看法与说法（全四册）

以实践破虚妄：《看法与说法》的案例解码从小工匠成长为大领导，这个过程中的重要助推器就是“学习与实践”，尤其在充满不确定性与迷雾性的发展过程中将想法、看法、说法、假设与事实区分开，并加以反复学习并使用，对症实践。 2013年，当李领导在《看法与说法》中提出"把看法变成说法、把说法变成办法"的实践哲学时，彼时或许尚无人预见"数智与碎片网络"时代会如此彻底地解构人类认知体系。今天的舆论场域，观点如流星雨般坠落，算法编织的信息茧房将人们围困在认知孤岛，人工智能生成的伪知识以每秒百万字的速度侵蚀着真实世界。在颇为严肃与认真的国家发展过程与场景中，这种信息迷雾的模糊性引导确实危害甚重。 12年后的此时，在这片混沌中重读这部著作及其案例故事，恍若在数据洪流中发现了一座理性“探照灯”。 一、外檐整修风波：穿透信息茧房的现实启示1990年代天津旧城改造时，李领导收到群众对"外檐整修劳民伤财"的质疑。他并未轻信汇报材料，而是连续三天清晨观察施工场景，发现工程队为节省成本使用低质涂料，导致反复涂刷造成浪费。这一案例在短视频时代更具警示意义：当某地旧城改造视频在抖音获得百万关注时，可能只是算法放大的碎片化视角。应借鉴其"三步验证法"：其一，交叉比对住建部门数据与居民实际反馈；其二，运用卫星影像分析施工进度；其三，建立BIM模型还原真实成本。 二、引滦入津工程决策：多维数据博弈的早期范式面对"北线方案"技术派与"南线方案"民生派的争议，李领导创造性地提出"方案比选三十问"，将230份地质报告转化为可视化对比图表，最终推动建设当时亚洲最长输水隧道。这一决策过程预示了当代智能决策系统的核心逻辑：在纷杂信息中建立"数据-价值-风险"三维模型。今天的南水北调数字孪生系统，正是这种思维的技术延伸——通过百万级传感器数据与民生舆情的实时交互，实现决策的动态优化。 三、工地蹲点的认知哲学：对抗算法异化的原始智慧李领导在书中写到：在棉纺厂改造时连续47天现场办公，发现设计图纸与施工现实的17处偏差。这种"肉身在场"的认知方式，恰是破解AI幻觉的密钥。某市智慧工地系统对此进行数字转译：通过AR眼镜同步呈现BIM模型与实景影像，工人标注的837处施工误差实时反馈至决策端，形成"物理现场-数字模型-专家系统"的认知闭环。这印证了"看法要泡在实践里发酵"的深刻洞见。 四、菜篮子工程辩证法：群体智慧的科学萃取在实施菜篮子工程时，李领导也独创"五步研判法"：收集527个摊位价格波动、追踪32个生产基地产能、分析17年间气候数据、比较8个城市调控方案、听取43位专家意见。这种结构化认知框架，在当今社区团购数据战中焕发新生。某电商平台建立的"时空立方体"决策模型，正继承这种思维：融合20亿条交易数据、卫星遥感产量预测、舆情情感分析，在生鲜价格波动前72小时启动预警机制。 五、危房改造中的传播智慧：真相穿透力的当代演绎处理天津老城厢危房改造时，李领导要求工作人员拍摄对比照片、制作搬迁纪录片、汇编居民口述史。当这些真实影像巡回展出时，消解了68%的搬迁阻力。这种"用事实创造事实"的传播策略，在深度伪造时代更具方法论价值。某市拆迁纠纷中，政府运用区块链存证技术，将3542份产权文件、896段现场视频、403户电子签名同步上链，形成不可篡改的"数字真相库"，使谣言传播量下降93%。 这些案例编织成跨越时空的认知图谱，揭示出永恒法则：在算法的迷雾中，比算力更重要的是判断力；在信息的洪流里，比速度更重要的是方向感。当GPT-5能瞬间生成万言分析报告时，真正稀缺的仍是那种蹲在工地数蚂蚁的笨功夫，是那个举着手电筒比对图纸的倔强身影。或许这就是《看法与说法》给予数智时代的珍贵馈赠。

