文明（社会主义核心价值观·关键词）

【读家乐公益】全民阅读元年广州禅熵日课读书会·第十一期活动 | 读家札记《社会主义核心价值观·关键词 文明》 文明坐标下的价值锚定与实践生长 一、时代命题的理论应答：在文明觉醒中锚定复兴航向 在“两个一百年”奋斗目标历史性交汇的关键节点，中国式现代化已从“物质积累”的上半场迈入“精神铸魂”的深水区。当民族复兴的宏大叙事需要文明作为精神内核，当人类文明新形态的构建呼唤价值坐标的引领，《社会主义核心价值观·关键词 文明》（李晓东编著、韩震总主编）的问世，绝非对“文明”概念的学术梳理，而是对“迈向复兴的民族应秉持何种文明观”“人类文明新形态应如何建构”等根本命题的系统性理论应答。 作为“十二五”国家重点图书出版规划项目的核心读本，这部著作跳出了西方文明理论的话语窠臼——既挣脱了斯宾格勒“文明即文化衰亡”的悲观宿命论，也超越了汤因比“文明挑战-应战”的单一逻辑框架，更批判了亨廷顿“文明冲突论”的狭隘偏见。它立足中国特色社会主义实践语境，以马克思主义文明观为指导，将“文明”从思想史的抽象范畴，转化为国家层面的价值目标；从学术研讨的小众议题，拓展为全民践行的公共命题；从静态的文化遗产，激活为动态的实践过程。对于投身教育公益事业的实践者而言，这本书既是解码当代中国价值逻辑的“理论密钥”，也是将文明理念融入亲子教育、社区共建、文化传播的“行动图谱”，更是在全球化浪潮中坚守文化主体性的“精神罗盘”。 二、立体文明观的三重突破：重构文明认知的理论图景 书中系统阐释的社会主义文明观，以“立体、动态、扎根”为鲜明特质，实现了对传统文明认知的三重根本性突破，构建起兼具理论深度与实践张力的文明体系。 1. 内涵突破：从“单一维度”到“五位一体”的文明共同体建构 传统认知往往将文明简化为物质富裕、科技发达或制度完备的单一指标，陷入“以GDP论文明”“以技术定先进”的认知误区。 党的十一届三中全会以来，邓小平多次在不同场合提到“两手抓”的重要战略思想，为社会主义中国的发展提出了明确的方向。按照邓小平的观点，中国要实现持续发展，就必须坚持“两手抓”：一手抓改革开放，一手抓打击犯罪；一手抓经济建设，一手抓民主法制；一手抓改革开放，一手抓惩治腐败；一手抓物质文明，一手抓精神文明。在这一系列“两手抓”的方针中，关键是一手抓物质文明，一手抓精神文明，实质是协调两个文明建设的关系。坚持两手抓，两手都要硬，是我国社会主义现代化建设的一个根本方针。此后，我国的建设布局不断拓展，直到党的十八大明确提出的政治、经济、文化、社会、生态“五位一体”的格局，与“精神文明”相对应的内容，都是以“文化”的形式存在的。 社会主义核心价值观的提出与梳理，让我们在认识上有了一个较为显著的突破。从社会主义核心价值观的内容来看，与“物质文明”对应的是“富强”，与“精神文明”对应的是“文明”。精神文明是人们在改造客观世界和主观世界的过程中所取得的精神成果的总和。精神文明在社科文化方面，表现为社会的文化、智慧的状况，教育、科学、文化、艺术、卫生、体育等项事业的发展水平等，在思想道德方面则表现为社会的政治思想、道德面貌、社会风尚和人们的世界观、理想、情操、觉悟、信念以及组织性、纪律性的状况等。从这个意义上所讲的“文明”，也就与前述“五位一体”中的“文化”有了一个较好的呼应。 社会主义精神文明是人类精神文明发展的重要阶段，是当今社会精神面貌改善的发展助力。它以马克思主义为指导，是在社会主义制度下形成的人类历史上新型的精神文明，是社会主义社会的重要特征，是现代化建设的重要目标和重要特征。