祝你快乐勇敢

青年啊，请你大胆一点，你有的是试错的机会，有的是拼搏的力量。不要去害怕什么，焦虑什么，即便害怕、焦虑，也不要慌不择路，多多追问自己的内心，好好地走自己的路。 我尤记得胡适先生说的那三点建议，一要抓住一两点实实在在可研究的问题。我们究其一生，短暂而易蹉跎，为了在世间留存点价值，的确需要抓一点可研究的问题，把它拎出来，好好解决它。二要发扬几个非职业的兴趣活动。很多时候，人们做的工作不是自己所喜欢的，他们浑浑噩噩，晃荡晃荡，不知生活之趣味。那么闲暇时间也不会利用，就这样虚度光阴。倘若，我们真的能将闲暇时间好好利用，应用在我们喜欢的有意义的活动上，那么人生的路是有可能走的更广阔，不像那些在闲暇之余只会放纵声色的人，一步一步走向不堪。三要对生活有信心。这一点真的很重要很重要。信心满满，踏实肯干，功不唐捐。 青年就要有青年的朝气。让我们摈弃那些歪风邪气，朝着正道大步向前吧。

时代的沟壑和交错，所以有点观念偏颇，但很多也都是适用于很多年轻人，现代的年轻人大都的问题都在于想的多做的少，大道理全能张口胡诌，实际行动却沧海一粟，脚踏实地是根本。

被书名吸引了 快乐勇敢，简单的四个字可不容易做到呢。在我们看来，背后得有多少其他的条件支撑着。 随着长大随着经历，我们越来越清楚，自己想要过什么样的生活，什么样的特质排在自己人生的优先等级，是理想呢，快乐呢，是勤奋，还是拼搏呢。 勇敢快乐我还是希望多一点，还有自在。 有收到建议的文章，也有一些是本着了解的想法看的文章。

与轻松活泼的封面不同，书里摘录了许多名家致当时青年们的谈话，严肃而认真，虽具有明显的时代烙印，却仍能带给我们许多启发和指引。

听书名给人文艺小清新的感觉，其实不然。书中摘录的是一百年前中外大家们的书信演讲等，其实读得不大懂。

🌱 选择读这本书，是因为书名。很简单，我希望自己更加快乐，也期待自己变得勇敢。 / 个人认为这是一本温爱的书。作者懂得青春有很多美好的可能性，也能共情这美好可能性会带来更多的压力。应对惶惑、焦虑、孤独...青年人必须要有勇气。 建议来自作家、来自导师、来自父母...可以说作者在选材时尽可能考虑到了青年人所迷惑的每一个点。 / 总的来说，对整本书的感触及收获如下： 亲爱的自己，首先你需要做的是自我了解、自我剖析，这件事没有任何参照标准。 其次，抛弃消极、专注前进、不断审视自己、不要让任何禁锢你的意志、把握时间、创造美好、勤于思考、但也不要忘记灵魂害怕疲倦，它需要适当休息。 也请你懂得，以自我为本位的活着。这不是一种自私，这是在寻找自我人格。当然，热爱自己的同时，请你也尊重他人。 永远不要忘记，在这个世界上有人深深地爱着你，或是曾经有人深深地爱过你。这使你成为了幸福的人。 尽完自己的义务，要勇于承担国家和社会的重任，记住：你是必不可少的那一个。 最后，书中也不忘以老舍先生的《婆婆话》为结尾，在恋爱和婚姻上给了个人见解。 / 虽然这本书所辑录的文章有一些年代感，行文风格具有时代性，观念带走时代烙印。但这些在后记中作者都有说明，便不觉得这是缺点，自己应当学会“扬弃”，懂得思考，懂得依靠它发展出更加深刻的道理。 / 2019.9.01 | 今天我在成长勇敢与独立

