尚书全鉴（典藏诵读版）

提到《尚书》，首先想到伏生传经，想到文化传承。《尚书》主要讲述夏商周时期的君臣对话，从中能看到治国理念、山川地理、法律规范等的雏形，能看到古时的天命论和主要战争，是研究夏商周历史的第一手资料。成书时间太久远，读起来诘屈聱牙，还好有注释和翻译支撑我看到最后。

虽然我点了好看，但我认为把这本史书不应达到五经之一的高度。我理解的经是蕴含着丰富地哲理，教导人们处世，但我浅薄地认为这本书与它齐名的几本差那么点意思。

《尚书》俨然一部尧舜禹夏商周时期的治国理政资料汇编啊

太古老了，所以诘屈聱牙，晦涩难懂。幸亏有翻译和注释

有一位老师说，要学政治就要研究《尚书》

20251222春秋战国时期，《尚书》在儒家弟子中得到广泛传阅。在秦朝焚书坑儒事件中遭到破坏，当时有个叫作伏生的老博士，趁乱将《尚书》藏在了墙壁之中，才得以保存。汉朝初年，伏生只找回了二十八篇，遗失甚多。汉文帝时期，广求能治《尚书》的人才。伏生当时年事已高未能前往，文帝派晁错去学习，将伏生保留的二十八篇抄录下来。因为用汉代通行的文字书写，所以被称为《今文尚书》。后来到了西晋“永嘉之乱”的时候，图书全部遗失，最终失传。 除了《今文尚书》之外，还有《古文尚书》，汉武帝末年被发现。因为是用秦汉之前的文字所书写，故称为《古文尚书》。该书由孔子第十一世孙博士孔安国所得，被他改写为汉代通行的隶书，所以也被称为“隶古定”本。 东晋元帝时期，梅赜向元帝献上了一部《孔传古文尚书》，号称是当年孔安国从孔壁上抄下来的文章加以整理注解而成。该版本的《古文尚书》一度获得正统地位，得到国家的支持，成为科举功令的标准。到了宋朝，开始有学者质疑这本书的真实性，认为乃是伪造。 关于尚书的中心内容，在《尧典正义》中，孔颖达根据篇目，将《尚书》分为典、谟、贡、歌、誓、诰、训、命、征等文体和内容。而伪孔安国在《尚书序》中说：“典、谟、誓、诰、训、命之文凡百篇。”将《尚书》分为典、谟、誓、诰、训、命六种较为简明的文体，虽然面面俱到，但并不十分准确。由于《尚书》的内容大多是历代君王的言论或活动的记录，但不乏一些典章制度、法律之类也假托君王之手夹杂在其中。因此，可以分为典、谟、誓、诰、训、命。 第一种文体：典。主要记载了被后世尊奉为君王的言行与事迹，如《尧典》之类，主要记录的是尧帝的言论。 第二种文体：谟。主要以记载君臣之间的谈话、谋议等大事为内容。如《皋陶谟》等。 第三种文体：诰。是君王对臣下的诰谕。多为商周最高统治者对臣民封王、大臣的劝告之词，这是《尚书》的主要内容，而且历史价值很高。 第四种文体：训。是臣下对君王的劝诫之词，意在总结历史教训，劝告当今的君王要以史为鉴，勿要重蹈覆辙。 第五种文体：誓。是君王在征伐交战之前率队誓师之词，如《甘誓》《汤誓》等，均为此类。 第六种文体：命。是君王任命官员或赏赐诸侯时的册命之词。

非常好的版本，有的地方需重校一下。

有幸补上一课。读的晚了。受益匪浅。

能把这么古老的书翻译出来，真是用心了。