
刘干才 胡元斌
中华文化也叫华夏文化、华夏文明,是中国各民族文化的总称,是中华文明在发展过程中汇集而成的一种反映民族特质和风貌的民族文化,是中华民族历 目前各种物态文化、精神文化、行为文化等方面的总体表现。中华文化源远流长,*直接的源头是黄河文化与长江文化,这两大文化浪涛经过千百年冲刷 洗礼和不断交流、融合以及沉淀,*终形成了求同存异、兼收并蓄的中华文化。千百年来,中华文化薪火相传,一脉相承,是世界上**五千年绵延不绝 从没中断的古老文化,并始终充满了生机与活力,这充分展现了中华文化顽强的生命力。在新的世纪,我们要实现中华民族的复兴,首先就要继承和发展 五千年来很好的、光明的、**的、科学的、文明的和令人自豪的文化遗产,融合古今中外一切文化精华,构建具有中国特色的现代民族文化,向世界和 未来展示中华民族的文化力量、文化价值、文化形态与文化风采,实现我们伟大的“中国梦”。
内容笼统,不够细致,逻辑思维不够严谨,适合基础了解阅读,基础名称的释意,由来及器物的功用、形制分类讲解缺少。感觉作者是参考阅读了很多文献,但又没有在作品中体现深度或是没有说明某些论断的参考出处,推断过程,口语感稍重,配图模糊,大眼瞅着是陶器。
内容深度不足。随着朝代的发展琉璃的制作越来越成熟和精致,但本书却没有烧制工艺上的具体介绍,只是简单的古物罗列。 另外,书中提供的琉璃古物图片竟然是黑白的,这对于尤其需要靠色彩和光泽度来进行了解和鉴定的瓷器类古物来说,这显然是不甚负责和严谨的。
没有配图,这个就很遗憾了。有些前后矛盾的地方,比如说渣斗这个器型是乾隆朝才有的,可又说流行于康雍乾三朝,不严谨
插图若是彩图就好啦,可以一看。
内容还是很完整的,按照琉璃从无到有的历史发展顺序进行叙述。
本书自商周琉璃之萌起而论至清代。其间大抵兴盛之时代为汉,唐,宋,明,清。与中国文化之变革相符。然本文主要介绍了相应器件,若能再论及相关文化则更好。