它包括思想道德建设和教育科学文化建设，渗透在整个社会主义建设之中，体现在政治、经济、文化生活的各个方面。 这一认知突破本质上是对文明本质的深刻回归——文明不仅是物质层面的“硬实力”，更是精神层面的“软实力”，是制度层面的“巧实力”，是生态层面的“可持续力”，五者相互依存、相互促进，构成不可分割的文明共同体。 物质文明是文明的基础前提，它为精神丰盈、制度完善提供物质保障，从脱贫攻坚战中“一个都不能少”的物质兜底，到共同富裕进程中“物质富足与精神富有同步推进”的实践探索，彰显了社会主义物质文明的人民性；政治文明是文明的制度支撑，以全过程人民民主为核心，通过法治与德治的有机结合，让公平正义成为文明的制度底色，从基层群众自治中的“民主协商”，到法治社会建设中的“良法善治”，印证了政治文明对社会秩序的规范作用；精神文明是文明的灵魂内核，以社会主义核心价值观为引领，传承中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化，从“双减”政策下素质教育的全面推进，到公共文化服务体系的全民覆盖，让精神丰盈成为人民的共同追求；社会文明是文明的实践载体，体现为社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德的全面提升，从“文明城市”创建中的精细化治理，到“最美人物”引领的道德风尚，让文明成为社会运行的基本准则；生态文明是文明的永续保障，“绿水青山就是金山银山”的生态共识，从长江大保护的“十年禁渔”，到碳达峰碳中和的全民行动，构建起人与自然和谐共生的文明新形态。 2. 历史突破：从“静态传承”到“创变共生”的文明演进逻辑 长期以来，关于文明的认知存在两种极端：要么将文明视为僵化的“古董”，陷入复古主义的迷思，认为“传统即文明”；要么将文明视为西方现代化的“专利”，陷入历史终结论的傲慢，认为“现代即文明”。本书创造性地提出：文明是“在实践创造、批判反思、包容创新中不断演进的动态生命体”，社会主义文明的生命力，恰恰在于对中华优秀传统文化的“创造性转化、创新性发展”，在于传统与现代的创变共生。 这种创变不是对传统的割裂，而是对文明基因的激活。传统“仁道”思想，在当代转化为“以人民为中心”的发展思想与“人类命运共同体”的价值追求，从脱贫攻坚中“不落下一个贫困群众”，到疫情防控中“人民至上、生命至上”，彰显了传统仁爱精神的现代升华；古典“礼治”智慧，升华为法治与德治相结合的治理体系，从乡规民约对基层治理的补充，到民法典对公民权利的保障，实现了传统治理智慧的现代转型；传统“天人合一”的生态观，转化为“人与自然生命共同体”的生态文明理念，从传统农耕的“顺时耕作”，到现代生态农业的“循环发展”，延续了中华文明的生态基因。 3. 主体突破：从“抽象理念”到“人民实践”的文明生成路径 以往的文明理论往往将文明视为少数精英的创造，或将其抽象为脱离实践的理念体系，导致文明与人民群众的日常实践脱节。 丰富人民的精神世界，让人民享有健康丰富的精神文化生活，是全面建成小康社会的重要内容，更是建设文明中国的题中应有之义。丰富人民精神文化生活，是文化中国梦变成现实的“聚内力”工程，是中华民族实现伟大复兴的根本所在，是文明中国探索全新生存状态的重要着力点。 （一）注重文化产出 坚持以人民为中心的创作导向，提高文化产品质量，为人民提供更好更多的精神食粮。优秀的文化作品，是丰富精神世界的前提条件。只有那些关心人民生活、体现人民关切的优秀作品，才能实现“以科学的理论武装人、以正确的舆论引导人、以高尚的精神塑造人、以优秀的作品鼓舞人”的要求，用丰富生动的形式塑造良好文化氛围、提供更好的精神食粮。 