事实上，仇恨是种珍稀的酒，它比波吉亚家族的毒药[插图]还要昂贵，是用我们的鲜血、污秽、困倦和三分之二的爱意制成的。得省一点儿饮用！ 其实无论丰年荒年，他自己的所得都相当稳妥，既不因欢喜而多半条面包，也不因难过而少半条面包。 同感。 然而，不管人家怎么赞赏，由于自己清楚仅仅是穿着借来的衣服在抖威风，所以难免心虚，难免忐忑不安，跟轻而易举地将孔雀羽毛插在身上虚张声势没什么两样。于是我终于意识到，倘若再不抛却浮华，追求本真，那么就永远也无法做到心安理得了。 第一，要想发展自己的个性，就必须同时尊重他人的个性；第二，要想使用自己所拥有的权力，必须明白它所附带的义务；第三，倘若要显示自己的财力，就必须认真对待随之而来的责任。总而言之，可以归结为这么三条吧。 日本人，1914年写的，演讲稿吗？居然很适合现在的我去理解，我从毕业到现在的生活。 承蒙盛情相邀，我今天来到贵校，尽可能地向即将开启个人生涯的在座诸君，说明了“个人主义”的必要性，是因为我觉得，这对你们走上社会之后，多少是有些参考意义的。我不太清楚你们是否理解我所说的这些，如果我所说的里面有什么含糊不清的地方，那就是我表达能力不够，或表达方式不好了。因此，如果觉得我的话中有暧昧模糊的地方，请不要将就着理解，可以到我家里来直接问我。无论什么时候来，我都会尽量解释清楚的。当然了，如果不这么费事也能充分理解我的本意，我将感到无比的欣慰。我的演讲到此为止，占用了大家很长的时间，还请多多原谅。 一九一四年十一月二十五日 于学习院辅仁会讲演 感人的母爱！ 就在你们长到了六岁、五岁和四岁的那一年，死神终于降临了。死亡毁灭了一切。死亡也拯救了一切。 你们母亲的遗书中最崇高的部分，就是写给你们的那一段。倘若你们日后有机会读到这篇文章，最好也同时读一下母亲的遗书。你们的母亲纵然是血泪纵横，也没有改变至死不与你们见面的决心。这并非完全是出于会把病菌传染给你们的担心，也不仅仅是担心见到你们后会伤心欲绝，而是担心自己临死前的惨状刺激你们纯洁的心灵，担心让你们终生蒙受阴影，担心在你们茁壮成长的灵魂上留下一丁点创伤。她知道，让幼儿知道死亡是有百害而无一利的。她希望在举行葬礼时，让女佣带着你们快快乐乐地度过一天。你们的母亲就是这么写的。她还留下了一首和歌： “思儿心念似日光，恒久不息照人世。” 你们的母亲去世之时，你们正在信州山上我叔父的家里。为此，叔父甚至写信来说，不让你们与母亲见最后一面，恐将抱憾终生。可我还是恳求叔父照看你们，不让你们下山。或许你们将来会觉得我这样做有些残酷吧。眼下已是十一点半了。就在我草拟此文的房间的隔壁，你们三个枕头挨着枕头，睡梦正酣。眼下，你们都还很幼小。可当你们到了我这个年龄时，就会高度赞赏我的做法，也即你们的母亲所要我做的事情吧。 正所谓小事未必是小事，大事也未必是大事，孰轻孰重，在乎一心。 我一对你们的母亲说要给她照相，她就精心地化了妆，换上了最好看的礼服，然后步入我那位于二楼的书房。看到她如此模样，我不禁有些目瞪口呆。你们的母亲凄然一笑，说，分娩就是女人的出征。要么生下个宝宝，要么一命呜呼，两者必居其一，所以要整治好赴死之妆容。——那时，我也不知轻重地笑了起来。而如今回想起来，是无论如何也笑不出来的。 幼小的孩子们啊，你们的父母是不幸的，同时又是幸福的。你们就满怀着父母的祝福踏上人生的旅程吧！前路漫漫，且昏暗不明，你们绝不可畏惧不前。前方的道路，永远是展开在勇敢者的面前的。去吧！奋勇前进吧！幼小的孩子们。 我们又常常设想幸福的境界，我们想：“只要有一个意中人在跟前，那我一定奋发，什么事做不到？”但是不，事实上，舒服、健康、幸福，不但不一定是帮助或奖励心灵生活的条件，它们有时正得相反的效果。我们看不起有钱人、在社会上得意的人、肌肉过分发展的运动家，也正在于此；至于年少人幻想中的美满幸福，我敢说等得当真有了红袖添香，你的书也就读不出所以然来，且不说什么在学问上或艺术上更认真的工作。 