只上过几年学，在和平时期，从一个小木匠成为国家的高层领导人，真是不简单。这就是终身学习的力量，这就是正确思维的力量。 印象最深的还是里面关于要不断总结经验的话。 有些同志不重视或不善于总结经验，满足于说干就干，干完就算，结果，工作上辛辛苦苦，道理上稀里糊涂，水平提高不快，工作起色不大。 《善于总结——十谈少讲空话，多干实事》（《天津日报》特约评论员文章，1985年6月10日） 任何一项工作要想不断地提高，必须坚持及时总结，发扬成绩，纠正错误，深化认识，做到吃一堑长一智，打一仗进一步。因为总结经验是每个人提高与进步的有效途径。我们周围有许多很好的同志，有的相互之间天赋相近，学历相同，经历相似，实干的劲头也差不多，但他们提高和进步的程度却相差很大，重要的原因就在于如何对待总结经验。提高快的人每做完一项工作，都要琢磨琢磨，总结一下，找出成功包括部分成功的原因，或失败包括部分失败的理由，做到不占糊涂便宜，不吃糊涂亏。提高慢的人说干就干，干完就散，不动脑、不总结，马马虎虎，稀里糊涂，知其然不知其所以然。 《学习理论　总结经验　研究工作——在中国人民政治协商会议第八届全国委员会常务委员会第二十一次会议闭幕会上的讲话》（1997年6月29日） 总结经验，这是每个同志提高水平、增长才干的一个重要环节。比如说，我非常赞成大家读书，但离开总结经验，把书读懂、用好是很难的。我讲过这样一句话，书，特别是马克思主义的书，会读、会背的甚多，会用、用好的甚少。很重要的一条原因，就是没有坚持理论联系实际，而怎么联系实际，关键就是总结经验。只有通过总结经验，才能把理论弄懂弄通。又比如说，我们有许多同志，年龄差不多，经历差不多，天赋差不多，实干精神也差不多，进步快慢却差得很多。原因可以找很多，其中一条就是善不善于总结经验。有的同志每干完一件事，都要琢磨琢磨，找出对的在哪，错的在哪，这叫做“吃一堑，长一智”、“打一仗，进一步”。而有的同志叫干就干，干完就算，稀里糊涂，马马虎虎，知其然，不知其所以然，因而进步就慢。按时间来说，每年，乃至每一天，干得怎么样，都回顾回顾，琢磨琢磨，我看好处甚多。我自己几十年来，就有这样一个习惯，每天晚上睡觉前都想想今天干得怎么样，有没有虚度时间。我个人觉得很有益处。 《同全国统战部长会议代表座谈时的讲话》（1996年12月25日） 我希望要把总结经验形成一个制度，形成一个习惯，形成一个风气。任何事情做完以后，总是应该讲上那么一、二、三、四几条。经常自我做检讨，事过之后找一找，好坏对错明白了，以后办事会更好。 《在天津市建筑设计院科技干部会上的讲话》（1985年1月10日） 人类的历史是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史，是一个实践、认识、再实践、再认识循环往复的过程，总结经验则是这个过程中的一个重要环节。我们干了许多事情，其中有些是完全成功的，有些是部分成功的，有些是部分失败的，有些是完全失败的。实践证明，成功有其内在的因素，失败存在必然的根据，总结经验就是找出那些内在和必然的东西，使其上升到理论，用以指导实践，做到打一仗进一步，吃一堑长一智。 《同天津市部分青年干部的谈话》（1988年4月） 不占糊涂便宜，不吃糊涂亏。 总结经验，是学习理论、提高认识、搞好工作和增长才干的重要环节。要想把实事越干越多、越干越好、越干水平越高，必须抓住这个环节。 这几年，各行各业、各个部门、各个单位都干了许多实事，有成功的，也有不太成功的。凡成功的一定有正确的东西，要通过总结找出它的规律，做到打一仗进一步。