由中共中央宣传部组织的精神文明建设“五个一工程”评选活动，自1992年起每年举行一次，评选上一年度各省、自治区、直辖市和中央部分部委，以及解放军总政治部等单位组织生产、推荐申报的精神产品中五个方面的精品佳作。这五个方面是：一部好的戏剧作品，一部好的电视剧作品，一部好的图书（限社会科学方面），一部好的理论文章（限社会科学方面），一部好电影。1995年起，将一首好歌和一部好的广播剧列入评选范围，“五个一工程”的名称不变。“五个一工程”推出了大量深受群众欢迎的优秀作品，也培养出了一批批优秀的文艺工作者，形成了一种以作品带人、以人促作品的生动气象。“精品迭出，人才辈出”的“五个一工程”，正在发挥着激励、导向、示范、精品、育才五大作用，在构筑社会主义先进文化精神大厦、建设和谐文化、繁荣文艺创作的进程中具有越来越重要的意义。 （二）全民参与，促进自我提升 开展群众性文化活动，引导群众在文化建设中自我表现、自我教育、自我服务。群众性文化活动是文化建设的基础形式，是实现文化强国的重要载体，是人民文化生活改善的重要标志。党的十七届六中全会通过的《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》中明确提出，要广泛开展群众性文化活动。这是丰富人民文化生活、满足人民文化需求的重要途径，对推动社会主义文化大发展大繁荣具有重要意义。 相关链接 全民读书日 开展全民阅读活动。忠厚传家远，诗书继世长。阅读是文化传承和传播的重要形式。随着社会生活的加快和网络的日渐普及，人们用于读书的时间越来越少。2012年4月23日是第17个世界读书日，在中央文明办、新闻出版总署的指导下，由中国文明网联合多家单位共同承办的“文明中国”全民阅读活动同日在京启动。活动在数字阅读时代的背景下，立足于新媒体阵地，致力于优质阅读内容的传播与推广，营造爱读书、读好书、善读书的良好氛围。 （三）充分利用网络，提高全民科学素养 随着网络的逐渐普及和迅猛发展，网络的作用越来越重要。党和国家的重要会议，开始注重从官方博客、微博等平台了解民意；“表叔”、“房姐”等也在“网络阳光”的照射下无处藏身。芦山地震举国关注，一些造谣生事者也趁机利用网络散布谣言。所以，要加强和改进网络内容建设，唱响网上主旋律，同时要加强网络社会管理，推进网络依法规范有序运行。 网络的迅速发展，是近年来科技影响生活的重要手段。而随着网络进入千家万户，很多消极、负面的不健康内容也有了更为便捷的传播途径。加强和改进网络内容建设，就是要用先进文化的基本内容占据网络这一阵地，用网络传播科学，用网络引领时尚。对于那些利用网络制造谣言等不法行为，则要坚决打击、绝不手软。 普及科学知识，弘扬科学精神，提高全民科学素养，同时开展“扫黄打非”，抵制低俗现象。科学是愚昧的天敌。在我国的长期文化发展过程中，封建迷信等落后文化、“黄赌毒”等腐朽文化一直“余孽未绝”。只有采取切实有效的措施，坚决予以反对和抵制，才能创造一个洁净高雅的文化发展空间。各种非法出版物对社会发展产生了十分恶劣的负面影响，也是必须下大力气解决的。 本书始终坚守“人民是文明的创造者和享有者”这一核心立场，明确提出：社会主义文明不是自上而下的“灌输式”建构，而是自下而上的“实践式”生成，是亿万人民在生产生活、社会交往、精神追求中不断创造的成果。 