特别在这个组织不健全的中国社会，职业不容易适合我们性情，我们要想生活不苦痛或不堕落，只有多方发展业余的兴趣，使我们的精神有所寄托，使我们的剩余精力有所施展。有了这种心爱的玩意儿，你就做六个钟头的抹桌子工作也不会感觉烦闷了，因为你知道，抹了六点钟的桌子之后，你可以回家去做你的化学研究，或画完你的大幅山水，或写你的小说戏曲，或继续你的历史考据，或做你的社会改革事业。你有了这种称心如意的活动，生活就不枯寂了，精神也就不会烦闷了。 再说得明白些：艺术家天生敏感，换一个地方，换一批群众，换一种精神气氛，不知不觉会改变自己的气质与表达方式。但主要的是你心灵中最优秀最特出的部分，从人家那儿学来的精华，都要紧紧抓住，深深地种在自己性格里，无论何时何地这一部分始终不变。这样你才能把独有的特点培养得厚实。 人生本来是非马即牛，不管是贵是贱，谁也逃不出衣食住行，与那油盐酱醋。 好好笑! 第二该说经济。现在，如果再有人对我说，两人花钱不见得比一人多，我一定毫不迟疑的敬他一个嘴巴子。两人是两人，复数加“s”，钱也得随着增加。是的，太太可以去挣钱，两人比一人挣的多；可是花得也多呀。公园，电影场，绝不会有“太太免票”的办法，别的就不用说了。及至有了小孩，简直的就不能再有什么预算决算，小孩比皇帝还会花钱。太太的事不能再做，顾了挣钱就顾不了小孩，因挣钱而把小孩养坏，照样的不上算；好，太太专看小孩，老爷专去挣钱，小孩专管花钱，不破产者鲜矣。 小孩真是金子堆成的。这还没提到将来的教育费——谁敢去想，闭着眼瞎混吧！ 不想结婚，好，什么主义也可以喊；既要结婚，须承认这是个实际问题，不必弄玄虚。夫妻怎不可以谈学问呢；可是有了五个小孩，欠着五百元债，明天的房钱还没指望，要能谈学问才怪！两个帮手，彼此帮忙，是上等婚姻。 青春之美好，在于其中所包含的巨大可能：年轻人有大把大把的机会，去试错、去成功。然而，这份巨大的可能性，也是无形的压力：选择越多，就越容易惶惑、焦虑、不知所措……这时，倘若有机会听一听智者们的人生建议，或许会让青年人少些困惑，多些勇气。 出于这个考虑，编者遴选了24位中外名作家的精彩文章以飨读者。在这些文章中，我们可以读到，伟人们所经历过的青春困惑，与常人也无甚差异。他们也曾受挫折，他们也曾孤独无助，他们也曾对未卜的前程感到迷惑，他们也曾为了渴望成功而焦虑……捧读起书中的文章，读者们想必会感同身受；但更重要的是，伟人们的文字不仅贴心，也将澄明我们的心境。编者衷心希望，这本充满着睿智洞见的小文集，能成为陪伴青年闯荡世界的人生智慧书。 读了上面最近的两条，就已经概括完了这本书的内容。 “伟人们所经历过的青春困惑，与常人无甚差异”，诚然。如果我那时候困惑，看了这本书，就明白了这个道理，该多好!现在看，明白过去，以后遇到困惑的青春期的人，可以指点一二，实在不会，就让他看这本书。 突然明白，上一本书我的混沌，这本书署名一个作者，却是不同作者的文章，选的精辟，一点都不因为时间而与当下有隔阂。上一本书，也是一个署名，多个作者，都是国内比较有名的文人，这一本外国作者居多，两本小书，包含中外古今，对于习惯阅读长篇与中篇或者不太短的篇幅的我而言，感觉切换太快，接受有些吃力，加班太多人会变迟钝。