凡失败和受挫折的，也一定有不合理的地方，要通过总结，找到它的原因，才能吃一堑长一智。这样，知其然又知其所以然，不占糊涂便宜，不吃糊涂亏，我们的工作就会有大的进步。 《善于总结——十谈少讲空话，多干实事》（《天津日报》特约评论员文章，1985年6月10日） 如何把过去做的若干工作，以及现在做的工作，变成做其他工作的积累，比如说，盖楼的经验怎么用在办报上，办报的经验怎么用在搞统战工作上，搞统战工作的经验怎么用在搞农村工作上，这里的关键在于会不会把个别的经历、个别的经验，概括和抽象成一般的东西。 《同全国统战部长会议代表座谈时的讲话》（1996年12月25日） 认识来源于实践。这是马克思主义最基本的一个观点。但是，我们许多同志常常误解为有了实践就一定有新认识，这个理解是错误的。认识来源于实践，而实践之所以产生认识，实践的经验之所以能飞跃，不是轻而易举自然而成的。每一次实践的过程，就是把我们某些看法、某些观念付诸实践的过程，也是我们检验思想的过程。拿建筑设计来说，一个建筑物完工以后，有两种产品，一种是物质产品，另外一种是精神产品，我们从中总结出几条经验，然后再拿这些经验自觉地指导下一步的设计。这就是实践、认识、再实践、再认识，这就是提高水平的过程。很多事情你不总结就没有一个明确认识，就找不出一个根本性的东西。而找不到规律性的东西，就总是今天好，明天坏，存在盲目性。按照马克思主义的观点，现象是丰富的，但是多变的，本质是枯燥的，但是再现的。只有抓住本质的东西，才可能预见未来，指导今后的工作。 《在天津市建筑设计院科技干部会上的讲话》（1985年1月10日） 总结经验，目的是找出事物的必然。 《在全国地方政协工作经验座谈会结束时的讲话》（2001年12月6日） 要养成检讨自己的习惯，经常检讨，一事一检讨，一天一检讨。 《给孙子老虎（小名）19岁生日的赠言》（2005年7月12日） 李瑞环做什么成什么，做什么工作都很有成绩，即使是之前完全没有接触过的工作，也可以做得非常好，我以为核心原因就是他掌握了通用的做事方法。 最重要的是通过总结反思找到本质的，可以稳定复现的规律，而不是大量浮于表面的低效重复。 只有这种勤奋才是真勤奋，才不是低效劳动，这一点才是核心，才是关键。 要不断思考，要不断总结经验。

《看法与说法》文字简洁，平易近人，富有哲理，读完受益匪浅。春雨润物，好书似春雨。 做很多笔记，摘录之一 实践、认识、再实践、再认识循环往复的过程，总结经验则是这个过程中的一个重要环节。“做到不占糊涂便宜，不吃糊涂亏。” 我们周围有许多很好的同志，有的相互之间天赋相近，学历相同，经历相似，实干的劲头也差不多，但他们提高和进步的程度却相差很大，重要的原因就在于如何对待总结经验。提高快的人每做完一项工作，都要琢磨琢磨，总结一下，找出成功包括部分成功的原因，或失败包括部分失败的理由，做到不占糊涂便宜，不吃糊涂亏。 分析不是简简单单地分，而是依据事物的性质和特点来分；综合也不是随随便便地合，而是按照事物的内在逻辑来合。分要分得开，合要合得整。分析是综合的基础，没有分析作为前提，综合就无从谈起；综合是分析的归宿，只分析不综合，分析就没有意义。分析和综合不是截然分离的，二者相互依存、相互渗透、相辅相成。在人们的实际思维活动中，往往是分析中有综合，综合中有分析，分析的过程同时就是综合的过程，概括抽象的过程。我们总结经验，就是要将繁杂、零散的材料掰开了、揉碎了、摆正了、捋顺了。要分好类、排好队、归好堆、论好辈，不断地分，来回地分，边分边合，分分合合。这是一个寻找事物内在联系、探求客观规律的过程，是一个由简单到复杂、由复杂到简单、循环往复、螺旋式上升的过程，是最难的一步，也是最苦的一关。这要用相当的功夫，谁怕用功夫，谁就找不到真理。

