
张娅编著
《<社会主义从空想到科学的发展>导读》书稿分为“历史背景”“论历史唯物主义”“科学社会主义的思想源泉”“科学社会主义的理论基础”“科学社会主义的基本原理”“历史意义和当代价值”六部分,以《社会主义从空想到科学的发展》的写作背景、重点内容、主要观点、重要影响及其历史意义和现实意义为脉络,通过专家层面的特色解读,把专业研究成果转化为通俗理论作品,把深奥的理论诠释为大众喜闻乐见的普及读物,有效深化对马克思主义理论的理解,以经典体现马克思主义重大理论意义和实践意义。
这本导读的结构编排和内容呈现是服务于它的写作目的的,并且作者也圆满的完成了目标。这点真的值得夸赞,可见其对原作和读者的尊重。 很好读,有趣,十分推荐。
导读形式挺方便的 “历史意见,指的是在那制度实施时代的人们所切身感受而发出的意见。这些意见,比较真实而客观。待时代隔得久了,该项制度早已消失不存在,而后代人单凭后代人自己所处的环境和需要来批评历史上已往的各项制度,那只能说是一种“时代意见”。时代意见并非是全不合真理,但我们不该单凭时代意见来抹杀已往的历史意见。”
19世纪70年代起,一方面由于巴黎公社的失败和第一国际的解散,国际工人运动进入相对低潮;另一方面,英法资产阶级革命的结束,为资本主义的发展创造了条件。资产阶级加紧向马克思主义发起进攻。而这股反动思潮中的典型代表便是卡尔·杜林,德国哲学家和庸俗经济学家,小资产阶级者。他以“政治经济学中的革命者自居”,否定《资本论》的理论价值和马克思的理论贡献。 对此,尚不成熟的无产阶级社会主义者也多次尝试过对资产阶级的反击革命,但由于其唯心主义的历史观和形而上学的思维方式,根据理性原则作出的道德评价,全面否定了虚假理性的资本主义社会,满怀憧憬地描绘着由伟人领导实现的一个区别于资本社会、真正符合理性原则的社会主义社会。但是这些理想方案只是关于理性、正义等抽象的一般原则的具体化罢了。未来社会主义的样子在这里就是“一副没有阴暗面的现代社会的图画”,它越是完美,越显示出它的不切实际。 社会主义是资本主义基本矛盾在无产阶级头脑中的观念上的反映,不应只沦为空想,它应找到现实的基础,而这一基础是要从整个社会最基础的生产领域出发,洞悉资本主义的本质和把握历史发展的动力。要做到这一点,就需要科学的世界观和方法论的指导。 恩格斯阐述了唯物史观和剩余价值学说的创立,使社会主义被置于现实的基础之上。唯物史观提供了认识社会主义的科学出发点。剩余价值学说对现实的深入解剖,提供了社会主义可能性的现实基础。其中,剩余价值学说的创立,离不开唯物史观的发现和运用;反之,剩余价值学说又证明了唯物史观的科学性。最后,由于唯物史观和剩余价值学说的发现,社会主义才从空想上升为科学。三者之间彼此联系,构成不可分割的整体,才称其为马克思主义。因此,现代社会主义的任务“不再是构想出一个尽可能完善的社会制度,而是研究必然产生这两阶级及其相互斗争的那种历史的经济过程;并在由此造成的经济状况中,找出解决冲突的手段”。
中国特色社会主义,无论其特殊性如何彰显,但始终不超过社会主义允许的范围;社会主义的性质和方向,是中国特色社会主义进行一切制度设定的前提和根本红线。
逻辑清晰,语言简练,很适合作为导读
这本书让我更加理解了“生产的社会化和私人占有之间的矛盾”这句话。 个体生产阶段,生产者通常都是使用自己的生产资料,通过自己手工劳动来制造产品,劳动产品自然属于自己。也就是说,个体生产时期,“产品的所有权是以自己的劳动为基础的”。 在社会化生产中,生产资料、生产过程和产品实际上都具有了社会的性质,“但是,这些社会化的生产资料和产品还像从前一样仍被当做个人的生产资料和产品来处理”。 私人占有的前提是个体的私人生产,生产资料私有制和个体小生产相适应。然而,资本主义生产方式已经不再是个体的私人生产,而是社会化生产。 占有生产资料和产品的资本家,却不是生产资料的真正使用者和产品的真正生产者。这样,社会化生产和资本主义占有之间就存在着天然的对抗性矛盾,这就是资本主义的基本矛盾。
《社会主义从空想到科学的发展》是恩格斯于19世纪80年代初的一部宣传科学社会主义的通俗著作,该书根据恩格斯的《反杜林论》中的三章改写而成。这本导读从历史背景、论历史唯物主义、科学社会主义的思想来源|理论基础|基本原理、历史意义和当代价值几个方面展开,读起来相对容易。恩格斯从社会主义最初的理论形态——空想社会主义开始追溯和考察,从理论的角度回顾了社会主义理论产生发展的过程,一方面解答了科学社会主义从何而来的问题,另一方面在“科学”与“空想”的对比中表明了科学社会主义这一理论的特征所在。但恩格斯并没有对空想社会主义采取一概否定的态度,总结性指出“不成熟的理论,是同不成熟的资本主义生产状况、不成熟的阶级状况相适应的。解决社会问题的办法还隐藏在不发达的经济关系中,所以只有从头脑中产生出来。”揭示了唯物史观和剩余价值学说创立的重大意义,阐明了科学社会主义之“科学”根基。概述了从古希腊朴素辩证法到近代形而上学,再到近代德国哲学对辩证法恢复的历史进程,揭示了唯物辩证法创立的必要性和重要性。唯物史观和剩余价值学说的发现,社会主义从空想上升为科学。
工作以后回看学生时代,最大的遗憾就是没有在学生时代好好学习马哲。在社会上摸爬滚打实践以后才能体会到马克思主义真正的伟大之处。
在不就之前,我对社会主义的认知仅仅是其搭建了一个秩序的社会,及它与资本主义的千年矛盾,直到今天读完全书,才能真正理解到我所感受到的秩序背后是对世界规律和人性认知的深刻探讨与辩证。我无意中身处其中,也不会感受到异样,就这样顺势活了二十多年,才明白就是这股我不曾过多关注的势,创造了人类历史上最伟大的制度,也帮助一个曾经濒临灭亡的文明起死回生重新崛起。社会主义制度是真正的站在人民立场和生产关系角度去审视世界的体质,它是彻底的,是顺应自然的制度,甚至来说,它就是人类文明本该正确的道路,是地球和宇宙赋予人类的使命,这是毋庸置疑的,只有实现社会主义的最终目地才能够让人类文明遍布宇宙。
读懂一本书不仅仅是要读懂这本书所包含的内容、所体现的逻辑结构,还要包括这本书“前世今生”,即这本书为何要产生以及在当代社会发展过程中的意义与作用。这本导读无论是从内容概括还是分析作者的写作逻辑结构都很出色,其中还有扩展性的内容使得读者对原著理解的更加透彻。想要读原著的读者,这本导读值得一读!