宋徽宗

这本美国学者伊沛霞写的《宋徽宗》读完了，稀里糊涂的，用时不到9个小时。 本书一开始吸引我的地方有两处。 第一是作者。经查询才知道，这位美国哥伦比亚大博士，研究我大宋几十年，用了10几年的时间写成这本《宋徽宗》，用了17章，几十万字的内容，试图矫正我们对宋徽宗的“片面”认知。一个美国学者都在不遗余力的去论证某个帝王，我们土生土长的炎黄子孙有何理由不去看看呢？特别是最后我看到微信读书上近200页，总计约400多篇参考文献，更加让我对其肃然起敬，鞠躬致敬！ 第二是封面。一开始我不明白中间那俩简单但是又特别耐看的字是什么意思。所以仔细百度了一下。 这幅图就是鼎鼎大名的《听琴图》。其中一共四个人，弹琴的正是宋徽宗赵佶本人。然后下面是两个对坐的大臣，旁边是一个侍奉的女子。 然后画中的四句诗为： 吟征调商灶下桐， 松间疑有入松风。 仰窥低审含情客， 似听无弦一弄中。 这首诗不是宋徽宗本人所做，而是有'六贼'之首蔡京所题的七言绝句。 最后才发现，中间那个是四个字：天下一人。其实这是宋徽宗自己独创的画押，也就是今天的签名。封面这是个款，三笔写出四个字——天下一人。以“天下一人”的押书署款，是宋徽宗的首创。 宋徽宗赵佶，当时作为皇帝的位高权重，无人能及，是谓之天下一人；而对绘画的热爱和具体实践，则向各个朝代证明了他在绘画界的地位——真正的天下一人。 扯远了，回到本书内容，一共17章。基本上讲述了从宋徽宗赵佶出生，到最后惨死异国他乡五国城的故事。 从第一章在深宫成长一直到第十二章，基本上都是写他对道教，对诗词歌赋，对绘画建筑等的追求脚步。所以很多时候，看着很多“精彩”诗词，“意境”绘画，“唯美”建筑，“玄学”道教，艺术细菌不太够的我，着实有点欣赏不动，自然而然加快了脚步。 从第十三章开始，基本上北宋的好日子也到头了。国内叛军崛起，国外虎视眈眈，面对内外交困的大格局，这位一身艺术细胞的皇帝也慌了神。面对屈指可数的，除了宦官童贯好像没人可以打仗的军队，一败再败仿佛也是意料之中。 最后，虽然之前也知晓一点徽钦二宗被金国掳走的事儿，但根本没有想到会如此惨烈。随便说几个数字，感受一下： “押往金国的宋俘将近一万五千人，被编为七批队伍。第一批中有两千两百名男性宗室和贵戚，以及三千四百名女性宗室和贵戚。 第二批人数比较少，只有三十五人，都是女人和小孩，包括康王的母亲和王妃（韦后和邢氏）、两位皇子、两位公主、两位皇子的女儿，以及徽宗另一个儿子的妻妾。 第三批由粘罕的儿子斜保押运，队伍中有三十七名女性，包括钦宗的妻妾和两位公主。 第四批有徽宗及其嫔妃、徽宗的两个弟弟、十九个儿子，以及孙子、驸马和众多侍女，共一千九百四十多人，由斡离不的弟弟额鲁观押送。 第五批宋俘也全部是女人，包括一百零三位公主和各位亲王的妾，以及一百四十二名侍女，由斡离不押运。 第六批队伍非常庞大，包括三千一百八十位女性和三千四百一十二名有一技之长的平民，如医师、工匠、艺人等。 第七批由粘罕亲自押运，队伍中有钦宗及其子女，还有孙傅、何、秦桧等十二名大臣，以及一百四十四名侍女。参见表17.1的总览。” 然后，结果也是触目惊心，不忍直视：“最后，到达五国城时，这批人中只有与钦宗同辈的六位宗室仍然跟随着两位皇帝。1131年，宗室们又迁往上京，此时，他们的人数已减至五百多名。”五年之后，宋徽宗就死在了这个五国城。 所以，最后一部分，读的时候，心里着实不是滋味。为那1万多个生灵，也为那风雨飘摇的北宋大王朝。试想，我太祖开国之初，百姓安居乐业，国家风调雨顺，整个一篇欣欣向荣。后来经过太宗，真宗，仁宗，神宗等等几代人的努力，国家实力达到鼎盛，可是到了徽宗这里，却日渐没落，最后落得如此下场。 所以，即便最后作者说了一些道理，矫正了一些对徽宗的认识，可是跟这个结果比，我觉得徽宗是不可原谅的。这二十几年，他是在追求艺术中度过，精进了绘画书法，却荒废了国家和百姓。所以大好河山，在这种畸形的追求中，最终日暮西山，不甚唏嘘。 不管怎样，本书值得一看，再次向作者伊沛霞致敬！