1、每个人都有优点和缺点，看人要看主流。 2、古人讲“心之官则思，思则得之”，“行成于思”；毛主席讲“多想苦想”[3]，“多想出智慧”[4]，“开动机器”[5]，“改造制作”[6]，强调的都是用头脑思索。我们应当充分发挥大脑加工厂的作用，勤于思索，善于思索。要处处留心，多问几个为什么。许多事情似乎早就明白，如果问上几个为什么，就会发现自己并不明白而是糊涂；经过认真思索之后，就会变糊涂为明白，这个明白才是真明白。 3、一个人，看不到不足，看不到自己的问题，就谈不上进步。所谓进步，就是不断克服不足过程中的进步；所谓提高，就是不断纠正问题过程中的提高。所以必须有进取的精神，永不满足，永不停止，不断地用高标准要求自己，鞭策自己。 4、我们周围的许多同志，同样的年龄，同样的工作经历，天赋条件也差不多，但是为什么进步程度却差异很大？一条原因就在于是不是善于总结经验。干过一件事情，就要想一想，哪些对了，哪些错了，对的是什么原因，错的是什么道理，不吃糊涂亏，不占糊涂便宜，这也就是我们常讲的从盲目到自觉的过程。总结经验不是一般实际材料的堆砌，而是要在占有大量材料的基础上，进行认真的分析综合。具体讲就是把材料搞全了、弄准了，把问题掰开了、揉碎了，把关系理顺了、摆正了，这样就可以揭示出事物的本质，发现事物运动的规律。 5、提高快的人每做完一项工作，都要琢磨琢磨，总结一下，找出成功包括部分成功的原因，或失败包括部分失败的理由，做到不占糊涂便宜，不吃糊涂亏。提高慢的人说干就干，干完就散，不动脑、不总结，马马虎虎，稀里糊涂，知其然不知其所以然。 6、合理：凡事讲理，言之成理，以理服人。 常言道，有理走遍天下，无理寸步难行。事事讲理，时时讲理，处处讲理。讲正理不讲歪理，多讲公认的理，少讲自家的理。要让人觉得中国人说话办事通情达理，有理有据，而不是强词夺理。通俗易懂的语言、细致严密的逻辑、生动形象的例证，这些都是讲理、以理服人所必需的，这些都要用心学习。 和气：宽厚平和，随众合群，和蔼可亲。 要胸襟开阔，平心静气，听得进不同意见。要懂得真理不是哪个人的专利，别人讲话即使有错也要让人家把话讲完。要求大同存小异，孔子曰，大德不逾闲，小德出入可也。由于长时期“以阶级斗争为纲”，有的人养成上纲上线的习惯，“头上长角，身上长刺”，动不动搞大批判，使人望而生畏。讲话要注意分寸，尖锐的话、伤人的话尽量少讲。中国传统讲究人缘，讲究合群，不要太“各”，要使人愿意亲近，不要让人看见就躲。 7、“利他”是中国人的道义原则，凡事都设身处地地想，替他人着想，换个位置来想，在中国人的眼里，只有这样才能了解别人、理解别人，才能真正找到“知己”、“知心”、“知音”。 8、广结善缘、广交朋友对于中国人民来说，是道德，是利益，也是政策。 9、一是平等待人。庄子说，“物无贵贱，平等无私”，韩愈说，“一视而同仁”。尊重别人亦自重，不亢不卑要自然；平和平易不平板，可信可亲不可辱；对强国不低三下四，对弱国不盛气凌人；对显贵不阿谀奉承，对平民不小瞧慢待。二是诚恳待人。孟子说，“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”。襟怀坦坦荡荡，讲话实实在在；赞扬人不华丽溢美，听意见要虚心认真；策略灵活不世故圆滑，内外有别不故弄玄虚。三是宽厚待人。孔子说，“宽则得众”。求同真心实意，存异体谅包容；一时分歧不争论，无伤大体不计较；大智若愚，看似糊涂不真糊涂；善解人意，设身处地考虑对方。