师长，：我们遵循他们的引导不断操练一门技艺，待日渐娴熟之后，他们再循序渐进地授予我们基本原则，我们遵循这些原则，便可最为稳妥无虞地达成自己所期盼的目标。 我对青年朋友们的敦促之殷切无以复加，他们必得审视自我，以便在韵律表达日趋简洁之时谋求内容方面的不断进益。然而诗的内容正是人们生活的内容；任何人都无法将其施与我们，旁人也许会使之黯淡，但无法使之消亡。对待一切虚荣之物，即毫无根据的自满之心，必得极尽严苛才是。 随心所欲地表白自己是件极为僭越的事，因为人们同时也表现出了自我主宰的意愿，而谁又有这样的本事呢？此刻你们并无规范，这种规范将由你们自己划定；每作一首诗，都请你们扪心自问，这当中是否包含你们的亲身经历，这段经历对你们是否有所裨益。若你们为了一个被距离、不忠或死亡夺走的心爱之人而终日哀叹，那你们就没有从这一经历中获得裨益。即便你们为之付出了大量技艺与才能，这种哀叹依旧毫无价值。人们应当专注于不断前进的生活，时常审视自身；因为这样才可及时求证我们是否富有生气，日后则能够反思我们是否曾经有过生气。 真正的好感是无与伦比的，因为它将两个人合二为一。虚假的好感却令人厌恶恼恨，它会让两人对立起来，还不如最初的淡漠。因为淡漠也比憎恶强，憎恶是遭受欺骗和幻灭后的必然结果。 事实上，仇恨是种珍稀的酒，它比波吉亚家族的毒药还要昂贵，是用我们的鲜血、污秽、困倦和三分之二的爱意制成的。得省一点儿饮用！ 糟糕的写作时代已然过去，清晰易读的文字能发人深省，而冷静强大的思想可以让书写变得清晰。 我们有机会去自在地行山远足，满足多年前那些未被满足的好奇心。当初的遗憾，也许是那些我们只望了一眼便被群山峻峦所淹没的山谷，也许是那些我们在夜里不见周公辗转反侧懊悔着的白天没有选择的拐角路，也许是那些我们差点登顶的巍峨山峰——此时我们会告诉自己，是时候将记忆中种种遗失的美好一一填补，将回忆中的种种阻碍也一一排除了。 当一个地方能上承回忆、下启期许，我们的心思就容易被它左右。 慢行的火车自在从容，而且列车带我们所到之处，都只是途经、不作惊扰，这使我们能用心感受乡村的平静和安稳。早也好，晚也不差，这股喜悦却不会退去，旁的其他快意也统统不会溜走。比起留在原地等着好心情登门，他亲自找到的这份欢愉会让他接下来好些天都神清气爽，也会给他的所见所闻都添上新的意义。还有一些东西，单单是因为生在南方，便天然散发着热情。人们一开口说话，他就会竖起耳朵留心听。他会开始急于追寻当地的美好，急于把山水的线条和风景的特色都深深印在心里，就好像这儿有人透露给他听，这些风景原本都归他所有——仿佛从前大地无情地将他拒之门外，如今许他肆意取回他的风景。即使是初次来的旅客，也会对此地有似曾相识的感觉。人人都会将当地的现实与记忆一一比对，在当地找寻记忆里那些熟悉的美好，一旦对上了，便欣喜若狂。这样的忘形，总让人错觉自己是从外地的尘嚣中回到了家，而不是漫游了好几小时才到了旅居之地。 我们赞叹壮丽的景观和美丽的画作，然而真正令人钦佩的是我们的心智，因为它能将景观和画作里那些散乱的元素整理妥当，按我们内心的偏好，将无章法的光线与暗影拾掇成易懂的东西，我们才可称之为景观和画作。 我们所爱的每一个人的死去，我们脑里相当一部分体面的自己也会随之消逝，那些曾经的亲密关系会将我们狠心剔除。也许，在没有我们的漫长日子里，他们虽活着，但直到他们的生命和影响力逐渐坍缩到他们的精神所能承受的最小限度，到最后死亡来临将他们一举毁灭之前，他们也不见得好过。 人的品性越好，理想越高尚，他便越容易哀叹自己力量的消亡和自我的遗失。活在一个年代，不只是在复杂的家庭环境中传递香火而已，而是要承担数不清的责任。死在某个年纪，除了是身而为人的必然，还是某种程度上的背叛。 再说，看着前辈和长者慷慨激昂地干着本应该你去完成的英勇事业，你不会觉得羞愧吗？ 要有耐心 不要沮丧 你想啊，若春天要来 大地会一点一点地让它实现。 哪有寂寞是不宽泛的呀，寂寞宽泛又不容易忍受，几乎每个人都面临过这种危险的时刻。他们心甘情愿与形形色色的人进行各种庸俗无聊的社交，把寂寞变成和谐的假象亲爱的，去思考你身处的世界。