中国特色社会主义制度为文明实践提供了根本保障：在脱贫攻坚的战场上，亿万群众用勤劳双手创造了物质文明与精神文明的双重奇迹，不仅实现了物质脱贫，更通过“扶志扶智”培育了自尊自信、自强自立的文明心态；在疫情防控的大考中，全体人民自觉遵守防控要求、主动参与志愿服务，彰显了守望相助、同舟共济的文明底色；在基层治理的实践中，社区居民通过“议事会”“邻里节”等形式，化解矛盾、凝聚共识，构建起共建共治共享的社会文明格局；在平凡的岗位上，“最美医生”“最美教师”“最美环卫工人”等普通劳动者，用坚守与奉献诠释着职业道德的文明内涵，让文明成为融入日常的生活方式。 三、双向奔赴的实践路径：文明培育的内外向协同建构 本书不仅构建了系统的文明理论框架，更清晰勾勒出文明培育的实践路径——以“内向塑造人的现代化”与“外向彰显文明的影响力”为核心的双向奔赴，实现文明从“价值理念”到“实践成果”的完整转化。 1. 内向塑造：以“完整的现代人”培育筑牢文明根基 文明的核心是“人”的现代化，人的文明素养是文明社会的基石。书中提出，文明培育的内向路径，核心是通过国民教育、道德建设、法治规范，培养兼具“科学理性、人文精神、公共责任、国际视野”的现代公民，实现人的全面发展。这一路径在教育公益实践中，可转化为多层次、多场景的具体行动： 在家庭教育场景中，“家庭式IB教育五合一年度成长计划”将“文明”作为核心探究主题，设计“文明观察员”“文明设计师”“文明践行者”三阶活动：引导孩子通过问卷调研、实地走访，记录社区中的文明现象与不文明行为（文明观察员）；结合调研结果，设计文明宣传海报、编写文明童谣、制定社区文明倡议（文明设计师）；组织亲子家庭落实倡议，如开展“光盘行动”打卡、参与垃圾分类志愿服务（文明践行者），让价值认知转化为实践能力。同时，通过通俗读物、童谣传唱、亲子互动、角色扮演等形式，让幼儿在游戏中内化文明理念；针对青少年，则通过“家庭文明论坛”，讨论“数字时代如何尊重他人隐私”“网络言论的文明边界”等议题，培养理性思考与公共责任。 2. 外向彰显：以“文明互鉴”贡献人类文明新形态 文明的生命力不仅在于内部生长，更在于对外交流中的自我完善与价值传播。书中倡导社会主义文明应秉持“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的文明互鉴理念，超越“文明冲突论”的狭隘视野，以开放包容的姿态参与全球文明对话，为构建人类命运共同体贡献中国智慧与中国方案。 四、当代延伸思考：文明价值观的时代应答与实践深化 阅读《社会主义核心价值观·关键词 文明》的价值不在于固守书本的理论观点，而在于以书中的文明观为支点，回应当代社会的新问题、新挑战，推动文明实践的持续深化。 1. 数字文明：技术迭代中的文明伦理与价值坚守 数字技术的迅猛发展重塑了人类的生产生活方式，也对传统文明伦理提出了新的挑战：算法推荐导致的“信息茧房”割裂了公共空间，短视频的碎片化传播冲击了深度阅读与理性思考，网络暴力、隐私泄露等问题侵蚀着文明的底线。书中虽未专门展开数字文明的论述，但“整体文明观”为我们提供了破解之道——数字文明不是独立于“五位一体”之外的新形态，而是物质文明与精神文明在数字时代的延伸，其核心是“技术向善”与“价值坚守”的统一。 应对数字文明的挑战，需构建“数字素养教育体系”：在青少年教育中，除了开展“网络文明小卫士”活动，更要系统培养“数字理性”——教会孩子识别算法陷阱、辨析网络信息真伪、尊重他人数字权利；在家庭中，制定“家庭数字文明公约”，规范电子产品使用时间，倡导“数字陪伴”而非“屏幕依赖”；在社会层面，推动互联网平台履行主体责任，优化算法设计，营造清朗网络空间；在理论层面，构建具有中国特色的数字文明伦理体系，将“诚信”“尊重”“包容”等文明核心价值融入数字规则制定，让数字空间成为文明传播的新场域、精神家园的新载体。 