四是依理待人。苏轼说，“成事在理不在势”。坚持原则不简单生硬，以理服人不强加于人；驳谬误不急躁有理有据，讲主张不说教虚实结合；遵守规矩不墨守成规，待之以礼亦动之以情。 10、人人都希望得到别人的尊重，而要真正获得别人的尊重，首先要尊重别人，“敬人者，人恒敬之。”人心换人心，真诚换真诚。只有真诚地尊重别人，才能得到别人的真诚尊重；批评别人对自己不真诚，首先要反省自己对别人是否有虚假。在现实生活中，强者、富者、大者处于优势地位，弱者、穷者、小者处于不利地位，讲尊重应特别提倡强的尊重弱的，富的尊重穷的，大的尊重小的。这是一种道德、一种品格、一种文明。 11、一个国家的发展和进步，任何时候都离不开在纵向上继承前人的已有成果，在横向上借鉴与学习其他国家的有益经验。发展中国家要加快建设步伐，少走弯路，更应当面向世界，真诚地、刻苦地、坚持不懈地向其他国家学习。

于平实中见深刻，在实践中求真知——读李瑞环《看法与说法》有感 近日，有幸拜读了李瑞环同志的《看法与说法》一书。合上书本，掩卷长思，脑海中浮现的并非高深莫测的理论体系，而是一位饱经风霜的长者，用最朴素、最鲜活的语言，娓娓道来他关于工作、学习和人生的真知灼见。这本书没有华丽的辞藻，没有刻意的说教，却以其独特的“泥土气息”和“实践品格”，给予我极大的思想震撼与启发。 一、“看法”是源头：“屁股指挥脑袋”与“交换比较反复” 《看法与说法》首先吸引我的，是它对“看法”即思想方法的极端重视。李瑞环同志反复强调，做工作首先要“把看法搞对头”。他用一个非常形象的比喻——“屁股指挥脑袋”——来说明立场决定观点。这并不是一句贬义的话，而是提醒我们，要清醒地认识到自己所处的位置和角度，理解不同群体的利益和诉求，这样才能避免片面和偏激。 更为精辟的是他提出的“交换、比较、反复”的工作方法。所谓“交换”，就是要与不同意见的人充分沟通，互换看法，力求全面；所谓“比较”，就是将各种方案进行优劣对比，权衡利弊；所谓“反复”，就是认识不可能一次完成，需要经过实践的检验和不断的思考深化。这六个字，堪称决策科学的精髓。在信息爆炸、观点纷杂的今天，这套方法尤其具有现实意义。它教导我们，在面对复杂问题时，要沉住气，广泛听取意见，理性分析比较，允许有一个认识深化的过程，切忌主观武断、急于求成。 二、“说法”是桥梁：“话须通俗方传远，语必关风始动人” 如果说“看法”是内在的思想，那么“说法”就是外在的表达。李瑞环同志极其重视语言的运用，他主张讲话要“管用”，要让人听得懂、记得住、用得上。他批评那种“用电脑语言代替人脑语言”的“新八股”，提倡说短话、说实话、说自己的话。 书中充满了这种“接地气”的语言艺术。比如，他用“迈小步，不停步，少走弯路回头路”来讲改革的渐进性；用“老太太买菜，一边挑一边骂”来形容对待传统文化的复杂心态，既要继承精华，也要剔除糟粕。这种表达，源于生活，贴近群众，一下子就拉近了与听众的距离，将深刻的道理融于生动的比喻之中。这让我深刻认识到，真正有力量的表达，不在于辞藻的堆砌，而在于能否将思想有效地传递出去，引起共鸣，推动实践。无论是写文章还是日常沟通，我们都应追求这种“关风”（关乎风尚、风俗、风情）的、有生命力的“说法”。 三、知行合一：哲学思维与实干精神的完美融合 通读全书，我最深的感受是李瑞环同志将马克思主义哲学真正“化”为了自己的思维方式和行动指南。他是一位从基层木匠成长起来的国家领导人，其思想的深刻性正源于长期的实践磨砺。他谈问题，总是从实际出发，着眼于解决具体矛盾。他强调“为政之道，在于务实”，反对空谈，崇尚实干。 