至于如何表达你的所思所想，那就随你了；无论是你童年的记忆，还是对自己未来的期许，只需要多留心出现在你生命中的事物，把它们放在生活的首位。 你内心真正喜欢的事情值得你全身心地投入，你必须为之努力；并且不要浪费太多的时间和精力来解释你对他人的态度我只知道人生在世必须干点什么，却不知道具体应该干点什么。我如同困在云里雾中之人，孤零零地傻站着，不知所措。不过我也知道，与其期待着从哪儿射来一束阳光，还不如自己打开探照灯，发出一道光束来照亮前方。但不幸的是，无论我朝什么方向望去都是混沌一片，四顾茫然之下，我仍然呆立原地。那感觉，简直就像一个被塞进了麻袋怎么也出不来的人，心中焦急万分，觉得只要手里有一把锥子立刻就能脱颖而出，可偏偏就没人给我一把锥子，自己也找不到这样一把锥子，只是一个劲儿地为今后自己将会成为什么样的人而着急，不为人知地过着郁郁寡欢的日子。 到了那时，我才恍然大悟：关于文学是什么，除了依靠自己的力量从根本上建立起基本概念之外，我是没有出路的。 在此之前，我一直是以他人为本位，如同一叶浮萍似的在那里漂着，这终究是行不通的。我这里所说的“他人本位”，是指让别人喝了自己的酒之后，聆听其评价，然后一刀切地以此评价为准。说白了，就是鹦鹉学舌。说穿了之后，由于太过傻气，或许有人觉得难以接受，或许会觉得怎么说也没到鹦鹉学舌的地步吧。然而，毋庸置疑，事实就是如此。譬如说，读了某西洋人对另一西洋人的作品的评论，不考虑其是否得当，也不管自己是否真正领会了，就到处散布传扬。这样的知识，可谓是囫囵吞枣的知识，是僵硬死板的知识，并不能化为有血有肉的自己的东西。我们就这样将别人的东西当作自己的财富，自以为是地四处张扬。更何况由于所处时代的缘故，大家对如此做法还大加赞赏呢。然而，不管人家怎么赞赏，由于自己清楚仅仅是穿着借来的衣服在抖威风，所以难免心虚，难免忐忑不安，跟轻而易举地将孔雀羽毛插在身上虚张声势没什么两样。 于是我终于意识到，倘若再不抛却浮华，追求本真，那么就永远也无法做到心安理得了。尽管著述性质的事业已经以失败告终，但当时所拥有的那种以自己为主、他人为宾的信念，仍给今天的我带来强大的自信和无可替代的心安理得。想要突出重围而冲不出去，想要抓住点什么却像摸到一个光头一般，滑溜溜地什么都抓不住，以至于焦躁不安，着急上火吧。如果你们之中有人已经凭借一己之力劈开了一条道路，那就是例外了。如果有人满足于跟在别人后面，走前人走过的老路，我也决不会说这样子有什么不好（只要自己心安理得且充满自信就行）。但是，如果不是这样，那就只能自己挥动鹤嘴镐挖掘前行，直到刨到矿脉为止了。不这样是不行的。我之所以说“不行”，是因为假如刨不到矿脉，那么他将终生郁郁寡欢，张皇失措，不得安生。即便是像我这样的迂腐之辈，只要具备了自己能够开辟出前进道路的觉悟，那么，不论在你们看来那道路有多么的不堪，也只是你们的观察和评价，于我是没有丝毫损害的。 把找到人生道路之前的探索当作自己终生的一项工作，或者是十年二十年的工作，恐怕也是必需的吧。“啊，我的人生道路在这儿呢！”“啊，属于我的矿脉终于被我挖到了！”——恐怕只有当你们从内心深处喊出这样的感叹句时，你们才能够真正觉得心安理得吧； 而不会被轻易摧毁的坚强自信，也会随着这一声呼喊从你们的胸中冉冉升起吧。 所以长夜虽然已经过去，可黑暗老也不肯从屋里退去。 我的一生，无论多么失败，多么经不起诱惑，也决不会让你们在我的足迹上发现任何污秽的。定然如此！我一定会让你们从我倒下的地方踏上新的征程的。至于该走向何方，尽管不甚鲜明，可我也一定会让你们在我的足迹上找到答案的。 