礼记全鉴（典藏诵读版）

关于“礼”的学问，主要集中在《礼记》《仪礼》《周礼》三部礼学经典中。《礼记》是儒家十三经之一，又叫《小戴礼记》，共49篇。这部经典是西汉学者汉戴圣所著。东汉末年的经学家郑玄，为《小戴礼记》作了注解。从此以后，《礼记》一直是读书人必学之经典。

没有郑玄注和孔颖达疏，读起来真的费力。送死迎生，待人接物，虽有繁复，其义一也。虽然晦涩，但是居然也有很多比喻，读完此书才发现儒有先后之分，汉以后真儒几无。

儒家思想的读者有一定的参考价值。不过，部分内容因时代久远，与现代社会存在一定隔阂，理解起来可能会有难度。总体而言，是一本不错的经典普及读物.

内容不全，好多章节段落缺失，不推荐这一本。

《礼记》是儒家经典之一，主要记载了先秦时期的礼仪制度的产生、内容以及变迁。涉及了政治、律法、哲学、历史等社会日常的诸多方面。夏商周三代君主在教育太子的时候都会用礼乐，因为乐可以陶冶情操；礼可以规范外表。礼乐可以相互渗透，直至于内心，流露于外，其结果就能使太子顺利成长，养成德行兼备而又温文尔雅的气质。 什么是礼呢？礼就是做事的办法。君子一定有要做的事，那就必定要有做事的办法。治理国家而没有礼，那就好比是瞎子走路，没有别人的帮助，糊里糊涂的不知道该往什么地方走；人们有了礼社会就会安定，缺乏礼社会就会危险，所以说：“礼是不能不学的。礼就是要自我谦卑而尊重别人，即使是挑着担子做买卖的人，也一定有值得尊敬的品德，更何况富贵的人呢？富贵而懂得喜好礼，就不会骄横淫逸；贫贱而懂得喜好礼，那么内心就不会害怕和困惑。 所以凡是国破家亡，声败名裂的人，定是他将礼抛弃了，才会沦落至此。所以圣王牢持礼、义这两件工具，用来治理人情。以礼为器就可导致“大顺”的局面，这样的结果则是盛德所体现出来的。礼能够消除邪恶，增进本质之美，用到人身上则无所不正，在所遇之事上做到这点没有什么是不会成功的。君子有礼也刚好是这样，不仅可以和外部的人相处得很好，和内部的人也能和谐相处。先王制定的礼仪不仅有外在的形式，也有内在的实质。其内在的实质就是忠信。礼应该是上合天时，下合地利，顺于神灵，合于人心，顺于万物的一种东西。 礼的教化作用是从看不见的地方开始的，它禁止邪恶是在邪恶处于萌芽状态时就开始了，让人们能够在不知不觉无形之中地弃恶扬善，所以先王对于礼法是十分重视的。

20260105儒家经典之一，全面记录了先秦时期的礼仪制度及其变迁

这本书很不错，对我受益匪浅，让我更加明白和了解仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌 的意义及其义意。

敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。