我是因为喜欢南唐后主李煜，才来详细了解宋徽宗的，在宋史关于徽宗和南唐后主李煜之间有个不成文的传说，据说在徽宗降生之前，其父神宗曾到秘书省观看收藏的南唐后主李煜的画像，其人物俨雅，再三叹讶”，随后就生下了徽宗，“生时梦李主来谒，所以文采风流，过李主百倍”。这种李煜托生的传说固然不足为信，但在徽宗的身上，的确有李煜的影子，同样是文人皇帝，同样的热爱艺术，同样的骄奢腐朽，同样的亡国之君……可我还是偏爱李煜，大抵是喜欢李煜的宋词胜过绘画和书法吧 这篇宋徽宗写的还算细致且作者都是以可查证的历史典籍为材料写的，关于宋徽宗的一手材料很少，很多野史也是众说纷纭，所以伊沛霞写这篇文章应该也是困难重重吧 其实宋徽宗也没有我们想象的那么不堪，只能说生不逢时吧，个人观点，如果在太平年间，也许也是一个好皇帝吧，读他被俘北上的那段，也感到些许悲凉，他将衣物换取钱财给身边人治病，他读王安石，读春秋，也想着找到一些亡国的原因，面对严重的党争，祖母干政，在新权和旧制中被迫站队，在那个积贫积弱的年代，这诸多，又岂非是一人过错....... 伊沛霞曾在写完这篇宋徽宗时，曾说道，我写作本书的初衷并非是为了给徽宗翻案。但我确实觉得他的一生极具故事性——充满了不可预测的命运转折，而他对艺术的兴趣让故事变得更加有趣。我越是站在他的视角看问题，就越觉得对于他的历史评价过于严苛了。他花了很多力气试图扮演好分配给他的皇帝角色，对于那些他无力控制的事情，他确实也没必要去过多地为之负责。当然，他有他的缺点，但是历史上多数重要人物也一样。 北宋王朝的灭亡，是一次在各种偶然性促成之下的结果，还是一种历史的必然？

宋徽宗作为皇帝是失败的，但它是一位天赋异禀的文化部长。 宋徽宗的爱好实在太广泛了，道教，艮岳，诗词，书画，礼乐……与美相关的他都要涉足，以致于他与宋朝前几任皇帝治理国家的方式不大一样，他将政务全权委托给宰相，而且委任时间还相当的长，比如蔡京。 蔡京虽然免不了专权还是比较敬业的，宋朝的经济和文化得到了空前的发展，这也是宋徽宗与蔡京共治的结果。 党派之争也是宋徽宗无能为力的，他只是尽力掩盖，不经意间又窜出来让他手忙脚乱。 军事实在太弱自然免不了挨打，“靖康之耻”也令国家陷入悲痛和无奈，宋徽宗在悲痛中反省，也只能局限在自己能力范围之内。 如果说唐朝因为崇尚武力而使疆域扩张到中华鼎盛，但它也因为各军阀逐渐膨胀而灭亡。吸取了唐朝灭亡的教训，宋朝抑武崇文被边界的少数民族追着打而无反击之力。 当然宋徽宗宁愿尊祖训也不愿推脱责任，他将所有的罪责自己背。 宋徽宗被掳到北方大漠作为文人的他没有伤春悲秋依然能平静地生活在荒漠中，可见道教哲学的力量，这一点与纯粹的文人表现出不一样的状态。

