
林屋辰三郎
京都是一部活生生的“日本史”。日本再无一座城市像京都这样,布满历史的沧桑与印迹。 漫步于京都街巷,我们能从棋盘格的城市格局中看到平安贵族对大唐的向往,在六波罗看到《平家物语》的遗迹;转过街角,又在银阁寺的茶室里发现茶道与花道的起源;而在醍醐寺,樱花树下萦绕着丰臣秀吉未做完的梦。神社、寺庙、庭院、泉池,京都的美,不仅在于风景的美,更在于历史的厚重。 以时间划分空间,以空间展现时间,在不同的地点,探寻不同的历史。京都大学教授林屋辰三郎,凭着对京都的熟稔和专业,解读古都,从一座城市一窥一个国家的历史。
在二游京都前后慢慢读完。内行写给内行的书,但很迷人。“用时间划分空间,用空间表现时间”,作者的笔触时刻散发着“在地”和“知来历”的自信。京都源于平安京这座政治化都市,却在应仁文明之乱的毁灭后,再兴于町众市民的日常、买卖与连带中,而后者才是京都人骄傲与不服输气质之来源。 “我们从北垣国道知事两项政策的成功与失败中可以清楚地看到京都产业所具有的表里两面,即现在也不可能拥有重工业的京都民间资本的弱小和总是站在历史前端的京都人的进取性。前者的由来是,自中世町组以来,市民生活一直具有均等性,为此过于瞻前顾后,在产业方面阻碍了杰出人才的出现,即带来所谓半斤八两的现象。而且西阵一带的大吴服商们未将其资本投向产业,反而离开了京都。而至于后者,自然令人想到出自千年王城之荣的自尊心。京都人的心中流动着一种强烈的自我意识:难道我们要输给东京吗?他们拒绝所谓的对立意识——因为对立即意味着对等,有时甚至可以说是一种中华意识。正因如此,他们对社会动向极其敏感,并不想落后于历史的进步。明治七年(1874)的《东京新闻》报道,京都在今上“东迁后忽至衰微,而较之这样的众庶之思,却反而带来许多意外的繁华”。这的确让所有人都感到意外,但这才是直面危机的京都人自我意识的体现。”
此书的目标读者是带学生们到京都修学的日本教师,注重文化熏陶,选二三切入点,介绍各个历史阶段的京都。于我而言,毕竟读过七本写京都的专著,此书内容略嫌肤浅;于普通观光客而言,会觉得零乱,不容易在脑海中形成旅游线路。 六角堂的脐石首次与闻,但并没有旅游价值。三千院的往生极乐院,六波罗蜜寺,神护寺,都在地图上定了位。虫笼窗,篱笆,三条大桥的柱头,都在网上搜索相关资料,原来如此。 岩波首推的“新书”,算得上一种发明,开本和篇幅,正合大众读者的口味。插图虽小,又是黑白,却足够清晰。注释附在书后,略感不便。中文版加了护封,虽然也是日本风味,其实画蛇添足。 2023-03-03读完
《京都》开始还津津有味,特别是讲宇治的时候,后来实在对不上号,对日本古代史也不熟悉,完全沦落为白噪音。旅行这件事,本质上还是得出发前就有兴趣,否则就是做了功课,也记不住什么。。。
这本《京都》是“岩波新书”系列中的一本,在日本,“新书”是指十万字左右的小书,易于阅读,“岩波新书”系列很有几本好书。在此不但推荐《京都》,也推荐“岩波新书”中的《日本的神话》、《日本的诞生》、《古代中国的文明观》这几本。 曾经在日本旅游半个月,有一周耗在了京都,而且这一周都是极其变态的玩法,每天刷四到五个名胜古迹,故而该书提到的大部分地方都去过,读起来十分能够体悟到作者的意蕴。 京都是一个历经千年逐渐建成的城市,该书按照京都城市的发展历史,从古到今一个区域一个区域的讲述,在谈到一个区域的同时也谈相关朝代的历史,读起来既轻松又有趣,因为京都基本上可以代表日本文化,所以作者行文之间也带出了不少日本历史的脉络。在大司马看来,这是一本读起来非常愉快的书。
一本从文化历史的角度介绍京都的书,作者不遗余力,但是囿于篇幅难免有浮光掠影之感,加上大量日文地名实在费解。
本书完。对于京都本人18年底自由行的方式在京都呆了三日,从列车驶入京都城区,就已经被这里的景观所吸引,无论是日式建筑还是丰富的寺院神社⛩️建筑,都仿佛诉说着他的前世今生。 本书就是在回来的时候买的,一直没有去阅读,此次阅读可以说是简单粗略,主要原因还是对于日本古代历史不是非常了解,书中介绍了丰富的京都历史人文景观,每一个都从源头讲起,这需要对日本古代历史非常了解才能更佳深入地体会。 虽然是粗鲁阅读,但是结合在京都的所见所闻,能够勾勒出京都的古代文明框架,对于佛学文化颇深的日本,京都则是震中,各宗各派在京都的发展衰落也代表了日本佛学的走势。有关于传统日本文化,可以说京都包含了一切,茶道,插花,社祭等等。
非常值得一看(特别是热爱京都的人),积淀深厚又浅显易懂的介绍,让人大开眼界。与一般以景点介绍为主的书不同,这本书主要涉及是京都的历史,很适合希望对京都这个伟大城市有更深了解的人。 例如2019年夏天自己多次路过的太秦,之前就觉得这个地名很特别,从这本书里才了解这个名字的由来——公元四世纪末、五世纪初,来自中国、朝鲜的自称是秦始皇后裔的移民秦氏族安居在此,这个时间比京都建都还要早。前文中号称“国宝第一号”的京都·广隆寺·弥勒菩萨半跏思维像就在太秦。 还有一个很有意思的地方是这本书的序。一般书里的序都是溢美之词,这个序作者梅棹忠夫是本书作者的初中、高中、大学学长,受作者之托作序,却在文末对本书不足之处一一点评,还给了很多建议。书作者也原样刊登。皆真君子真性情也。 唯一的缺憾来自Kindle,在阅读有大量配图照片的书时,只能看到模糊不清的黑白图片(手机上会好一点),阅读体验远远不如epub格式。
写得算是比较通俗、科普吧。日语初稿是1962年的,还是有点老了,京都的近代变革确实着墨并不多。
比较晦涩,读了33间堂河源三条桥
书与路,对于这种类型的书,最好是慢走且读。去年清明小假期和同事匆匆走过。去之前不知此书,而此刻读的时候脑海里除了清水寺鸭川河还有木屋街巷,别的还是一无所知。 从不觉得岛国的风光比我们山川更壮美。盛名的鸭川河也不过是一条樱树装点的清丽小溪。可是,又被很多似曾相识且又固守而坚持的人文气息啊素养啊环境啊等等所撼动却痴迷,很想一见再见..... 听书是最节省时间最高效的阅读方式。可是很多时候有大瑕疵。比如想步行或慢跑时听,又锻炼又积累。可是AI阅读时常分不清断点与多音字,对大量注解又不得不低头翻。又爱又不耐烦好纠结