诸君是二十世纪的“人”，不是古人的“话匣子”。我们所以要做文章，并不是因为古文不够，要替他添上几篇，是因为要把我们的意思写它出来。所以应该用我们自己的话，写成我们自己的文章；我们的话怎样说，我们的文章就该怎样做。 大学并不是贩卖毕业的机关，也不是灌输固定知识的机关，而是研究学理的机关。所以，大学的学生并不是熬资格，也不是硬记教员讲义，是在教员指导之下主动地研究学问的。 现在青年若能将这个弱点痛改，遇事宜慎重，决机宜敏速，抱志既极坚确，观察又极明了，则无所谓侥幸退却，只有百折不回，以达吾人最终之目的而已。 能眷爱物质却不过分贪恋，而且能给它们披上优美的意致，这便是对造物的一桩伟大奉献。上苍的意思是要我们将世界化作自己的家园，不是要我们像住店一样住在这里。唯有真心地热爱世界，真心地使世界更美好，才能将这世界化作自己的家园。 第一我自身的肢体，已不如原先灵活；我的心也同样的感受了不知是年岁还是什么的拘絷。动的现象再不能给我欢喜，给我启示。先前我看着在阳光中闪烁的金波，就仿佛看见了神仙宫阙——什么荒诞美丽的幻觉不在我的脑中一闪闪掠过；现在不同了，阳光只是阳光，流波只是流波，任凭景色怎样的灿烂，再也照不化我的呆木的心灵。我的思想，如其偶尔有，也只似岩石上的藤萝，贴着枯干的粗糙的石面，极困难地蜒着；颜色是苍黑的，姿态是崛强的。 第一是容易抛弃学生时代的求知识的欲望。你们到了实际社会里，往往所用非所学，往往所学全无用处，往往可以完全用不着学问，而一样可以胡乱混饭吃，混官做。在这种环境里，即使向来抱有求知识学问的决心的人，也不免心灰意懒，把求知的欲望渐渐冷淡下去。况且做学问是要有相当的设备的；书籍，试验室，师友的切磋指导，闲暇的工夫，都不是一个平常要糊口养家的人容易办到的。没有做学问的环境，谁又能怪我们抛弃学问呢？ 第二是容易抛弃学生时代的理想的人生的追求。少年人初次与冷酷的社会接触，容易感觉理想与事实相去太远，容易产生悲观和失望。多年怀抱的人生理想，改造的热诚，奋斗的勇气，到此时候，好像全不是那么一回事。渺小的个人在那强烈的社会炉火里，往往经不起长时期的烤炼就熔化了，一点高尚的理想不久就幻灭了。抱着改造社会的梦想而来，往往是弃甲曳兵而走，或者做了恶势力的俘虏。你在那俘虏牢狱里，回想那少年气壮时代的种种理想主义，好像都成了自误误人的迷梦！从此以后，你就甘心放弃理想人生的追求，甘心做现成社会的顺民了。要防御这两方面的堕落，一面要保持我们求知识的欲望，一面要保持我们对于理想人生的追求。有什么好法子呢？依我个人的观察和经验， 有三种防身的药方是值得一试：第一个方子：“总得时时寻一两个值得研究的问题！”问题是知识学问的老祖宗；古今来一切知识的产生与积聚，都是因为要解答问题，——要解答实用上的困难或理论上的疑难。你只要能时时有疑难问题来逼你用脑子，你自然会保持并发展你对学问的兴趣，即使在最贫乏的智识环境中，你也会慢慢地聚起一个小图书馆来，或者设置起一所小试验室来。所以我说：第一要寻问题。脑子里没有问题之日，就是你的智识生活寿终正寝之时！古人说，“待文王而兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。”试想Galileo（伽利略）和Newton（牛顿）有多少藏书？有多少仪器？他们不过是有问题而已。有了问题而后，他们自会造出仪器来解答他们的问题。没有问题的人们，关在图书馆里也不会用书，锁在试验室里也不会有什么发现。 第二个方子也只有一句话：“总得多发展一点非职业的兴趣最好的救济方法只有多多发展职业以外的正当兴趣与活动。