终于读罢这本讲宋徽宗的书，国外学者对于中国帝王研究的方向和态度与国内学者差异还是很明显的。 宋徽宗赵佶无疑是我国历史上最昏庸无能、玩物丧志、丧权辱国的皇帝之一，我们国人谈起他来通常是不会有什么好的词语的，态度烧好的人说起赵佶会提起他在书画上面的造诣，把他当作第二个李后主。 伊佩霞的这本书却是从一个旁观者的角度来描绘这位帝王波澜起伏的一生，让我们看到赵佶在人生各个阶段都是怎样过的和怎么想的。徽宗在位期间，对待大臣和蔼可亲，即使是元祐党人也没有滥杀无辜；对待百姓，他试图为底层人民建立社保体系；对于学生，他试图建立起更为普遍的教育体系；对于各类匠人，他加大培养力度……可以说，这些方面他都做得很好，可惜他是皇帝，没有政治手腕和军事力量，国家不会长久安宁，这片祥和气息也随着金国的崛起而走向深渊…… 希望我们在看待古代人物时，都能多一份客观和合理性吧，抛开成见。

亡国之君和亡国之臣从来不会有正面的历史形象。但将其作为主角来看，会有别样的视角。作者的这本书可谓“句句有出处，字字有来源”，引经据典辨疑，让人信服。 宋朝重文轻武，这是立国时的规矩，杯酒释兵权，北宋是文人们最幸福的时代，也是商业高度繁华的朝代，历史书上都学过，北宋时期开始出现了交子，方便了货物的流通。 军事上又和辽国达成了看着屈辱的“澶渊之盟”，其实相当于花钱买雇佣兵，由辽国挡住了来自北方的攻击。同时由于宋朝轻武，所以西夏才能够在缝隙中立国，而没有被生产力实际上高度发达的中原国家吞并。 说是北宋，实际上宋辽西夏三国并立的朝代。看着北宋史，我心里经常感慨，其实不必主动攻击，把自己维护好，对手早晚会出错或者内部政治斗争而走向灭亡的。 靖康之耻是咎由自取。君主有君主的责任，宗室要有宗室的担当，受了人民的供养却没有回馈人民，天街踏尽公卿骨也是应当。 正所谓：天生万物以养人，人无一物以报天，杀杀杀杀杀杀杀。 在覆巢之时，人性的丑恶一览无余，可又怎么样呢，你我在那个位置，可能也是一样的丑恶，并不会因为多读了几本朱子理学就能压抑人性。

读完基本忘了，应该抓大放小，考虑普及性，写得像象牙塔里的学术论文，乏味冗长，不能一语中的。 只记得靖康之耻北上的心酸，和宋徽宗，宋钦宗的不作为，大量白银，黄金，丝帛，艺术品等外流，徽宗庞大的子女、妃嫔队伍着实让人惊诧，后面子女，妃嫔，宫女，跟着受辱，比看清朝历史还让人气愤。

2026年度第224本书。 按本书作者所说，本书主要是从徽宗看到的角度来看待各个时期，并不知晓多年以后会有什么事情发生在他身上，力图矫正大众对徽宗“腐化、昏庸”的偏见。作者言，透过徽宗的眼睛去观察他的统治，这样做有一个优势，我们可以把他看作一个人，一个有着喜好与厌恶、天赋与兴趣、盲区与弱点的人。 全书按时间顺序，客观阐述徽宗当政期间发生的大事，通过这些事来表现徽宗的性格和得失。通过阅读本书，不难得出，徽宗是一个性格非常好的人，才华出众，极负个人魅力，对身边的人和臣下都很好，为人大方，经常赏赐手下，有这样的人，当朋友是非常好的。但身为皇帝，他是不合格的，不会治理国家，也不会任用人才（例如宠幸蔡京），过于追求奢侈享乐（典型如艮岳）和自信，最终导致了“北狩”。 所以，如果《明朝那些事儿》作者对徽宗进行评价，应该会是“他是一个好人，但不是一个好皇帝”。 本书内容详实，语言通俗易懂，非常值得一读。 有兴趣的可以读读。

