
戴建业
“戴建业作品集”,是华中师范大学博导、数千万人点赞的网红教授戴建业作品的首次结集出版,共九种,涵盖戴建业教授三十年来撰写的经典普及作品、学术专著和社会随笔。整套文集既能窥见戴建业教授扎实的学术功底,也能品味他机智迷人的表达方式,更能感受一名大学者真率洒脱的风范。《戴建业精读世说新语》国民教授三十年研究,讲透《世说新语》。《戴建业精读老子》国民教授逐篇精讲,带你畅快读懂《老子》。《澄明之境:陶渊明新论》自然真率,楚人风范,陶渊明千年之后真知己。《诗囚:孟郊论稿》“谁言寸草心,报得三春晖”,国民教授带你走进“诗囚”的心灵世界。《两宋诗词简史》272首两宋绝妙诗词大盘点,苏轼、李清照、陆游等54位名家全收录。《六朝文学史》国民教授趣解陶渊明“种的个鬼田”,讲透迷倒众生的六朝文学。《文本阐释的内与外》国民教授精选论文首度结集,深度剖析庄子、陶渊明、李白的文学魅力。《论中国古代的知识分类与典籍分类》不懂典籍分类,就不明白两千年知识传承,国民教授带你摸透古代学问的路径。《你听懂了没有》国民教授80篇精选随笔首度结集,有才有识,有情有趣!
戴建业,一九五六年生(仅比我大六岁,说不定还是七七级)的华中师大博导,他讲的中文选修课妙趣横生。就中文(汉语言文学)而言,在近现代,可能是自王国维、陈寅恪、钱穆之后真正的大师;是与木心、金克木一样被广大网民所喜爱的大师级文学史论家。无论是我们自己、还是教育我们的孩子,爱好文学也罢,以文学为专业也罢,要听课就要听这样的导师的课;要读书,也要读这样的大手笔写的书。而不要浪费时间去读一些下里巴人写的乱七八糟的东西。他的讲课非常浅显易懂,即使是小学生也都能听懂并有收益。不信,你从他讲诗词的《戴老师魔性诗词课》开始试试。
“戴建业作品集”,是华中师范大学博导、数千万人点赞的网红教授戴建业作品的首次结集出版,共九种,涵盖戴建业教授三十年来撰写的经典普及作品、学术专著和社会随笔。整套文集既能窥见戴建业教授扎实的学术功底,也能品味他机智迷人的表达方式,更能感受一名大学者真率洒脱的风范。《戴建业精读世说新语》国民教授三十年研究,讲透《世说新语》。《戴建业精读老子》国民教授逐篇精讲,带你畅快读懂《老子》。《澄明之境:陶渊明新论》自然真率,楚人风范,陶渊明千年之后真知己。《诗囚:孟郊论稿》“谁言寸草心,报得三春晖”,国民教授带你走进“诗囚”的心灵世界。《两宋诗词简史》272首两宋绝妙诗词大盘点,苏轼、李清照、陆游等54位名家全收录。《六朝文学史》国民教授趣解陶渊明“种的个鬼田”,讲透迷倒众生的六朝文学。《文本阐释的内与外》国民教授精选论文首度结集,深度剖析庄子、陶渊明、李白的文学魅力。《论中国古代的知识分类与典籍分类》不懂典籍分类,就不明白两千年知识传承,国民教授带你摸透古代学问的路径。《你听懂了没有》国民教授80篇精选随笔首度结集,有才有识,有情有趣!
