南京传

读书笔记 读一个城市的传记，就是穿越时空去读这个城市的前世今生。南京，是一个有故事的城市，始于孙吴建都，随后八王之乱和永嘉之乱导致北人衣冠南渡，东晋立足南京并让晋续命一百多年，接着就是宋齐梁陈轮换登场。六朝古都也曾几度沦为亡国之都，孙皓，陈叔宝，李煜就都是在南京沦为阶下囚的亡国之君。朱元璋的大明朝开启了南京作为中国大一统王朝的首都之旅，可惜好景不长，后降为陪都。明末朱由崧在南京短暂称帝后被杀，接着就是满人对江南读书人的残酷打压，以南京为中心的丁酉科场案导致大批江南士子惨遭血洗。最让人惨痛的是南京历史上经历过的几次大规模血洗事件，包括侯景之乱、金军屠城、太平天国城破时的大屠杀、日本南京大屠杀。其中太平天国南京沦陷时曾国藩的湘军纵兵屠城三日，死亡人数超三十万，尸体堵塞秦淮河，战后南京变成一座空城，四周荒田，人口锐减。‌‌日本攻陷南京的那场惨无人道的杀戮让南京再次陷入深渊。 古都南京是南北文化交流的产物。南京正式得名于一三六八年‌朱元璋在南京建都称帝，将原应天府改称南京。历史上南京的名称多达六十多种，比如楚国称金陵，秦始皇改称秣陵，这座号称六朝古都的古城最早诞生在三国时期的东吴。东汉末年黄巾军起义，军阀混战，天下大乱，诸侯割据。公元二一一年孙权自称吴王，以秣陵为治所，改秣陵为建业，使原本默默无闻的秣陵一跃成为江南中心城市。公元二二九年孙吴建国并迁都建业，六朝历史从此开始。所以南京的建城史从公元二一一年算起至今已超过一千八百年。东吴之后又有东晋和宋齐梁陈，六朝均以今南作为都城，前后达三百五十年。如果算上后来的南唐，朱元璋的明朝，太平天国的天京以及国民政府，那么南京稳稳的做了十朝首都。漫长的历史岁月积淀了数不尽的前尘往事恩怨是非过眼云烟，都在本书娓娓道来。 孙吴时期。都说英雄创造历史，孙权的横空出世开启了南京城的历史篇章。生子当如孙仲谋是曹操对孙权的褒奖，孙权定都南京之前当地老百姓多沿秦淮河而居，孙吴建业城的总体规划主次分明，分为宫城区宫苑区官署区市场区和居民区，相对独立，简朴而安静，秦淮河以北那几座不起眼的宫殿是官署和苑囿区，而秦淮河两岸是民居和集市。东吴的城市规划和建筑风格远远落后于北方的曹魏。雄才大略有勇有谋的孙权掌控江东五十多年并在南京做了二十三年的皇帝，期间虽战争不断却也重农植桑，颇有一代明君风范，治下渐呈歌舞升平生机勃勃的繁荣景象，七十一岁的孙权死后长眠在紫金山旁的一个小山坡上。孙权死后辗转多年到了他的孙子孙皓继皇帝位，孙皓当了十六年皇帝，是孙权死后在位时间最长的一位君主，孙皓也是一个有担当的君王，可孙皓最终成为南京历史上第一位亡国之君。东吴亡国的时候孙皓不怨天尤人，只怪罪自己，只一味自责，不停地认错，这是何等的胸襟，这是多么的不容易。孙皓用草绳将自己捆住用嘴衔着象征国家权力的大印手扶棺材，多么有趣和戏剧的画面。这样的画面让南京人看了情何以堪。亡国皇帝永远都是最倒霉的，荒淫残暴好酒色等等，所有的脏水都可以往他身上泼。亡国当然会有亡国的原因，可是一旦真亡了国，基本上也没什么辩白的机会。成王败寇。孙皓去洛阳当了归命侯，司马炎宽宏大量地赐坐并笑着说：朕设此座以待卿久矣。孙皓听了不卑不亢的回了一句：臣于南方亦设此座以待陛下。表明吴人生性强悍不服输，鸭子死了还嘴硬。江南人的柔弱应该是东晋南渡和南宋以后的事。孙皓虽然亡国了，但不像蜀汉后主刘禅那样此处乐不思蜀，更不像明朝崇祯皇帝那样推卸自己的责任，说什么朕非亡国之君，臣皆亡国之臣。孙皓有担当。孙吴政权不复存在，南京立刻成为一个废都。 东晋时期。孙吴灭亡，三国归晋，建业重回秣陵，后多次改名建业建邺建康。公元三零七年永嘉之乱，司马睿采纳琅琊士族王导建议，以安东将军身份移镇建邺，优礼南北士族安置流民，逐步立足江南，随后在建邺称帝，史称东晋，南京也迎来历史上第二个王朝。