坦白讲，之前对宋徽宗的印象大概就和李后主一样吧，但是这本书作为一本学术著作，像小说一样重新呈现了宋徽宗的面貌，读后也非常感动。在我看来，他完全具备成为一个好皇帝的资质，在他热爱且感兴趣的部分，他可以将自己的精力和才能发挥极致，不论是艺术还是道学，建筑，他都亲力亲为做出了巨大贡献，同理，如果他对治国理政感兴趣的话，他一定不会做的很差。更何况在他治下的北宋，慈善和教育都得到了极大发展，当时还有很多人都以为自己生活在盛世，没想到一个难民都能拿出黄金捐献。 读完这本书后，宋徽宗成为我心里最喜欢的一个皇帝，之前我从来没有喜欢过哪个皇帝，因为觉得每个皇帝手上都有无辜的性命。但宋徽宗可以说他没有用残酷的手段残害过臣民，他的登基也是突然出现，打乱了他原本的生活节奏。因为他不需要为争夺皇位参与斗争，所以他没有踩着无数人的鲜血登基。 另一方面，在围城和北上的过程中，我看到了一个与百姓共患难，尽力帮助宗室和百姓的皇帝，围城之际，我绝对相信一定会有皇帝选择用百姓与金人交换让自己活命，或者自尽免遭侮辱。令我动容的两处便是徽宗钦宗都选择面对这场灾难，并与金人周旋交易，他们始终都没有放弃百姓和自己王朝的命运。第二便是北宋这些百姓对宋的忠心了，我想在很多朝代的末年，我都没有见过这么多臣民心向皇室的现象，而汉人心系宋室的现象居然能延续到了金中叶。仅仅这二点，就说明这并非一个气数已尽的王朝应有的样子。而宋徽宗和宋钦宗原本已经因为大臣心生嫌隙，但是在最后，彼此都曾向金人提出愿意用自己的生命代替对方，这在父子相残的皇室里实在罕见，正印证了宋徽宗不喜欢读春秋就是厌恶其中的父子相残。 在北国，徽宗还坚持读书，思考兴衰之理，重视皇子教育，实在难能可贵，虽深处逆境，但是我觉得他完全保留了一个帝王或者说贵族的尊严。 北宋是亡于外患的，就连清政府都更多是亡于内乱而非外患，这在历史上实在是罕见，而正是因为大部分王朝是亡于内乱，所以儒家总是从自身去反省，诚然北宋末年有很多问题，但我认为这些问题还不至于亡国。儒家向来看重人的作为，包括中国人的思维，都是很少会承认自己本身先天的不足，而是强调后天的努力问题，北宋大概就是这样一个时代吧，本身的军事和财政问题是建国就有的问题，这就好像一个先天残疾的朝代，如何能抵挡势头猛烈，军事人才辈出的金国呢？我想就算在换一个皇帝，北宋都很难逃脱灭亡的命运吧。 客观来讲，徽宗的所做所为其实还不至于招致这么大的灾祸，我想最根本的还是北方少数民族的崛起，皇帝与百姓都不过是这个时代下的牺牲罢了。 不过这本书可能因为史料局限，对提出的很多问题都没有很好解决或者提出自己的论断。但也可能作者的重点在刻画徽宗而不是回答一些问题。我决定还是找来一些北宋末年的研究再去了解看看徽宗治下的内忧是否真的不具备末代的条件。

