灵魂比作飞鸟，形象地表达了灵魂对自由的追求。他的诗歌风格独特，既有神秘主义的深邃，又有浪漫主义的激情，还有现实主义的真实，这种多元风格的融合，使他的诗歌具有了独特的魅力，吸引着一代又一代的读者去品味、去探索。 （二）精神价值：心灵慰藉的温暖港湾 在这个充满焦虑和迷茫的现代社会，人们的心灵急需一份慰藉和安宁。这部诗集就像一个温暖的港湾，为我们提供了心灵的慰藉。鲁米的诗歌中蕴含着深刻的人生智慧和对人性的关怀，能够帮助我们缓解焦虑，找到内心的平静。当我们在生活中遇到挫折和困难时，读一读他的诗歌，便能从中获得力量和勇气，重新振作起来。他的诗歌让我们明白，生活中的苦难只是暂时的，只要我们保持积极乐观的心态，勇敢地面对生活，就能走出困境，迎接美好的未来。 当我们感到焦虑和迷茫时，鲁米的诗歌能够让我们静下心来，思考生命的意义和价值。他的诗歌中充满了对人性的关怀和对生活的热爱，让我们感受到一种温暖和力量。例如，当我们在工作中遭遇挫折，感到沮丧和失落时，读到“不要迷失在痛苦中，要知道有一天你的痛苦会成为你的疗愈”这句诗，我们会从中获得安慰和鼓励，相信自己能够从挫折中走出来，变得更加坚强。他的诗歌成为了我们心灵的避风港，在我们最脆弱的时候，给予我们支持和力量，让我们重新找回生活的信心和勇气。 （三）文化价值：多元文化交流的桥梁 鲁米虽然是伊斯兰教苏菲派的一员，但他的诗歌超越了宗教和文化的界限，具有普遍的人性和爱。这部诗集为不同文化背景的人们提供了一个交流和理解的平台。通过阅读这本书，我们能够了解波斯文化、伊斯兰教苏菲派思想，增进对不同文化的尊重和包容。它让我们看到，尽管不同的文化有着不同的信仰和价值观，但在爱与人性的层面上，我们是相通的。这种文化的交流与融合，有助于促进世界的和平与发展，让我们在全球化的时代背景下，更好地理解和欣赏不同文化的魅力。 在全球化的今天，文化交流变得越来越重要。鲁米的诗歌作为一种文化载体，促进了不同文化之间的交流与融合。通过阅读他的诗歌，我们可以了解到波斯文化的独特魅力，感受到伊斯兰教苏菲派思想的深邃。同时，我们也能够从他的诗歌中发现人类共通的情感和价值观，从而增进对不同文化的理解和尊重。这种文化的交流与融合，有助于打破文化隔阂，促进世界的和平与发展。在鲁米的诗歌世界里，我们不再是孤立的个体，而是与世界各地的人们在灵魂深处产生共鸣，共同追求爱、自由与和平。 这部即便名字或许存疑，但灵魂内涵笃定的鲁米诗集，是一部跨越时空的伟大作品，它承载着鲁米的智慧、信仰和情感，将波斯及伊斯兰传统文化与深刻的心灵疗愈力量完美融合。鲁米的传奇一生为他的诗歌注入了无尽的内涵，而译者们的精心雕琢，让他的诗歌能够跨越语言的障碍，走进我们的内心。书中的经典名句和触碰心灵的语句，如同一盏盏明灯，照亮我们前行的道路；那些充满哲理的诗句，如同一把把钥匙，打开我们心灵的枷锁。 这部作品集不仅仅是一部诗集，更是一份跨越时空的精神馈赠。它激励着我们在生活的道路上不断探索、成长，用爱与智慧去拥抱这个世界。 鲁米通过充满灵性与哲思的诗句，如 “万物生而有翼，你生而有翼，为何竟愿一生匍匐前行，形如虫蚁？” 等，鼓励我们挣脱世俗束缚，追求灵魂的自由与升华。他将爱视为连接万物的核心，让我们懂得用爱滋养灵魂，感受生命的美好。 在创作上，鲁米巧妙运用象征隐喻，结合神秘主义与灵性，以热烈坦诚的情感，赋予诗歌独特魅力。