这种知行合一的品格，对当今社会有很强的镜鉴意义。我们常常会陷入两种困境：要么是埋头事务，“只顾拉车，不看路线”，缺乏理论思维的指导；要么是空谈理论，脱离实际，眼高手低。而《看法与说法》则展示了一条中间道路：既要抬头看天，有正确的“看法”指引方向；又要低头走路，用务实的“说法”和行动解决问题。他本人就是“实践出真知”的活样板，他的哲学思考不是书斋里的玄想，而是来自工地、工厂、田间地头的智慧结晶。 结语 《看法与说法》是一本充满实践智慧的人生教科书。它告诉我们，工作的艺术，归根结底是思维方法与表达艺术的统一。它激励我们，在任何岗位上，都要勤于学习、善于思考、勇于实践，努力形成正确的“看法”，掌握有效的“说法”。 对于我们每个人而言，无论是处理工作难题，还是应对生活挑战，这本书都能提供宝贵的启迪：遇事不妨多“交换、比较、反复”，讲话力求通俗、精准、有效，始终葆有实事求是、脚踏实地的精神。我想，这便是这本著作超越时空的价值所在——它教会我们的，不仅是如何“做事”，更是如何“做人”与“思考”。

书中阐述了哲学思想的重要性、实事求是的态度以及国际交流与合作的基本原则，强调理论与实践的结合以及尊重多样性的重要性。

批判性思考，文章材料库 书是工作总结，而且大部分讲话是在20世纪末 其中的世界观和方法论是对中国特色社会主义思想最活泼生动的解释，即使放到今天依然有借鉴意义，尤其是其中引用的话，说明李老对于马克思、毛泽东和邓小平的著作做了深入的学习和研究，兵结合自己在日常工作的实践，日积月累出来的，其中引用老百姓的顺口溜、一些日常生活能见得到的笑话和生活事例，通俗易懂。在我看来，真正领导者，是应该也必须把复杂艰深的理论用通俗的语言表达出来，写出的文章，也应该流露着个人的人格魅力和性格特点，而不是单纯的词藻堆砌、行文花哨，没有任何的思想性和可读性，这一点在今天尤为值得学习和借鉴，写文章的目的到底是什么，需要我们好好反思。

这本书写的特别好，看这本书是因为作者李瑞环，李瑞环从一个普通的木匠到国家领导人，这个经历很不一般，想要学习作者的思维方式与解决问题的方法论，因而看这本书。 一、学哲学与总结经验的意义 这本书主要是李瑞环用马克思主义的思维方式去观察，分析和解决问题，李瑞环着重强调要学哲学，用哲学，学习哲学，使用哲学来武装自己的头脑，能让自己富有智慧，眼睛亮，脑子活，方法多，不学习哲学就只能原地踏步，不能飞速进步，哲学是自然界，人类社会，思维的最一般的底层逻辑，哲学是抽象的，用抽象的哲学可以指导具体的科学，哲学的用处就是用来概括，和总结具体，使特殊变为一般，再把一般指导实践，这就是哲学的妙用。 李瑞环指出文章不是为了做文章，而是为了分析材料，总结材料探索事物的本质和规律，有些人为什么写不了文章呢？ 原因在于 一是材料少。 二是缺乏马克思主义理论的指导。 三是没有动用脑子去总结这些经验教训，去粗取精，去伪存真，由表及里，由此及彼的概念，判断和推理。 为什么同样是一个经历，一样的学习，为什么有的人进步的多，一些人进步的少，其原因在于只是去干，而不去动脑子，要边干边总结才能双螺旋飞速成长，解放时期为什么解放军能从胜利走向胜利，刚开始也不会打仗，后来打仗输得多，再到输的少，再到赢得多，这是为什么呢？其主要原因是战后总结这个方法，也就是战争后，实践后要去总结复盘，反思得失，汲取教训，坚持正确的，纠正错误的，这样每遇到一个问题都能有所进步。 