如果说孙吴时代的定都为南京这座城市奠定了基础，那么东晋时期的衣冠南渡，从本质上就是把一个北方的中国，一个失败的中原王朝，拖儿带女地转移到了江东，把以黄河流域为中心的中原文化毫无保留地移植到了南方，同时也把南方变成了中国的一部分，南北融为一体。西晋的灭亡完全是内乱所致，内乱导致五胡乱华，北方更加大乱，于是才有东晋，南京才再次成为政治中心。北方大乱让东晋在南方存续了一百多年，东晋时期主弱臣强，各级军政大权都由士族高门所掌控，王与马天下就是明证。可风水轮流转，东晋初年王与马共天下的琅邪王氏很快就失势衰落了，新贵不断出现，很快被王谢取代，此王非彼王，乃山西太原王坦之，还有桓温，很像曹操王敦，都是臣强主弱的狠角色，都习惯于挟天子以令诸侯，完全不把孱弱的皇上放在眼里。东晋内部乱象丛生，王敦差点颠覆了东晋，接下来又是苏峻之乱，桓温之乱。宋齐梁陈更是动乱一个接着一个。北方的五胡也是内乱不断，没有一天太平。当时的东晋与北方基本上是以淮河为界，南北双方互有攻伐，祖逖北伐，桓温西征北伐，淝水之战苻坚南征，各有胜负。衣冠南渡的那批北方佬最初虽有打回老家去的想法，但日子久了也就淡了，下一代已是地地道道的南方人，更没有打回北方去的想法了，所以也就形成了南北对峙的局面。东晋自司马睿南京登基延续一百零三年传十一位皇帝，后被刘裕取代史称刘宋。东晋时期围绕南京的南方政治中心逐步确立，经济上也有一定的发展，腰缠十万贯骑鹤下扬州以及李白的烟花三月下扬州都表明南方的富庶，这里的扬州应该是泛指江南。但总体上北方长期政治中心的地位，经济上相对还是优于南方。 宋齐梁陈。桓玄叛乱给北府军首领刘裕提供了平乱的机会，通过皇位禅让取代东晋建立刘宋。所谓禅让就是逼供，六朝时期的君弱臣强，才有朝代轮番更替。从王敦到桓温，从刘裕到肖道成再到陈霸先，他们的共同点都似当年的曹操，都是俗称的奸雄，治国打天下有一套，祸国乱天下也有一套。曹操还只是挟天子以令诸侯，后面的这些家伙竟直接弑君并取而代之，规矩还是规矩，规矩已不成规矩，规矩被彻底破坏，底线被彻底践踏。这就是所谓的六朝繁华。刘宋之后中国历史正式进入南北朝时期，这时候的北方也不再是五胡十六国，南方有宋齐梁陈，北方则有北魏东魏西魏北齐北周，大家都觉得自己是正统是正宗。刘裕非常毒辣非常冷酷无情，亲手弄死了六位皇帝。刘裕很能打，曾攻下长安，统一全国的曙光就在眼前，却未能乘胜追击，错失千载难逢的机会，功败垂成。宋齐梁陈前后一百六十多年，改了四朝换了二十五位皇帝。这其中有七位被弑三位被废黜三位被迫禅让，最后一位陈后主以南朝亡国之君入于隋朝死于洛阳，中间的四位亡国皇帝就没那么幸运，禅让的好戏刚演完，不是被勒死就是被逼吞金自杀，善终的就没几个。南朝的几个开国皇帝据说都是衣冠南渡的北人之后，刘裕只是姓刘，也许与刘邦五百年前是一家，萧道成和萧衍是汉相萧何的二十四世二十五世孙，陈霸先的祖上没什么名气。普通人家的孩子也能折腾的风生水起，政局动荡不安的六朝风水轮流转。可是他们的子孙就没那么幸运了，为了皇位骨肉相残拼的死去活来。侯景之乱是整个六朝时期一个重要的转折点，它给南京这座城池带来了巨大伤害。饿死了老皇帝萧衍，老百姓惨遭蹂躏，肖家子孙对外地无动于衷，只顾自相残杀。随着隋朝晋王杨广率领千军万马从桃叶渡威风十足地攻入建康城，陈朝灭亡，南京又一个亡国之君陈叔宝成为阶下囚，如果算上三百多年后的南唐后主李煜，南京历史上走出了三个亡国之君，南京，真是够衰的。以南京为中心的南方在分王立国三百年之后，又一次融入中原一统，中国又一次实现南北统一，中华文化就是这样在长期反复的割据与统一过程中实现多元一统。 隋唐时期。隋朝统一后，杨坚下令对建康城实施平荡耕垦，彻底摧毁六朝的城池宫殿房屋和基础设施变为农田，以毁灭金陵潜在的王气。