2. 代际传承：家庭作为文明基因的传递载体 文明的延续本质上是代际间的价值传递，家庭作为社会的最小单元，是文明基因传承的核心载体。在当代社会，“代际隔阂”“亲子沟通困境”等问题，给文明传承带来了挑战——年轻一代在全球化与数字化的冲击下，对传统文化的认知逐渐淡化；部分家庭重物质满足、轻精神培育，导致文明素养培育缺位。 每个家庭都是文明的传承者。深化代际间的文明传承，需以“家风建设”为抓手，实现传统文明基因与现代文明理念的融合：一方面，挖掘传统家风中的文明内核，如“勤俭持家”对应生态文明中的节约理念，“邻里和睦”对应社会文明中的互助精神，“诚实守信”对应政治文明中的法治意识，通过“家风故事分享会”“传统家训诵读”等活动，让孩子理解传统家风的现代价值；另一方面，构建现代家庭文明新风尚，将“垃圾分类”“文明出行”“网络文明”等现代文明实践纳入家风建设，通过“家庭文明积分制”“文明实践打卡”等形式，让孩子在日常实践中养成文明习惯。此外，亲子共读是文明代际传承的有效路径——通过共读《孝经》《论语》《孟子》等经典，让孩子在家长的引导下理解传统文明；通过共读《中华文明史简明读本》等通俗读物，让孩子建立文明演进的历史认知；通过共读文明主题绘本，让幼儿在故事中感知文明的温度。 3. 文明对话：多元语境下的包容共生与价值共识 全球化进程的深入推进，让不同文明的碰撞与交流成为常态。但与此同时，“文明优越论”“文明冲突论”等错误思潮依然存在，部分国家利用文化差异制造对立，给人类文明的发展带来了阻碍。本书倡导的“文明互鉴”理念，为化解文明冲突、构建包容共生的文明秩序提供了中国方案——文明没有高低优劣之分，每种文明都有其独特价值，不同文明的交流互鉴是人类文明进步的重要动力。 深化文明对话，需搭建多层次、多渠道的对话平台：在国际层面，借助“人类命运共同体”“一带一路”等倡议，推动官方与民间的文明交流，如举办“文明对话论坛”“文化年”等活动，促进不同文明的相互理解；在国内层面，加强各民族、各地域间的文明交流，如组织少数民族青少年到内地参观学习，开展“地域文化互鉴周”活动，让不同地域的文化特色相互交融；在教育层面，将“文明多样性”纳入青少年教育体系，通过“世界文明史”课程、“跨文化体验营”等形式，培养孩子的包容心态与对话能力。例如，希贤少年亲子读书会开展的“文明地图”项目，引导孩子收集不同国家、不同民族的文明符号，制作文明地图并分享背后的故事，让孩子在自主探究中理解“各美其美、美美与共”的深刻内涵。 文明是照亮民族复兴与人类进步的永恒灯塔 文明是人类告别蒙昧、走向自觉的漫长旅程，是社会制度与精神境界共同提升的内在动力，更是照亮民族复兴与人类进步的永恒灯塔。《社会主义核心价值观·关键词 文明》一书以系统的理论建构为我们厘清了文明的本质与演进逻辑，以具体的实践路径为我们指明了文明培育的方向与方法，让我们深刻认识到文明从来不是遥不可及的宏大叙事，也不是少数人的专利，而是藏在亲子共读的书页里，藏在社区互助的微笑里，藏在数字空间的理性发言里，藏在跨文化交流的包容眼神里，藏在每个普通人的举手投足里。 对于投身教育公益事业的我们而言，这本书的真正价值，在于它赋予了我们“文明播种者”的使命与担当，既要通过亲子教育、社区共建，让文明的种子在每个家庭生根发芽；也要通过跨文化交流、公益传播，让文明的花朵在全球绽放。当万千家庭都成为文明的践行者，当每个青少年都成为文明的传承者，当不同文明都能在互鉴中共同发展，我们必将构建起“物质文明和精神文明相协调”的中国式现代化，也必将为人类命运共同体贡献属于中国的文明方案，让文明的灯塔永远照亮人类进步的航向。