其作品历经岁月洗礼，始终如一座永恒的灯塔，为一代又一代读者照亮心灵之路，指引我们在人生旅途中，不断追寻内心的宁静与生命的意义 。这部诗集，不只是文字的集合，更是灵魂的对话。它让我们在喧嚣的世界中，找到一片宁静的精神家园，在这里，我们可以与鲁米对话，与自己的灵魂对话。让我们带着鲁米的智慧与爱，勇敢地踏上人生的征程，去追寻内心真正的宁静与生命的意义，用更加宽广的胸怀去拥抱这个多元而美好的世界，让灵魂在爱与自由中绽放出最绚烂的光彩。

​始终相信，并不是我找到一本书，而是一本书找到我。 在世界的身体之中，有一个灵魂， 而你就是这个灵魂。 但在彼此之间，我们有道路相连， 永远也不会有人提及它们。 在春天，来到果园。 在石榴花中，有光明、 美酒、心上人。 如果你不来，这些就无关紧要。 如果你能来，这些就无关紧要。 如果我从来不曾感到过这渴望，我就不可能知道，爱是什么。 将自我清空，并用爱填满。

人们会谈到爱、谈到性、谈到如何成功、亦或是各种无聊的八卦… 唯独很少会谈到：灵魂！ 人们一边认为面包配不上自己，一边，却又为了面包而活。如果我们偶尔思考一下“灵魂”这个话题，或许会对世俗的生活有意外的收获。 我倒是不曾拥有远大的理想，奢望做到“无我。”人毕竟不是神，基础的欲望令我感到生而为人的快慰！而如果欲望过盛，则就会让人心生执念和疲惫了！ 就让世俗和神性混杂在一起，神话和平凡、梦想和市井生活交相辉映吧！

“正是我们的干渴，把我们引向真主的不竭泉源，正是我们的渴望，为我们带来平安，让我们擦亮自我之镜 如果我从来不曾感到过这渴望，我就不可能知道，爱是什么 活在当下的每一刻，就是在展现灵魂之美。爱的本质就是接纳与关注，一切都是爱，一切都处于爱之中。” 没完全看懂，因为记住的不多，只有理解了的东西才能被心房茧住。但在阅读过程中，有一种在水中畅游的感觉，舒坦而自由，它像是在物欲的蝇营狗苟之外，觅得的一份清凉，很是喜欢

鲁米是一个奇妙的存在。 他是古波斯的神秘主义者（苏菲派圣人），又是一位天才诗人。他的诗文充满了灵性，流动着源于真理的光芒和神秘的美感，似乎能够穿透灵魂，滋润心灵。 鲁米的诗有种穿越时空的感觉，读他的诗，你丝毫不会觉得是在读一个古人写的东西。鲁米在波斯文学史上享有极高的声誉，集诗人和神秘主义者于一身的鲁米，与菲尔多西、萨迪、哈菲兹齐名，有“诗坛四柱”之称。受到过诸如黑格尔、柯勒律治、歌德、伦伯朗、教皇约翰二十二世等人的赞誉。直至今日，800多年前的鲁米，令人难以置信地仍然成为了当代美国最受欢迎的心灵诗人。 阅读鲁米的诗歌，不仅会带来心灵的愉悦，体味到灵性的自由，也会让我们深入自己的内心，唤醒有关自己源头的沉睡记忆。当我们徜徉在鲁米丰富而广阔的意象海洋中，我们享受着他所带来的爱的盛宴和喜悦的美酒。但最为重要的，我们有机会走进一个伟大灵魂为我们展现的心灵世界，并进入语言所无法触及、活在我们每一个人内在的神性临在。 《在春天走进果园》是买过的一本最贵的书，真的是下了血本呀，不过很开心，用了两天时间看完，也有了一个关于鲁米的笔记本，是“关于鲁米的一切”呐～ 如大多数一般，我不在乎他的很多头衔，我就是喜欢他的诗，如醉如痴。 相较于惠特曼或是纪伯伦，他的诗不但入世，而且内容广泛，更具有“人性”。感觉他把周遭所有的事物都信手拈来地发挥成诗作 夏姆士也是一位苦修者，比鲁米大20几岁，却成了鲁米的精神恋人。