这一政策导致龙盘虎踞的六朝古都瞬间化为废墟，人口锐减，文化设施尽毁，建康城从六朝古都降格为一个普通的小县城，此后三百年间成为不折不扣的幽径和古丘，吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。唐朝也继续实行抑制金陵的政策，隋唐对南京的一味打压，就是要抹去六朝痕迹，让南京不再死灰复燃，让南方政权不再有机会重新崛起，以影响到北方的稳定，这些措施严重阻碍了南方经济发展。回望六朝历史，这是一段南北文化合流的重要历程。六朝初期的东吴还是一个以吴人为主的朝代，它落后强悍，东晋之后北人衣冠南侵，中原文化在南方落地生根，南北开始交融，江东开始中原化，北方人也逐步被吴人同化，南京成为华夏文明的中心，成为北方汉人的避难之地。经过宋齐梁陈的更迭演变，南朝政权越来越江东化，成为一个事实上已完全南方色彩的朝廷。换句话说，东吴亡国后南方吴人的复国梦想到了六朝后期才一步一步地真正实现。然而北方已经越来越强大，南方政权的灭亡已经注定，注定要被北方的中国统一。六朝以后作为废都南京的破败和失落，深受伤感怀旧的文人喜欢，本地文人庾信的哀江南赋感动了很多北方佬。庾信平生最萧瑟，庾信文章老更成。李白长期在金陵生活游历并留下了七十多首描写金陵的诗句，如登金陵凤凰台，凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。杜牧的泊秦淮，烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。刘禹锡金陵五题，乌衣巷，朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。石头城，山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。怀古，千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。台城，万户千门成野草，只缘一曲后庭花。吴伟业的台城，可怜一片秦淮月，曾照降幡出石头。这些作品无不表达着对六朝亡国南京城破的惋惜。和李白相比，南京人心中更敬佩同样是文人并在南京做个父母官的大书法家颜真卿和他留下的乌龙潭放生池。从唐朝中期开始江南经济彻底好转，开始成为名副其实的鱼米之乡，但文化上还是得仰望北方。政治中心的痕迹没了，经济中心的地位正在确立，这主要得益于安史之乱藩镇割据北方又开始大乱。黄巢起义席卷全国虽然失败了，但黄巢的手下朱温窜唐自立改国号为后梁。天下大乱，江南也从高骈到杨行密到徐温再到李昪，最后李昪在南京称帝号南唐，南京再次成为首都，南唐历经四十多年传三代到后主李煜，几十年的和平环境老百姓安居乐业，但南唐最终还是亡国了，不想当皇帝也不当皇帝的李煜成为南京的第三个亡国之君，南京再次成为亡国之都，亡于北宋。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改，问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。 宋元时期。与隋唐相比，北宋没有过度地打压南京，反而非常重视南京，所以北宋时期南京的地位虽有下降但仍是东南地区最重要的城市，人口大增，千里秦淮一片繁荣，人文荟萃。北宋王安石做江宁知府的时候做了一件愚蠢的事情，他竟然将数倍于杭州西湖的玄武湖是废湖为田，浩瀚的玄武湖因此消失了二百多年，现在疏浚的玄武湖已经不能同日而语。北宋和南宋对外远不如隋唐强大但文化繁荣达到一定高度，有着与唐诗比肩的宋词和苏轼范仲淹王安石欧阳修这样的文学巨匠。