马克思主义基本原理专题研究

马克思主义基本原理是经过实践检验和证实的、具有普适性的理论观点或结论，毛泽东将其称为“马克思主义的普遍真理”。 一、关于马克思主义基本原理的整体性 （一）整体性就在于它是马克思主义哲学原理、马克思主义政治经济学原理、科学社会主义原理三个部分的相互联系着的理论对客观世界的整体反映。①马克思主义哲学批判地吸收了德国古典哲学的优秀成果，克服了旧哲学中唯心主义和形而上学的局限性，把唯物主义和辩证法结合起来，把唯物主义对自然界的认识推广到对人类社会的认识，由此而创立的唯物史观，第一次系统地揭示了自然、社会和人类思维的一般规律，把伟大的认识工具交给了人类，特别是交给了无产阶级和最广大的劳动群众。②马克思主义政治经济学是在批判地吸收英国及法国的古典政治经济学的一切合理成果的基础上形成的，它科学地揭示了资本主义经济发展的规律，创立了剩余价值理论，从而第一次系统地阐明了资本主义生产方式发生、发展和灭亡的历史必然性，阐明了无产阶级在资本主义发展的整个历史时期中的真正地位和作用。③唯物史观和剩余价值理论的两大发现，使社会主义由空想变为科学，形成了科学社会主义理论。 （二）马克思主义基本原理是客观世界的发展、人的认识发展、人的自身发展、人类社会发展的规律性的相互联系着的理论，其科学体系由三个部分组成：客观世界的发展、人的发展、人类社会的发展；整体性是其根本特征：整体离不开部分、要素，整体是以部分、要素为基础的，整体大于部分、要素，是部分、要素的集合，但不是简单的相加、机械的捏合。 二、关于马克思主义基本原理的实践性 马克思主义基本原理是一定历史条件的产物，它没有也不可能穷尽人类社会历史长河中的一切真理，它需要根据实践的发展而发展；坚持马克思主义基本原理的目的，就在于在实践中发展它；在实践中发展马克思主义基本原理，就是在实践中不断探索马克思主义中国化的过程。 在实践中发展马克思主义基本原理，一要紧密结合实际、与日俱进，反对教条主义，反对僵化死守马克思主义的个别论断甚至个别语句；二要反对脱离马克思主义去发展马克思主义，离开了坚持马克思主义的指导地位，离开了实事求是，就不是真正意义上的解放思想，而是主观主义的胡思乱想，是脱离实际的标新立异。 “共产主义对我们来说不是应当确立的状况，不是现实应当与之相适应的理想。我们所称为共产主义的是那种消灭现存状况的现实的运动”——《马克思恩格斯文集》，第1卷，539页，北京，人民出版社，2009。 “一个马克思主义者如果不懂得从改造世界中去认识世界，又从认识世界中去改造世界，就不是一个好的马克思主义者。”——毛泽东 “批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。”——《马克思恩格斯文集》，第1卷，11页，北京，人民出版社，2009。 马克思指出：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。”科学的实践观既是马克思哲学与全部旧哲学的分水岭，也是马克思哲学革命性变革的根本标志。人的实践活动在一定空间序列的展开就构成社会，在一定时间序列的展开就形成历史。 主观与客观的矛盾是人类实践活动中最根本的矛盾，它构成了人类实践发展的内在动力。人类实践就是在解决主观与客观的矛盾过程中不断向前发展的。为了解决实践活动中主观与客观的矛盾，中国共产党把马克思主义哲学中国化，形成了一条实事求是的马克思主义思想路线。 三、关于马克思主义基本原理的人民性 群众史观与英雄史观的分歧本质上是两种根本对立的历史观即唯物史观与唯心史观在历史创造者问题上的具体体现。马克思主义群众史观在人类历史上第一次科学系统地揭示并论证了人民群众在人类社会历史发展中的重要地位和作用，有效地回击了历史上形形色色的英雄史观，是马克思主义人民立场这个根本立场的集中体现。 四、关于人类社会演进及其发展规律 马克思依据异化劳动理论，从三个方面对社会形态的发展进行了初步的阐述，即①从主体活动的形式，将人类历史发展过程描述为：自由自觉的劳动——异化劳动——异化劳动的扬弃三个阶段；②从所有制角度将历史发展进程划分为：不存在私有制——私有制——私有制的消灭三个阶段；③从人性发展的角度将历史发展顺序视作：自然人性——非人化——人性的复归三个阶段等。 五、关于唯物史观与剩余价值学说 在马克思的许多重要发现中，恩格斯特别强调两个伟大发现：①是揭示出社会基本矛盾运动，阐明了社会从低级形态向高级形态更替演进的客观必然性，发现了唯物史观；②是通过对剩余价值的理论分析，彻底弄清了资本和劳动的关系，揭露了资本剥削的秘密，创立了剩余价值学说。这两个伟大发现奠定了马克思主义思想体系的理论基石，实现了社会主义从空想到科学的深刻变革。 六、关于资本主义的基本矛盾及其历史走向 任何社会的基本矛盾都是由生产力与生产关系两方面构成的，不同社会的基本矛盾反映了不同生产力性质和水平与不同的生产关系性质之间的矛盾。资本主义基本矛盾的内容是生产的社会化与生产资料资本主义私人占有制之间的矛盾，生产社会化是它的生产力性质和内容，生产资料资本主义私人占有制是它的生产关系性质和内容，这二者之间的矛盾决定了资本主义社会发展和它的历史走向。 七、关于人的全面发展与共产主义社会的实现 马克思思想的旨趣是人的解放和全面发展，人的全面发展理论是马克思学说的核心组成部分。 人的全面发展既是社会全面发展的前提，也是社会发展的最高目标；人是人的最高本质，因此，“必须推翻那些使人成为被侮辱、被奴役、被遗弃和被蔑视的东西的一切关系”。 人的全面发展：人的需要、人的能力、人的个性、人的社会关系的全面发展。 “共产主义对我们来说不是应当确立的状况，不是现实应当与之相适应的理想。我们所称为共产主义的是那种消灭现存状况的现实的运动。” “代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”

这本书再一次理顺了关系，增加了对唯物史观，认识论的理解。前几章更好。唯物史观是世界观方法论，马克思发现并提出这一理论，还利用这一理论对资本主义社会进行研究，提出了剩余价值论。这就是理论联系实际的活例子，也是实践检验真理的活例子。书中还对马克思主义中国化最新理论成果进行解读，便于我们理解中国特色社会主义理论的发展与丰富。

作者功底整体上说是深厚的，但马克思的思想本质也描述的不错，但马克思为何有这种正确的观点，值得大家讨论。

本书对了解马克思恩格斯有关理论框架有借鉴意义。一些具体的细节上，由于引用原文都只是一部分或者只是结论，由于没有前后文的论述，看起来比较突兀或者晦涩，这些建议不要在该书中深究这些部分，还是去读原著的好。

这本书真的好啊，写的好清楚明白

能让我开心起来的人是我。 我不会再等待快乐轮到自己头上了。 我要主动加入这个世界，伸出双臂，用自己的双手抓住快乐。

马克思主义是我们立党立国的根本指导思想，是我们认识世界、改造世界的强大理论武器。

马克思主义思想的一个全面系统介绍，对马克思主义有了全新的认识，对实践观和方法论有了全新的认识，值得反复读，当原著读