远行译丛：中非湖区探险记I

本着清理书架“库存”的目的打开了这本书，哪曾想全书充斥着严重的种族歧视和性别歧视，作者片刻不停地抱怨着周遭的一切，至于真正的地理学、语言学和人种学知识，基本等于没有。两百年前的游记又不是没读过，像作者这样毫不掩饰自身傲慢嘴脸的却是头一份！😤

你有没有思考过，一百多年前的人，是如何度过这一天24小时的？ 我喜欢读老书，尤其是一百多年前，甚至二百年前的老书，那有一种穿越时空的感觉。今天读的这本书写于1860年左右。距今已经一百六十多年前了。作者是一位英国人士，书里记录了他与东非考察的行进日记。按说，这个时间点，在我们国家来说，已经是两次鸦片战争都打完之后了。虽然没有进入民国时代，但是与我们而言，这已经进入近代史了。而我们习惯性的马上就会想到工业革命、现代化、船坚炮利等等，也会想起曾国藩、张之洞、李鸿章等晚清名臣。可阅读这本游记，我却有一种穿越至原始部落只感。作者的描述，特别像是柯南道尔爵士那本《失落的世界》的现实版。一对现代文明下的人士，一不小心穿越至了原始部落。进入一个又一个奴隶制的时代，而且整本书里全是现代人与原始不足或者前现代化社会中人士的各种勾心斗角。 习惯了现代化的我们，甚至已经将仅仅四五十年前还经历的物资匮乏的时代都快忘记了。但即使是我们物资匮乏的时代，也有着三转一响的现代化物品，再往前推，解放前，在大上海这样的都市也一样可以有电影、杂志、报纸、广播等娱乐设施供大家消遣。而在我国从元朝就有话本、明朝就有小说，到了大清有四大徽班进京，民间有相声、评书，即使不识字的老百姓也有自己的娱乐渠道。然而，在这本书记载的东非大陆，看不到一丝供当地民众娱乐的设施。 这位英国“老爷”体英国皇家进行各地的考察和记录。全程遇到的都是奸懒馋滑之徒。无论是负责背送货物的脚力，还是保护商队安全的雇佣兵，又或者是引领团队前进的导游，进阶如此。到手的食物毫无规划，明明是八天的口粮，却在三天内就胡吃海塞入口，然后在后几天忍饥挨饿。似乎从不重视承诺，没有任何时间观念。 阅读这样的书，再对比我之前的一些外国人写同一时期的中国游记，对比一下，就能看出我们国家两千多年传下来仁义礼智信的文化底蕴了。不能说我们没有奸懒馋滑之徒，但最起码不会撕破脸面，多是暗中进行。然而面对这本书里提到的非洲土著、阿拉伯人、埃及人、甚至欧洲的基督徒，似乎皆是不讲信用，任意妄为之徒。当然，也有可能这位英国老爷本身也是尖刻之人，但所谓的绅士行为也是互相的。我觉得他们是彼此影响的行为越来越恶劣。当然，不排除这位英国老爷有着高高在上的种族歧视和西方优越感，可单纯就是他记录的这些事件和行为，估计任何一个进入现代化社会，或者准确点说进入工业革命之后时代，拥有现代价值观的人都会觉得难以忍受。 而且，书籍里面还记载了各种黄热病、疟疾、蚊虫叮咬带来的伤害，以及沿途匪盗和原始部落对旅队带来的伤害。让我们如同身临其境般的体验了一次一百六十多年前的东非之旅。虽然全都靠脑补来想象那副画卷，但如此安全的穿越之旅我们又有何不满意的呢。

一部旅程的上半部，作者像个怨妇一样抱怨了半路：唯一的队友不行，向导不行，护卫不行，脚夫不行，奴仆不行，驴子不行，一路相遇的土著人更不行。总之这也不行，那也不行，就他自己是个乐善好施的大善人。

读它，远行译丛关于非洲探险之旅！

将近200年以前的作品，就很难要求什么了。在充斥着对非洲人的歧视和对环境的抱怨，牢骚满腹之外，差点忘记了这本应该是游记……反而各种东非的地理风光都给掩盖在似乎无穷无尽的麻烦和辛苦中了，得费劲把他们扒拉出来。 不过还是稍微体验到了一点书里描绘的印度人、阿拉伯人和各个本土民族又混乱又繁盛又原始又受外来文明影响的一片土地。很多生活的细节和一些风俗民风之类描写得非常有意思，虽然“人种论”什么的现在看着实在殖民主义作祟。

与内亚的探险，在地理方面险恶、残酷差不多，但在社会、当地人性格、行为方面截然不同。 对比看非常有意思，难道是长期贸易驯化在起作用？

西欧人探索非洲有3位大英雄，伯顿是其中之一。作者文笔优美传神，栩栩如生的讲述他横穿东非的冒险，带着读者一窥人类诞生的摇篮。

作者和仆从斗智斗勇还挺有意思。