南京虽然没有成为南宋的都城但老百姓也相对安宁富足，只是南京出了个臭名昭著的秦桧让南京人不爽。宋朝犯了个致命的错误就是北宋联金抗辽，南宋联蒙抗金，结果北宋被金所灭，南宋被蒙所灭。元朝取代宋朝，蒙古人以和平的方式进入南京。与宋朝相比，金元在文化上都是大倒退，都是文明被践踏。元朝时南京人属于第四等的南人，常常被同是汉人的被人欺凌。宋元时期江南经济迅速发展并逐步成为经济文化中心，老百姓生活相对稳定，人口快速增长。 明清时期。元朝的强盛并不长久，乱世很快来临。元末群雄之一的朱元璋最终剿灭群雄称帝南京，南京从此不再是古之金陵和六朝之建业，而是真正的帝都。虎踞龙盘的金陵从此正式有了南京这个名字，金陵王气第一次彰显，南京一统天下成为大中国的首都。修城墙和重筑长城是明朝的一大壮举，今天我们从南到北所见到的砖砌城墙基本都是明朝遗迹，南京明城墙绝对属于世界之最。朱元璋时代结束元末乱世，重构社会秩序，强化皇权核心，构建严密的高度中央集权和酷吏治理体系，杀人诛心的文字狱和特务体系，朱元璋蛮横残酷，篡位的朱棣也如此。成祖虽然洗不掉篡位之名，可他比文弱的建文帝有作为很多，疏浚南北大运河，迁都北京，北击蒙元，编修永乐大典，郑和七下西洋，还是干了几件了不起的大事。迁都北京后南京成为留都，但京城习气和繁华依旧。朱元璋定都南京并了三十一年皇帝，成祖永乐帝继往开来又接着干了十八年。五十年间南京人口从不足十万猛增到百万，成为全国第一大城市。迁都后大批官员商人北上，南京人口很快锐减到五十万。社会风气方面明朝最为淫靡和下流堕落，妓院随处可见，朱元璋父子一生气就喜欢把罪臣的妻女送往妓院。直到明末清初南京秦淮河两岸的夫子庙地区依旧青楼密集歌姬舞女众多，色情业达发达，成为文人雅士富商巨贾聚集的风月场所，也吸引了附近贡院的大量考生和官员，秦淮八艳曾颇具名气。孔尚任的桃花扇就是以秦淮八艳之一的歌姬李香君与侯方玉为背景题材的。成祖朱棣为制衡文官集团逐步启用宦官，并设立由宦官掌控的锦衣卫和东厂等特务机构，为阉党专权埋下隐患。朱元璋和朱棣父子都是有所作为的皇帝，他们的子孙后代就多昏君。一六四四年李自成势不可挡地杀进北京，走投无路的崇祯皇帝在煤山自尽，明朝灭亡。接着福王朱由崧跑到南京上演了一出登基的闹剧，当了不到一年的南明皇帝，号弘光帝，后被押送北京斩首。清军抵达南京南明官员正式献城弘光政权灭亡，清军为稳定局势未进行屠城老百姓免遭扬州十日屠一样的厄运。满人在以洪承畴为代表的大批明朝降清汉人的帮助下，很会对症下药，继续乡试以磨灭明朝遗民的亡国伤痛。满人以当官和荣华富贵做诱饵，把读书人像驱赶羊群一样的赶到科举这条小道上。只要科举还在，读书人的机会还在，江南的人心就可以保持稳定。当然满人的杀威棒也毫不含糊，哭庙案和丁酉南京科场案就是对江南士子的杀鸡儆猴。康乾盛世，两位皇帝在位时都是六下江南，每次都要到江南的首府南京转转，顺便拜谒一下明孝陵。清朝时期南京最大的官是两江总督，南京一个有过八十三位两江总督，最初的几任都是汉人，局面稳定后两江总督的头衔基本就都是满人担任了，这也体现出南京地位的重要。晚清四大名臣曾国藩李鸿章左宗棠张之洞都做过两江总督。临江的南京城历史上一直水患不断。 太平天国。南京虽历经多次亡国和改朝换代，除了隋朝灭陈稍稍惨烈一些，差不多把南京城给毁了，六朝的孙后主陈后主和南明根本谈不上什么有效抵抗和城市保卫战，倒是看似柔弱的南唐李后主更勇敢一些，进行了有效的抵抗。太平天国攻打南京的时候进攻的炮火是猛烈的清军也是拼死抵抗。太平天国占领并定都南京改南京为天京，自从来了太平军南京老百姓就没怎么太平过，老百姓苦不堪言，印象中总一直在打仗，一直处于被围困之中。曾国藩的湘军最后剿灭了太平军，攻破并血洗南京，南京城里一片萧条。 民国时期。辛亥革命后大清朝正式退出历史舞台。军阀混战，民国政府成立，定都南京。抗日战争，解放战争，解放军横渡长江解放南京。 叶兆言，本书作者，老先生土生土长的南京人，南京的故事讲的很好。