根据鲁米尊行的修行传统，只有找到灵魂上的爱人，才能圆满。 当夏姆士第一次见到鲁米时，便把鲁米的书扔进了喷泉，他告诉鲁米：“你现在必须活出你所阅读的智慧。”于是，鲁米放弃了他的书，他和夏姆士一起静修，一起密谈，交流关于爱的狂喜。但是鲁米是精英阶层，夏姆士只是一个贫穷的流浪汉。他们的相处遭到了激烈的反对。夏姆士收到过几次鲁米追随者发出的死亡威胁，他决定离开。 为了让夏姆士的身份合法化，鲁米将自己的继女嫁给了夏姆士。 从他的生活来看，他本身就是一个非常入世的人。就像他亦师亦友的伟大修士夏姆士一样，可以在灵魂的恍惚狂喜状态和日常的体力劳动之间自由转换。他们彼此寻找对方，最终聚在一起，夏姆士对于鲁米本身的修行和创作有巨大的影响，尤其是夏姆士被鲁米身边嫉妒的人杀害之后，极端的痛苦罪咎让鲁米的灵魂爆发出了最强大的创造力。 当然，对于爱情，他也是毫不吝惜地在诗中淋漓尽致地发挥。这又有一点像我们中国著名的诗人仓央嘉措一样，诗作表面谈的是爱情，其实说的是修行深层次的奥秘。 “如果你爱上爱情，那就寻找你自己。” “找到你自己，然后才能找到我” ������ “有一个我们想要的吻让我们渴望一生，那是灵魂对身体的轻触。海水恳求珍珠，张开它的蚌壳。百合花，多么热切地想要一个疯狂的爱人！在夜里，我打开窗，邀请月亮光临，并将它的脸与我的脸相贴。把我吸进你的呼吸。关闭语言之门，打开爱的窗户。月光不会由门而入，而只会跳进窗口。” ������ “今天，就像任何一天，我们醒来，空虚而又害怕。不要打开书房的门，并开始读书。拿起你的乐器。让我们所爱的美，成为我们所做的事。有千百种方法，跪下并亲吻大地。” ������ “在对和错的观念之外还有一个所在。我会在那里与你相遇。当灵魂在那里的草地上躺下，世界就满得都没法谈论。观念、语言，甚至彼此这个词，都没有任何意义。” 每年的12月17日，全世界都会纪念这个他与神性合一之夜。 鲁米的诗，是穿越神性和灵魂的乐章。 我想成为你赤足走过的地方， 因为，也许在你迈步之前，  你会看着地上。我想要 这样的赐福。 这样的过度富裕，是一种 微妙的疾病。得了 这种病的人，看不到出了什么问题，也听不见 别人的指正。 生命的礼物再也取悦不了我们， 但我们治疗的正是灵魂的疾病。 当你以你的灵魂去做事，你就会感到一条河流 在你内在流动，一种喜悦。 当行动来自另一部分，这种感觉 就会消失。不要让 别人引领你。 一个漫长冬天的故事结束。现在， 春天里的每一天，都是一个崭新的故事。 有一个我们想要的吻 让我们渴望一生，那是灵魂 对身体的轻触 我是风。你是我点燃的灰烬。 物质世界所珍视的一切  在灵魂的真理中并不闪烁  同样的光芒。 胜利和失败都是一回事。两者之中 都有将死。 人类在 动物之上，天使在人类之上，而完人的灵魂 则在三者之上。 面包配不上你， 但你却为了面包而活。 灵魂中的灵魂住在恋人心中。 一个人 就像是沙漠上 一片飘飞的羽毛，风吹到哪里，它就飞到 哪里。 让我们保持安静，  跟随内心的指引。 神秘的命运知晓每一粒尘埃的一生，  让我们讲述我们的故事， 如一粒微尘。