戴建业的课堂是一座语言的狂欢剧场。他操着浓重的麻城普通话,将盛唐气象熬成烟火浓汤——李白是“浪漫得吓人”,杜甫则“忙得一塌糊涂”。讲陶渊明“种豆南山下,草盛豆苗稀”,他眼睛一眯:“你们看,当个懒汉还得找这么漂亮的借口!”满堂笑声中,古典的霜悄然融化成青春的露。 但笑声深处藏着学术的钢架。他讲《世说新语》,能突然转入中西哲学比较;解一首绝句,勾连起三百年诗史脉络。最妙的是那份“贴地飞行”的智慧——用超市打折比喻士族政治,拿追星现象解构文人唱和。当学生笑得前仰后合时,历史的重量已悄然落在肩头。 这便是戴建业的魔法:让学术卸下长袍,却未曾减损毫厘尊严。在他那里,知识的真味永远冒着热腾腾的生活气,宛若老农讲述亲手栽种的稻谷,每一粒都沾着泥土的香。
华中师范大学戴建业教授因妻子罹患肺癌,面临一盒抗癌药五万多元的沉重负担。他频繁讲座、上节目挣钱,引来“丧失文人风骨”的质疑。戴教授却反问:“如果妻子没了,风骨又给谁看?” 背后是一段平凡而动人的婚姻:他与妻子城乡背景迥异,争吵不断,直到深夜归家看见厨房温着的饭菜,才懂她无声的付出。妻子确诊晚期肺癌后,他为筹药费奔波,甚至发现妻子为找一颗千元药丸跪地哭泣——她疼的不是药,是他操劳的身影。 戴教授不避谈金钱:“君子爱财,取之有道。”他凭借幽默深刻的古典文学解读走红网络,调侃李白之狂、李清照之嗔,却从未调侃生活之重。他的故事让“风骨”二字落地为烟火:知识分子的担当,亦是为所爱之人扛起风雨的脊梁。
发现身边人的优点就是最美的风景。发现别人高尚的品德,发现别人迷人的个性,你越能发现别人的长处,别人就对你越有“好处”。之前看过两三遍道德经,再一次看就感觉更容易理解了。
戴建业(nie😂)戴老的书,肯定要顶一个呀! 强烈建议先听过他讲陶渊明和唐诗的讲座或课程视频,一睹教授风采为快
并蒂三莲”是指儒、道、释三种传统文化。称它们为“三莲”当然是取其形象,说它们是“并蒂”却稍有不妥——儒、道、释“三莲”并非“并蒂”地生于同一花枝,儒、道产生于华夏本土,释则来自异域印度。不过,严格说来任何比喻都是跛足的,没有哪一个形象化的书名能准确无误地将全书的内容囊括无遗,何况释传入华夏后经过两千年的发展演变,它在自己的故土逐渐衰落式微,而在“新家”却焕发出新的生机,并逐渐中国化后成为中国文化的一个重要组成部分,推动了中国文化的发展。因而,如果说儒、道是华夏的嫡生,释则可谓华夏的继子。如此说来,以“并蒂三莲”称儒、道、释又未尝不妥。儒、道尤其是儒是华夏民族性格的主要塑造者,儒道互补而以儒为主干是华夏文化的基本历史特征。释在魏晋南北朝以后逐渐与儒、道鼎足而立,形成中国文化的三大支柱,它们影响了华夏政治、经济、文化、思想、审美等社会生活的各个层面,不仅参与了中华民族文化—心理的建构,甚至也改变了儒、道的本来面目。对于儒、道、释“三莲”,我们“花”分三“朵”,各表一枝。
九册《戴建业作品集》收录了戴教授三十多年经典普及读本、学术专著与随笔,从《世说新语》魏晋名士风骨、《老子》道家哲思,到陶渊明澄明诗境、孟郊苦寒诗心、六朝文风流变、两宋诗词流派与名家风骨等等。整部作品集兼学术厚度又生动易懂,展卷品读恍如亲临课堂聆听讲座,解惑共情,又弥补了我诸多古典文学知识空白,受益匪浅。本次共读耗时五十余小时,有不少篇目仅浅尝辄止,根本读不够。这套书已经被列为我的常备床头书目,待以后闲时慢慢重温,细细品味戴教授藏在笔墨间的治学真知与古典文学魅力。
《世说新语》是一本很有意思的书,也不是很难读。如果,你对魏晋时代的人物有所熟悉的话,那基本就可以无障碍阅读。 本书共选一百二十多篇名文,约占原著的十分之一。分为好几个主题,每个主题包含几篇小品,用来阐释主题。 戴老师向来以讲书风趣幽默为人所津津乐道,这本书也同样如此,讲的很有韵味。 其中,还夹杂了戴老师对时事的一些评论和感悟,也蛮能引起我的共鸣!
戴建业老师真的太会讲了,这套书把他的干货全装进去了。不管是诗词解读还是文史随笔,都讲得特别接地气,完全没有老学究的架子。晦涩的古文经他一讲就活了,像听朋友聊天一样轻松,既能涨知识又能解闷,不管是学生还是上班族,翻几页都能收获满满,越读越上头。