春归秣陵树，人老建康城。历史与现实、地域与文化、世道的沧桑与人性的驳杂、城市的兴废与时代的嬗变、王朝的气运与文化的传承，回顾一座城市的历史，重温一个民族的脉络，检视一个帝国生生不息多灾多难的生存密码。（阅读时间：2019年10月11日-16日；自评：7.5；推荐指数：★★★★）

这周带媳妇在南京玩了三天，中山陵、灵谷寺、天文台、玄武湖、总统府、博物院、鸡鸣寺、夫子庙，品尝了不少南京美食：李秀兰鸭血粉丝汤、灵谷寺的桂花糕、金丽家宴的赤豆元宵、京华汤包（蟹黄、菊叶）、五粮记的粥、老门东的梅花糕、长塘巷的肚皮面… 以前在明源上班经常出差南京，其实很多地方也都去过，忙里偷闲只能走马观花看看，没太多时间去细细品味。 南京不愧六朝古都，到处都是古迹，哪里都有故事。南京与北京相比，没有宏伟的宫殿、巨大的广场，显得更加灵秀。用风水学来解释，南京比不过北京，都是短命王朝，帝王没时间去搞大工程。 这次重游总统府看得细致，有些小细节反而会引起我的思考，比如：湘军劫掠图、第一届民国内阁顾问、蒋介石就任总统合影、关帝庙。

2023年12月12日， 前后断断续续花了9个小时读完。 推荐阅读 ❤❤❤❤❤ 南京是一座复杂的城市。很少有城市像她一样，经历过最顶级的繁华，也遭受过最痛苦的不堪。她有着六朝古都的风采，也有着国破家亡的悲凉。秦淮河畔她见证过太多花好月圆，钟山风雨里也经历过无数悲欢离合。 这座城市也经历过太多的落差，鼎盛时是六朝都会，钱塘自古繁华，烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家，是怎样的繁华。可一旦衰落，又是另一番景象，国破家亡时，最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。南京走过两千年的盛衰，见过太多的悲欢。 读叶老的《南京传》，对这座城市的认识又上了一个台阶，一刷只是粗浅了解，有时间定要继续多读 ❤❤❤❤❤

花了将近30小时读完，从去年11月开始，断断续续历时四个月，终于读完了！ 即便做了笔记，读完感觉仍是不知所云！貌似还是什么也不知道，对于南京，以前知道的还是知道，以前不知道的仍然不知道！真的是看了个寂寞！ 参看目录梳理了一下，本书其实是按照年代编排下来的！可是年代交代的又不清晰，读的时候经常需要配合着百度查找时代背景，看的费劲，感觉特别不好！既然给城市做传，好歹时间线捋清楚一些嘛！乱七八糟的，传记不是传记，历史不是历史，小说也不是小说，更像是想到哪里就写到哪里的散文，可是散文不是也要求形散而神不散的嘛！这本书感觉整本书都是散的。 书里的内容就很跳脱，没有主线，想到哪就是哪。忽而是文人骚客的风花雪月，忽而是统军将帅的刀光剑影，忽而是平民百姓的水深火热；突然又是城防布局，一会又是城市人口，就像一锅大杂烩，样样都来点，讲起来又是蜻蜓点水，还配有大量不知所云的文言文（有凑字数的嫌疑），整本书就是奇闻轶事的拼拼凑凑，一点也不严肃，非常让人不信服！ 看完挺恼火的！本来是寄予厚望的，真的非常想了解南京，结果大失所望！看的断断续续也是因为实在是难看，不是因为热爱南京真的撑不到读完！失望至极！

南京传这本书终于看完了，我由于对南京这个城市感兴趣，对南京人有好感，所以看了这本书。许多以前不明白的问题，在这都得到了答案。原来只知道南京是六朝古都，可不知道是哪六朝，就跟人家南京人不懂装懂。原来南京的文化底蕴那么深厚，比如王羲之，杜牧，鲁迅，好多好多都在南京生活过。作者写作笔法风趣，轻松，把历史写的这么通俗易懂。原来看  明朝那些事  就觉以为天人，可这本 南京传   却是另一种风格，是我大开眼界。