看完这本书，天也不知不觉黑了。真好，做梦的时间到了。 我从小爱做梦，神奇的是我记得大部分的梦，小时候一直循环做一个相同的梦，我一直觉得那可能是平行时空的我。我喜欢夜晚开窗睡觉，因为我在灯上挂了一串风铃，夜晚的风伴随风铃是我的摇篮曲。所以梦里大部分时间都有风铃的声音。 渐渐长大，我感觉我的灵性之光一点点暗了下来，幸运的是它又开始慢慢亮了起来。我喜欢鲁米关于梦的篇章，就像我一直爱做梦。

将这本灵魂之书反复读了两三遍，很享受在灵里畅游的时光。若没有相似的属灵渴慕和喜乐，是不能明白鲁米诗中的意义。故事看似荒诞抽象，语言听似不着边际，但明白的人晓得，他确实很形象地将灵的状态描绘了出来，且恰如其分！ 鲁米做着实际的世间工作，也是一个狂喜的诗人，更是敬虔的信徒。无论他认识的神是否是我所认识的那一位，但他追求神、与神亲密的合一状态，是他诗歌的灵动来源。他的诗很自然地提到心灵感应、预知、与死者交流、遥视，以及灵魂旅行。我相信只靠人的智慧和语言，并不能达到如此灵动超脱的水平，而唯有与神相连！ 真的很美很动听的诗句mark☞ ◆教团的工作就是打开心灵，探索合一的奥秘，如饥似渴地探求真理，并试图道出真理，为生而为人的荣耀和艰辛欢庆。为此，他们采用静默、唱歌、诗歌、冥想、故事、讲道和说笑话等形式。他们既禁食，也欢宴。他们一起散步，观察动物。动物行为是他们学习的经文。他们烹饪，并在花园里干活。他们也种植果树和葡萄园。 答案不一定经由推理而来，而会经由音乐、意象、梦境以及日常生活中发生的事而来。 ◆“记住，通往圣地入口的大门，就在你内在。”“无论灵魂夜晚去了哪里，那里就是我们真正的家！”我们只剩下一种海洋般的感觉，一种消失于阳光中、既空又满的感觉，这就是狂喜的核心。 见证的奥秘在于，其中不涉及经验，也没有任何个人的作为或感受，只是一个宁静的、星际的、非在的背景。“你就是从天而降的恩典；恩典就是你。” 神秘家端坐在火焰之中。在上升的烟雾中，有想象喜欢看的…留在这里，在火焰的核心中。 ◆悖论：奉献是报酬丰厚的工作。它会带来 金钱。把时间花在祷告和冥想上，这可以节省时间。甜美的果实藏在树叶中间。在黑色的瞳孔中，有闪烁的光亮。 ◆假扮小偷的国王，他的绝技是什么。 “我的这把胡子。每当我把它转向罪犯，他们就会获释。” “这位国王体现了这句话：他与你同在。 他知道我们的秘密。他和我们玩我们的游戏。 国王就是证人； 他清明的诚实，就是我们所需的恩典。” 闭门不出。他是在静修，对付他骄横的灵魂。这似乎是用灵魂进行创作的艺术家的一贯行为。毕加索、乔治亚·欧姬芙、柯勒律治、凡·高、贝多芬。不要打断他们充满灵感的孤独。 ~印度鹦鹉：他问他笼中美丽的鹦鹉，她有着甜美的嗓音。 她说：“当你见到印度的鹦鹉，向他们描述 我的鸟笼。说我与他们分离，我在这里需要指引。问他们，我被关在笼中，而他们在草原的晨雾中自由飞翔，我们的友谊如何才能延续。 …而我在这里，陷于生命的牢笼之中。…”这只鹦鹉，是我们每个人心中的灵魂之鸟，是想要重返自由的那部分，是自由本身。她想从印度带回来的，就是她自己！ 活在存在之中的人会不断地行动，无论你在做什么，那个国王都在窗口观看。 当商人把死鹦鹉扔出笼子，它突然展开翅膀，…“她告诉我，正是我声音的魅力，让我被囚于笼中。…把它放下，就会自由！” ◆欲望：欲望就是火焰。相反，要学习成为风。当太阳经过天空，它整天都在创造阴影。 月亮变幻的形状：灵魂是月亮，每三十个夜晚，就会有两个虚空之夜，合一，它就消失。其余的二十八个夜晚，它忍受分离之苦，痛苦，但依然欢笑。 