原始文化：新石器时代文化遗址

作为不同文化特征的区域总是存在着，而且伴随着各种交流而形成相互影响的过程，似乎这样过程之中也就形成了若干所谓遗迹。我们原始文化似乎边际我们的大江南北，只要在我们国土面积之中，就存在原始遗迹。伴随着我们发现就可以找到了更多，比较熟悉的就是把各种原始文化的时间和空间的存在状态，这样实际上能够让我们看到更多的内容，包括了相互之间的联系，以及人类在不断扩散和交融的过程，甚至产生了全新的分析过程并且结合了其他学科分析得到的结果，如 DNA 时间标签的分析过程，可以让我们带来更多的人类学发展变化。我们当下的给出来的内容，似乎也算是对于史前时代的内容以全新的方式来获取信息。南北之间存在着竞争关系，传说之中黄帝和狄尤之间争斗，也算是原始社会发生了转型的关键，使得人类群体的规模不断扩大，突破了邓巴数的限制，使得人类聚集规模扩大就会形成了若干阶段和阶层。当然古代的部落分布还是具有很多的多样性，地域的差别产生了原始文化之间改变，我们对于我们过去的人士还是处于收集资料的阶段，缺少使用现代化的技术手段来进行精细的分析。比较感兴趣的就是在东北辽宁地区的原始文化，在沈阳就有新乐遗址，被发现的时候还是处于城市边缘地区，把那里发现一只鸟型的物品称之为太阳鸟，变成了城市标志，每次去沈阳北站都是可以看到金色的飞起的雕塑，也算是对于沈阳故事之一，但是伴随着城市二十多年的发展，遗址博物馆已经变成了都市的一部分。但是似乎被我们记住的内容只有地铁站名，而且也被能够调侃的东北人说从新乐遗址到奥运新城，就是一个城市历史的延续。

看书要看作者，这编者啥都写，能写出啥玩意儿

在梳理中国远古人类历史这一部分的时候，涉及到了好些原始文明，于是找到这本书进行一个延伸阅读。挑了比较有代表性的几个进行梳理，还像高中学历史那样做了格子认真进行归纳，对远古时期的历史有了比较宏观的了解。另外，还买了一套《地图上的中国史》，从空间的纬度让自己了解原始文明的分布。下一步打算做一个远古文明历史时间轴，希望从时间纬度对它们有个更好的把握。

我觉得这类考古学书籍真的有问题，比如说母系社会结束，大溪文化父系社会开始。前面没有证据说是母系社会，大溪文化的遗存也没有显示是父系社会。说话都不需要论证吗？还是说现在还在抄19世纪的马克思恩格历史五段论？

作为史前文化的科普还行，但不足的也很多，图片放的没有代表性，讲解内容深度还不够

不错的一本书，将新石器时期文化按地域分布，言简意赅地通俗介绍，反而比过于学术化的文章让人记忆深刻，并能把握出中华文明多元化的源头。