一座城市的千年时光，是靠着历史的积淀，文化如同流淌的秦淮水，滋养着金陵城的底蕴。 自东吴孙权建都于此，至1948年国民政府败退，南京以六朝古都，十朝故都的身份，在历史上留下了浓墨重彩的一次。衣冠南渡，五马渡江，魏晋风骨，南朝人物，玉树后庭，南宋偏安，治隆唐宋，皇帝下江南，两广总督，国民大革命，屠杀血案，还都下的龌龊，百万雄师，，，，每一幕，无论荣辱成败，辉煌低落，屈辱血腥，都化作了历史。似乎这些历史事件，也化作了土壤，与秦淮河一起滋养着城市的人文情怀。 城市的文化和历史，主体是人，不知道南京城几次经历了移民，迁出，外入。城市的厚重倒是越来越强，但是不知道每个时间点的南京人是不是同一批人？ 人不一样了，城市倒是依旧如此，不知道是不断汇入的人造就了金陵城，还是金陵城早就有了自己的根和魂。这是历史就给我们的财富，金陵城本身就是一份馈赠。 江南美景在苏杭，江南之魂在南京。自祖龙泄了王气，金陵建都王朝必短命的谶言愈演愈真，若真如此，倒是如同江都的隋炀帝，有大功业，有大辉煌，夭折的也唯美，引人遐想。 整本书写了现代之前的南京城的历史，似乎作者也喜欢“古之金陵城”要远胜于作为现代化大都市的南京。面对社会发展，不知道金陵城的忧、愁、喜、盛，背后的文化和人文情怀，还能否长存人间！

本来是打算去南京前做一做攻略，于是在网上看到了这本书。 便开始了与叶兆言先生共同走进饱经沧桑的南京古城。 南京啊南京。这是一座悲情的城市，也是一座龙盘虎踞的城市。 在叶兆言先生的笔下，何为悲剧？便是总是与亡国相关，与昔日的辉煌相关。 龙盘虎踞更是贯穿全书。龙气、帝王之气、金陵、首都，这些与南京永远离不开的关键词，同时反复萦绕着这座古老的城市，分分又合合，仿佛成为了一种诅咒，难舍难分。 全文从古写到今，从六朝建都，从金陵到秣陵，再到江宁，再到南京。从名字的变化中，你可窥见这几千年的风霜、历史的变迁一二。 我生长在西安，西安演变于长安，这同样是一座被称为古都的城市。看到南京的种种经历，我能感同身受。在西安这座古老的城市上，也同样存有悲剧的色彩，不过那边更多的是关乎关外、秦汉、大唐、西域的故事。 但在阅读途中，感觉叶兆言先生的笔墨常常偏袒南京，可能这也是因为叶先生生于南京吧哈哈。这种爱得深沉的笔墨，一定程度上影响了阅读，但让人同时又忘记——这是一本"传"。 但从整个了解南京的历史脉络来说，它无疑是一本很不错的书，能让你真正读懂这座城市。叶先生像老朋友一样与你谈话，引经据典，娓娓道来，说尽南京的沧桑与悲凉。 本文还有一个特点，便是以人民史观写南京。不能只写南京的帝王之气与建筑，更是从每朝每代的南京人民写起。南京的人民是痛苦的，是偏安一隅的，是要强的，是幸福的。他们渴望历朝历代将首都建在南京，但同时，当城市毁灭时，人民也跟着受难，这些都让人难过。同时南京人又讨厌北人，但又不得不与其融合，衍生出新的文化。人人有才，人人都爱自己的城市。 南京埋葬了太多英雄，南京也埋葬着帝王之气，南京也是一座传奇的城市。

为六朝古都南京立传，是有助于了解南京历史乃至中国历史的一大好事，然而作品有些地方显得粗糙浅陋，该详细描绘的地方往往走马观花一带而过，使我们无法洞察历史的细节，有一种想贴近而不能的感觉。总体来看，宏观有余而深度不够，感觉一般。在叶兆言的全部作品中，此书应属于下乘之作。

南京，六朝古都，十朝都会。从211年孙权定都建业到中华民国，南京这座城市经历了千余年的荣辱苍桑和血雨腥风。至到1949年百万雄师过大江，人民解放军占领南京，中国人才真正站立起来。南京，做为中国古老的城市，也是英雄的城市。了解了南京的历史变革，也就了解了中国历史。