他们快乐地活，快乐地死，始终容光焕发，知道正在到来的回归。 不要质疑这一点！要活出那欢笑的静默。 ◆奢侈：最奢侈的话语是赞念本身：一切非真，唯有真主！所有的愤怒、爱、善良、恐惧和贪婪，所有的事故、残酷、恐怖和温柔。您就在那里，那就是我们。 要做一颗无壳的珍珠，一场警觉的洪水， 变成飞蛾的蜡烛，头脑变成空罐，筑巢的鸟儿，活出的爱。 ◆夜：黑夜有办法疗愈灵魂。星星、云朵和徜徉的月亮；灵魂之水洗净整夜不睡的恋人。疑惑消失了，夜贼画出新的旋涡、符号、徽章。 人们专注于死亡和这个物质世界。他们怀疑灵魂之水。 让我们远离所有聪明的人，他们教我们该说些什么，让我们只说出我们的心愿。 让我们来谈谈我们的灵魂，用无言诉说秘密。 让我们保持安静，跟随内心的指引。 神秘的命运知晓每一粒尘埃的一生， 让我们讲述我们的故事，如一粒微尘。 ◆黎明：呼吸的黎明的空气中，有一种甜蜜的觉知：这时，我们感觉到自己与潮湿的大地和太阳的世系。微风于是充满了爱，而这爱充满了真主。 如果尔撒愿意，我们就会是基督教的圣餐。如果灵魂愿意，我们就会变得宽广而通畅。如果大地愿意，我们就牢牢站立，我们舞蹈，我们饥饿。 自我并不会宽恕。它站在那里，粗暴地发令。 但晨风和一捧来自大不里士附近的泥土会治好我的眼睛，并告诉我：该做什么。 穆罕默德说：“一个聪明的男人会聆听并接受一个女人的领导，而一个无知的男人做不到。”愤怒和强烈的欲望是动物的特性。 对女人的爱的柔情表明，一个人不再被欲望拖着走。 情歌中，她根本不是来自于有形的世界，而是它的创造者。 ◆盛宴：自己在一首伟大的诗歌中行走，呼吸着音乐，感觉海洋般的意识的彼此滋养的各个层面的热烈活力。在我们死时，我们的周围全都是财富。我和我的恋人会做一个叫作我们那时在哪里的练习。在黑暗中，我们躺在床上，回顾我们一起度过的一天的经过。 ~尤素福：尤素福来了，这个时代的美男子， 一面胜利的旗帜飘扬在春天的花朵上。 你们这些人的工作，是要把死人唤醒，… 你这只奇怪的遭放逐的鸟儿，翅膀被夹住，如今，你有四对羽毛丰满的翅膀。你的心儿关在一只盒子里，把它打开；挚友正在进入你的心中。 现在是你的双脚跳舞的时间！不要再提过去。你明白了吗？心上人就在这里！ 你看到火焰，光明就来临。 你期望血液，美酒就被斟满。 不要躲开你天大的幸运。安静， 不要试图去增加已赐予你的。 数不清的恩典已经降临。 ◆诗歌：神秘的爱的诗歌。它们的动机是要吸引我们走出个人，而进入法纳的寂灭和巴卡的复活——神秘生命的两种运动。什么也不要拥有。成为被风点燃的灰烬。 ~荣耀归于变色玫瑰：荣耀再一次向变色玫瑰许诺。雷霆说，在这荣耀中洗你的脸、你的手和脚。我们需要一首新歌。静默，是最好的炼金术。 ~我们贩卖的一切：如果你爱上爱情，那就寻找你自己。如果你是一只已降落在这屋顶的鸽子，就没有什么能长久地把你赶走。 法纳和巴卡，是我们唯一的商品。 你在这里看到的其他东西，只是一个诱饵，是为了骗你进门。 ~诗歌和烹饪牛肚：一个人必须考虑别人想要什么，并为此而做准备，即使他不感兴趣，并且他知道这些食物品质低劣。 ~这里可是一个上演故事的地方？这是爱之家，在这里，没有人能区分绿叶和鲜花，陷阱和诱饵。 没有人知道任何人的名字。 不要在门口等待！走进这座满是狮子的森林，不要考虑危险。你无须每到一个地方就生起篝火。 ~一贴用污垢制成的药膏：我曾是倒进水槽的烂酒糟。