二、如何获得正确的认识 认识从实践中来，又回到实践中去，经过实践的检验，纠正其错误，得到真理，实践是马克思主义的第一和基本观点，实践高于理论，理论是从经验中飞跃而来，经验从实践中来，经验有着直接经验和间接经验，客观世界普遍联系和永恒变化，世界上唯一不变的就是变化本身，而意识又是主观对客观的反映，因而主观要随着客观的变化而变化，主观不变化就落后于客观世界，就要失败，就达不到我们的目的，从实践到认识，再从认识到实践，实践，认识，再实践，再认识循环往复，以至无穷。 真正的真理从哪里来？不是从天上掉下来，也不是脑海里固有的，而是从实践中来，实践出真知，真正的理论是从实践中抽象出来又回到实践中去得到证实的理论，从感性认识能动的飞跃到理性认识，从理性认识能动的飞跃到实践。 三、调查研究 正确的对策不是一下子就出来的，而是要深入调查研究，获得大量的感性材料后去动脑子动用脑子这个加工厂去总结正反两方面的经验教训得出事物的本质和规律，透过现象看到事物的本质，不是几秒钟的事情，这个是错误的认识。 想要透过现象看本质 一是要有着大量的正反两方面的现象。 二是要有哲学的头脑。 三是要去总结。 许多影视剧拍出花五秒钟就能够看透事物的本质是误导人的，是错误的思想，要摒弃这种错误认识，要深入实践，做调查研究，获取信息。 爱因斯坦曾经说过如果给他一个小时的时间去解决问题，那么他会花55分钟的时间去观察后分析问题，找到问题的症结，然后再出方案对症下药，动手解决问题，真正的高手先是冷静的去看，去观察，去思考，然后再出解决问题的方案，而普通人则是先动手解决问题，不去看问题的症状是什么？症结是什么？这样药不对症，犯主观主义怎么能去解决问题呢？ 调查如同十月怀胎，解决问题如同一朝分娩，没有调查就没有发言权，没有正确的调查同样没有发言权，调查研究是解决问题的基石，因为世界是唯物的，而不是唯心的，是物质决定意识，意识反作用于物质，而不是相反。 四、听取不同的意见 在做决策之前要听取不同的意见，要去总结别人的间接经验，让自己少犯错误，正确和错误是一体两面的，要坚持群众路线，别人是聪明的，自己是愚蠢的，总结别人的经验教训则使自己变得智慧，要深入一线，去了解真实情况，为做战略决策做准备，实行民主后才能集中，不民主就集中，那么就陷入刚愎自用，只民主不集中就陷入多谋而寡断，须知，多谋是为了善断，民主是为了集中，民主是集中的前提，集中是民主的目的，而集中的目的是为了提出正确的决策，正确的决策是为了实践，实践是为了得到好的结果，好的结果是为了达到我们的目的，要分清目的和手段，不能目的手段不分，把目的当成手段或者把手段当成目的，这样就主次不分，不能正确处理问题，被现象所迷惑，被现象牵着鼻子走，要透过现象看本质，做实事求是，求真务实的人。 五、自我批评，检讨，反省 实践后要去反思错误，时时检讨得失，每经历一件事情都要检讨得失，每一天，每一周，每个月，每个季度，每年都要检讨得失，这样才能进步，事后总结很重要，要做到事前调研，事中执行与调整，事后复盘。

哲学，可以让人变得聪明！这四本书收集了李瑞环同志的一些工作讲话，每一篇文章都富有哲理！作为一名政工干部，必须懂得用哲学思维思考谋划工作，凡事要从正反两个方面看，才会有效破解矛盾！在工作中，如何做到看法和说法一致，是一个很复杂的问题，必须在具体的实践中才能体会到，在实践中才能真正做到！慢慢学习领悟，认真思考研究，客观公正评判，努力实践落实！

读了半年的书，断断续续读完了。 全书通篇体现着马克思主义的强大理论力量，理论联系实际、认识和实践的辩证关系、共性和个性的对立统一、实践中总结的工作和学习方法、文明交流的基本原则…… 更可贵的是，将作者二十年来的工作实践和抽象的理论相结合，妙语连珠，言简意赅，展现出马克思主义基本原理和党的创新理论在改革开放新时期的勃勃生机。 受用！