一个人应该有他的职业，又应该有他的非职业的玩意儿，可以叫做业余活动。凡一个人用他的闲暇来做的事业，都是他的业余活动。往往他的业余活动比他的职业还更重要，因为一个人的前程往往全靠他怎样用他的闲暇时间。古来成大学问的人，几乎没有一个不是善用他的闲暇时间的。特别在这个组织不健全的中国社会，职业不容易适合我们性情，我们要想生活不苦痛或不堕落，只有多方发展业余的兴趣，使我们的精神有所寄托，使我们的剩余精力有所施展。有了这种心爱的玩意儿，你就做六个钟头的抹桌子工作也不会感觉烦闷了，因为你知道，抹了六点钟的桌子之后，你可以回家去做你的化学研究，或画完你的大幅山水，或写你的小说戏曲，或继续你的历史考据，或做你的社会改革事业。你有了这种称心如意的活动，生活就不枯寂了，精神也就不会烦闷了。 第三个方子也只有一句话：“你总得有一点信心。”一个国家的强弱盛衰，都不是偶然的，都不能逃出因果的铁律的。我们今日所受的苦痛和耻辱，都只是过去种种恶因种下的恶果。我们要收将来的善果，必须努力种现在的新因。一粒一粒的种，必有满仓满屋的收，这是我们今日应该有的信心。 我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成。没有一点努力是会白白丢了的。在我们看不见想不到的时候，在我们看不见想不到的方向，你瞧！你下的种子早已生根发叶开花结果了！朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。 青年节本不是庆祝的性质，我们不是为找开心来的。我们要在这个时节默想我们自己的缺点，与补救的方法。我们当为将来而努力，回想过去，乃是帮助我们找寻新路径的一个方法。所以青年节对于我们是有意义的。若是大家不忘记危亡的痛苦，大家努力向前向上，大家才配纪念这个青年节。我们可以说“五四”过去的成绩，是与现在的青年没有关系的。我们今后的成绩，才与现在青年节有关系。 你记住一句话：青年人最容易给人一个“忘恩负义”的印象。其实他是眼睛望着前面，饥渴一般的忙着吸收新东西，并不一定是“忘恩负义”； 青春之美好，在于其中所包含的巨大可能：年轻人有大把大把的机会，去试错、去成功。然而，这份巨大的可能性，也是无形的压力：选择越多，就越容易惶惑、焦虑、不知所措……这时，倘若有机会听一听智者们的人生建议，或许会让青年人少些困惑，多些勇气。 伟人们所经历过的青春困惑，与常人也无甚差异。他们也曾受挫折，他们也曾孤独无助，他们也曾对未卜的前程感到迷惑，他们也曾为了渴望成功而焦虑……捧读起书中的文章，读者们想必会感同身受；但更重要的是，伟人们的文字不仅贴心，也将澄明我们的心境。 不少观念有着强烈的时代烙印，偏颇之处，时而有之，请读者细审明辨。 最喜欢《奉命南游记》翻译得真好，最后的几篇写得很好啊：现在的我就是处在两个堕落和需要三个方子的时候；很好的一本书，特别适合即将开学的准备大学生：大气、责任、担当、娓娓道来～

一些低成本的快乐：耳机里的音乐，床头柜上的书籍和反复看过的几部老剧。

青春之美好，在于其中所包含的巨大可能：年轻人有大把大把的机会，去试错、去成功。“要有耐心，不要沮丧，你想啊，若春天要来，大地会一点一点地让它实现”, 你尚年轻，你可以成为你想成为的任何人，祝你快乐勇敢。 去思考你身处的世界。至于如何表达你的所思所想，那就随你了；无论是你童年的记忆，还是对自己未来的期许，只需要多留心出现在你生命中的事物，把它们放在生活的首位。你内心真正喜欢的事情值得你全身心地投入，你必须为之努力；并且不要浪费太多的时间和精力来解释你对他人的态度。