很喜欢听樊登讲历史书，很有趣，结尾讲到书里面宋徽宗写的一首诗：“九叶鸿基一旦休，猖狂不听直臣谋。甘心万里为降虏，故国悲凉玉殿秋。”解说的是他在反思，为什么之前直臣讲的话从来没有好好听，为什么只喜欢祥瑞，为什么从来都不重视军事，有那么多的钱，为什么不打造有战斗力的部队。 总觉得历史总是惊人的相似，和不断的重复，每个时代都有它的好与坏，听了解说更觉得现在与过去并未有什么不同，所以现在与未来也许也没有什么不同，只是不断的轮回，底层好像永远脱离不开生存需求、环境变化，进化论里面的适者生存，不能改变自己适应环境的物种就会被淘汰，进化是漫长的。一个人的一生放在历史长河中不过是一粒沙，所以该如何选择以怎样的方式度过这漫长又短暂的一生呢？

看完这本书，久久不能平静。 一是对宋徽宗本人的结局，明明是一个天生的艺术家却生在了帝王家，最后背负了亡国的名声，他确实跟南唐后主李煜无论是才华还是结局都很相似，他聪明、优雅、有教养、饱读诗书、待人宽容、诗词书法绘画精湛、有仁慈之心（尤其北行之时经常将自己的衣物等给更需要的人，同情比自己境遇悲惨的人，经常落泪，反思自己，不推卸责任），全国学校教育制度以及为病人、无家可归的人提供的慈善救助，这些都是了不起的创举，同时他虚荣、自信、沉迷道教，巨资修建园林，疏于军事和国防管理。 不管前半生是如何的所谓的“自古人君玩物而丧志，纵欲而败度，鲜不亡者，徽宗甚焉。”，后半生确及其悲凉，54岁客死五国城。一个生下来就在皇宫中长大，身边全是阿谀奉承的人（蔡京等），宋朝从开国就是因为赵匡胤的“黄袍加身”而重文轻武，他本没有跟武将接触的机会，更没有机会去探讨“联金抗辽”是不是一种错误国策，种种原因，最终导致亡国。当时大臣们不允许他外出，所以他只能在有限的空间里丰富自己的精神世界，书法（创造了瘦金体）、绘画（成立了翰林书画院），催生了米芾、张择端等一代大师。他的才华是无法否定的，他的慧眼识珠一句“其性可教”就亲自指导18岁的王希孟经半年时间画出“只此青绿只此一卷”的《千里江山图》；他由于对建筑的热爱，也对李诫偏爱有加，也许是惺惺相惜，李诫七八年间官升六级，让李诫修订了《营造法式》。 二是对本书作者本人，刚拿到书时一看是英文名翻译的中文名字——伊沛霞，还以为实际是中国人，结果是华盛顿大学历史系教授，作为一名外国人都要这样认真严谨地描绘宋徽宗，真的是很佩服呢，这本书的参考书目就堪比一本小说厚，怪不得看书评有人说更像是论文，作者的严谨及对宋徽宗的喜爱，溢于言表。 三是对最后的金人押送的北行队伍看到后面都有点泪目，比余华老师的《活着》苦太多了，整个画面就是凄惨，整个汴京（开封）城烧杀抢虐，当时的市场上已开始公然出售人肉，宋徽宗耗费巨资修建的园林“艮岳”最后奇珍树木都被城内居民拿来当柴火烧，凑不够金人要的金银数量，就把皇亲国戚女人按人头按等级划分价格卖给金人，走不动的女人和小孩就被遗弃在路上，六岁以下的皇子全部在途中去世，北行的一万五千人最后剩下五百多人，能够说明宋俘处境艰难的最有力证据是他们的死亡率.... 最后，喜欢宋徽宗也喜欢这位作者，都是严谨的人，作者专门附录了《不采用有关徽宗及徽宗朝一些常见故事的原因》，其中包括了描述宋徽宗和李师师，被王国维（《人间词话》作者）否定也被作者否定。宋徽宗的严谨体现在他的画上，每一幅作品都值得细究，他的画符合客观事实，遵从自然规律，对绘画的真实性要求极高，使北宋花鸟画形象写实、饱含诗意。作为帝王他还喜欢泡茶端给别人喝，多么有趣的一个人啊。自称“天下一人”“道君”的宋徽宗并不是一个称职的皇帝，如果他没有出生于帝王家，也许他会是宋朝不可多得的全能才子。