我曾是一只患病的眼睛，想要抓住尔撒的长袍。后来，我找到一些污垢，做成会荣耀我灵魂的药膏。爱说：“你是对的，但不要认同这些改变。要记住，我是风。你是我点燃的灰烬。” ~油和水相混，我怎能完整？我就像这头发，既是躲藏的地方，又是月光下的开阔地。现在，我已逃脱这个牢笼，自从——啊——永恒。 ◆朝圣者的注意事项：每个人都要成为一个打谷场，为相遇而打扫干净，这包括准备和因我们的悲伤和失望而大声哭泣。悲叹会将我们清空，让临在到来，对于他人，这样的平静具有疗愈的作用。鲁米说，他喜欢在蜂蜜里加一点醋，在责备中加一点爱，以让狂喜变得更为人所熟悉。 ~如果你想要成为真理，就需要勇气。我想要一个痛得让人大叫的伤口。我们是炼金术士，寻找能够加热和改变的智慧。不温不火，毫无用处。半心半意，只会止步不前，做好人就能通过？绝非在这里。 ~如果每一颗心儿都有这样一条通往挚友的密道，那在每一根荆棘的刺尖，就会有一张花园长椅。每一次悲伤，都是一次盛开。 如果每个人都能明白，爱是什么，那每个人都会在海上支起帐篷。如果在每一个恋人的泪水中，你能看到挚友的容颜：穆罕默德、尔撒、佛陀…友谊之火会消融分别：昨天会变成 明天。低下头扫帚的工作，让一切都发出让我们困惑和难以忍受的光芒。 ◆雾中的苹果园：如果我们要真正地生活，那我们就一定要深深地体验到本质的能量。 ~祈祷改变。您的工作是 转化本质，并显现灵魂。我的工作 是健忘和犯错。相继的生命从 相继的死亡中生长。帮助我们留在这相续中，它是 在其中的方式。不要让我们过多地爱上 某一种生命形式，这会让我们在原地停留， 小镇间的小集市 有一个给灵魂提供食物的小镇，爱在那里 聆听真理，并欣欣向荣， 而另一个小镇，生产贬低爱和让爱挨饿的 谎言。 唯物论的笑话：我们是喧嚣的物质世界的一部分，也是揭示它奥秘的进化的语言。粪便与其他元素混合，才变成了肥沃的土壤，又与阳光、雨水和种子混合而成为谷物和面包，重又变成人类眼睛中的光亮。引经据典以获得赞美是一种特别丑陋的唯物主义的形式。 ~用你的一生把面包变成粪便，这并不足够。 我们在扒开粪便，寻找珍珠。不要轻视任何苦难。 ~夜鸟也许认为：黎明是一种黑暗，因为 黑暗是它们所知道的一切。 不对夜晚感兴趣的鸟儿是幸运的，它在我们称为夏姆士的阳光中飞翔。 ~不对夜晚感兴趣：物质世界所珍视的一切在灵魂的真理中并不闪烁同样的光芒。你一直对你的影子感兴趣。相反，要直视太阳。只看时空中彼此的形状，我们又能了解什么？ ~吸引力就是这样产生：珍视虚无的人会因没有价值而欣喜。灵魂的陪伴会给朋友所在的洞穴带来安全和光明。 ~书之美：要同情那些不知道静默的人。用冥想和静默擦亮你的心灵。 让内在的生命像尤素福一样变得慷慨而又英俊。墨水不是胭脂。让语言躺下。现在，是爱呼吸的所在。 ~山脚下：有福之人外表变老，而内心变得年轻。他们何必去关心世间的阴谋、仇恨和英雄主义？他们深刻的核心是对灵魂向导的爱。真主就住在那里。 人们的身上带有他们意愿的标记，但在他们又窄又暗、不点灯、不见阳光、山脚下的家里，他们却看不到这样的证据。 ◆法纳：中心的明珠，没有对象的爱，一个摇曳的存在，悲悯的诀窍。恋人们热爱死亡，因为它让他们超越极限。有许多强有力的包容的姿态、人物以及旅程，他们探寻在任何信仰体系结构之外的奥秘。这就是法纳。 *合一经验就是鲁米所说的法纳，我们因品尝到了真主的甜蜜而狂喜。我们的灵魂就像国王的猎鹰，有着高贵而神圣的品质，并且拥有自由意志，能够摆脱自我而体验到灵魂的喜悦。他形象地用水滴回到大海的比喻告诉我们，这种表面的放弃并不是一场灾难，而是回归，是一场合一的婚礼。 ~不信教的鱼：这个充满形状的世界， 没有形式的你，就在其中！ ~一颗无名星：所以，你应该尝尝过滤的阳光，并为没有个人性的目的而工作。你就是这样来到这里，就像一颗无名星，在夜空移动， 发出无名的光芒。 ~在你死前死去：爱的阳光是挚友的容颜。这另一种阳光照耀一切。做真主的一条鱼，直接从它畅游其中的海洋获取所需——食物、住处、睡眠、医药。种子破土而出，并消融于 大地。只有到那时，新的无花果树才会长出。 所以，你必须在你死前死去。 ~没有对象的爱：有一种爱的方式，并不依附于它所爱的对象。“我的爱是纯洁的。我与真主有一种直觉的合一。我并不需要任何人告诉我，如何才能自由！”情形并非如此。 慷慨地把祝福带给一切。摊开你乞丐的长袍，接受他们的慷慨。有人爱上他自己的影子？我们就是如此。放下爱的碎片，并找到完整的爱。 ~走出来，并施舍些什么：天堂所有的大门都向他们敞开，但他们还是乞求一片面包。实际上，不要说他们吃的是面包，他们吃的是光明。一个仆人会因他的服务而得到报酬。一个恋人只想沉浸在爱之中。 大地低下，是为了让我们了解谦卑。春天的绿意是要彰显，发生在我们内在的炼金术。每一种经验都像一个托钵僧，求我们走出来，并施舍些什么。 我们要避免的睡觉的方式！它追随喜悦，身后却始终拖着悲伤的影子，或相反，总是追随悲伤，在转角，偶尔遇见欢乐。 ◆人类的悲伤：需要一种悲伤，才能进入无条件的爱的王国。鲁米始终对悲痛和失望持肯定态度，对所有否定中的肯定发狂。 ~死亡的威胁：喜悦，藏在悲伤之中。每当你受伤，你就说：主啊！ 答案就在让你深深弯腰、让你大声哭泣的事物中。痛苦和死亡的威胁让你变得清明，当它们离去，你就失去了目的。卖掉你怀疑的 头脑，买回狂野的臣服。淳朴地生活， 乐于助人。 ~二十座小坟：“主啊，赐给我更多的悲伤。 把我撕得粉碎，如果这样能引领我来到这里。”她这样说着，走进了她所看到的 临在之中。她的孩子们都在那里。 如果没有巨大的悲伤，没有人能进入灵性。 我看到，悲伤喝下一杯痛苦，很甜！悲伤回答道，“我如何能贩卖痛苦，当你知道，它就是祝福？” 爱是什

“有一个我们想要的吻让我们渴望一生，那是灵魂对身体的轻触。海水恳求珍珠，张开它的蚌壳。百合花，多么热切地想要一个疯狂的爱人！在夜里，我打开窗，邀请月亮光临，并将它的脸与我的脸相贴。把我吸进你的呼吸。关闭语言之门，打开爱的窗户。月光不会由门而入，而只会跳进窗口。” “今天，就像任何一天，我们醒来，空虚而又害怕。不要打开书房的门，并开始读书。拿起你的乐器。让我们所爱的美，成为我们所做的事。有千百种方法，跪下并亲吻大地。” “在对和错的观念之外还有一个所在。我会在那里与你相遇。当灵魂在那里的草地上躺下，世界就满得都没法谈论。观念、语言，甚至彼此这个词，都没有任何意义。”

鲁米用诗歌告诉我们：用冥想和静默可以擦亮我们的心灵，不可见的灵性经由我们而闪闪发光，真主就活在我们和所想要的对象之间。我们的本性是纯净清明和不可动摇的平安，活在当下的每一刻，就是在展现灵魂之美。爱的本质就是接纳与关注，一切都是爱，一切都处于爱之中。