田园交响曲（诺贝尔文学奖作品）

五分打给第一篇小说田园交响曲和最后一篇小说忒修斯，至于你问我为什么好看，我只能说第一篇反映了伦理道德，第三篇也反映了伦理道德，只不过第一篇更接地气一些，最后一篇应该讲的是诸神之间的纷争，神的伦理道德，有百年孤独和希腊的神话色彩。第二篇小说我没看懂

读着纪徳的文章，感受作者不断思考挖掘自我的过程，可以是一位悠哉悠哉的普通民众在繁琐无聊的生活中保持思考，也可以是智慧和英勇集于一身的国王。能感受作者内心时刻保持一种自由天马行空的人生睿智，观察入木三分，表达极具个性。

用一句老话说，自莎士比亚之后，一切情节均落俗套。但是讲故事的嘴唇却是常新的。   纪徳写的故事，单就情节来说，谈不上新鲜，但是这种独属于法国文学上的质感，却给了我一种颤动。

终于看完了。书是好书，就是看的人脑力不够。

纪徳，法国作家，1947年诺贝尔文学奖获得者，《人间食粮》和《田园交响曲》应该是他的典型代表作，完全被扉页的推序影响了判断，完全标榜求新求变求异的作家，如果推序可靠的话，是人文一致的作家，生命不止，折腾不休。纪徳把由欲望支配的人生践行到极致，这就是为人为文的的价值和贡献吧，为人类拓展了一种新的可能和存在性，至少我们还可以在文本阅读上有这样的体验不是。现在感觉，不阅读一个作家的大量的文本，不了解他的生平，是难有全面的一个了解的，最近快过年了，阅读的断断续续，很影响体验，竟然特别怀念上班的时间，除了工作就是静静的阅读。心里有一股非🉐从阅读中完成这一时期的过渡和成长不可，也想要系统化的构建自己，giao🤪

《田园交响曲》是安德烈.纪德的代表作品之一。 没读之前，以为是浪漫抒情的散文，结果一看是艰涩难懂的小说。 《田园交响曲》中的乡村教师初始是出于本能的善良慈爱收留了盲女，然后出于牧师的职责与神圣开启盲女的心智，教她识字、听音乐，去感受这个世界，品德高尚。在教育的过程中，牧师一步步堕入情网，然而，当他逐渐在内心深处对盲女产生爱欲后，却对自己的私欲出自本能的保护，借以《圣经》片面解读获得自我安慰，当他不惜阻挠和破坏儿子雅克和盲女的爱情时，牧师已经深陷自欺欺人的泥淖中，不可自拔了。在治好双眼后，盲女明白她爱的是儿子亚科而不是父亲，她意识到这种爱给他们一家带来无尽的痛苦。于是，她决定以死来了结，假借采花的时机，失足落水身亡。 《田园交响曲》中的双重矛盾 1.压迫的成长环境与向往自由的叛逆，从纪德的作品中，随处可以看到矛盾的存在，比如小说《窄门》里，阿丽莎深爱着杰罗姆，但因为她恪守清教徒的自我约束，认为只有在上帝那里才能获得真正的幸福。所以，她把所有的感情深埋于心底，最后积忧成疾，不幸身亡。 《田园交响曲》里，牧师信仰基督教，怀着善心拯救盲女，但因为他的私欲，掐掉了儿子亚科与盲女的爱情苗头，最终导致盲女走上了绝路。 《窄门》和《田园交响曲》都是以悲剧收场，造成悲剧的结局恰是人们信奉的上帝。纪德不仅是讽刺主人公阿丽莎、牧师的自欺欺人，也是讽刺宗教的无能。 2:无私的拯救与自私的占有 纪德曾说：“真正的伪君子是一个已经无法觉察自己在行骗的人，是一个真诚的说谎者。” 故事里的牧师，就是个真诚的说谎者。牧师出于善意收养了孤独无依的盲女热特律德，不顾妻子阿梅丽的反对，为热特律德制定了一系列的教育计划，他觉得作为牧师，他有责任履行“上帝”的意愿。 牧师不仅在热特律德身上投入了大量的时间，还要求阿梅丽帮他照顾热特律德，他的行为引起了阿梅丽的不满， 她觉得：“你对你所有亲生的子女都没有像对她这样费心费力。” 当他面对儿子早恋的问题，牧师的想法和做法并不是出于父亲的角度，并没有与儿子进行过任何一次沟通，而是站在男人的角度，把儿子当成情敌，对儿子发出严厉的警告，从这里再度看出牧师的私心与占有欲。 纪德借助牧师的形象，来揭示人性深处的黑暗面，还原人性固有的复杂性和矛盾性。 无论是救赎还是杀戮，这场灵魂的角逐就是人性本身吧 “惟有园当中那棵树上的果子，你不能吃，也不能摸，免得你死。…因为神知道，你吃的日子眼睛就明亮了。…你本是尘土，仍要归于尘土。” ——《圣经•创世纪》

作家号称，“写作王子”。 他的手法，不拘一格。 文思泉涌，性情所致。 世界文坛，独树一帜。

难怪纪德获奖比同时代的罗曼罗兰要晚上三十多年，连那些评委也要花上那么多时间才能摸透他的底蕴。所以原谅我这个凡夫俗子吧，安德烈纪德先生！

一次伟大的思想实验，不落俗套又发人深省。

当然是因为我没有读懂《帕吕德》啦 但是《田园交响曲》和《忒修斯》还挺好读的