中国古代视觉意识

中国古代视觉意识：一种未被说出的观看之道 这本书试图回答一个被长期忽略的问题：中国人如何观看世界？刘泰然从古典文献、诗词、书画中提取出一条独特的视觉传统——它不是焦点透视的、分析性的，而是一种流动的、与时间交织的观看方式。山水画里的散点透视，诗词中“目送归鸿”的凝视，器物上纹饰的游走线条，都在提示一种与西方迥异的视觉意识：观看不只是看，它是一种参与世界的方式。 书中引用了大量古典文献和诗词，前面部分略感密度过高，但越往后读，越能看清作者试图勾勒的那条脉络。它更适合有一定古典文化基础的读者，而非初次接触这一话题的人。如果你曾在某幅山水画前感到一种被接纳的宁静，又说不清为何会有这样的感受，这本书或许能帮你找到答案。它不是在告诉你中国人“看”到了什么，而是在告诉你，中国人是如何“看”的——那种观看方式本身，就已经包含了他们对世界的态度。

张祥龙说中国哲学的前沿之一在引入现象学，中国传统思想与现象学的契合处确实非常多。这本书应用得挺好。

专业的大部头，磕磕碰碰的读完，给自己点个赞。内容极丰富，读懂的不多，但打开了一点思维。

本书立意不错，所引用的部分文献书籍译文不佳，影响阅读。另，作者部分语句欧化倾向明显，且用过多定语，易造成阅读不畅。但是很多观点还可以。

视觉意识也就是意识的视觉版，但与其说视觉意识不如写视觉图景诶，感觉很难从意识出发来理解视觉，也许我古文读得不够多没办法产生生动的视觉联想？就是我只能产生最后的视觉图景，比如一副留白的画，一些古风元素，但是我不能想象出这个过程，我只有静态想象，没有动态过程。搜索词： 视觉意识：没写清晰定义。 观照： 本体：外界对比出本体 内视：无

亚洲垄断性文化和欧洲开放性文化塑造了不同的文化习得模式和使用文化的方法，持有的文化观也各异。这导致彼此习得和研究对方文化时面临认知模式的不匹配。所谓的中华文明体现的是一种直觉化的表征体系，注重表象和感受。国内文化观中分类的细节在欧洲文化中可能是不同认知层次的关键要素，这就让习惯了直觉认知的国内人用自己的经验分类体系去定义一个并不存在的文化结构对象。在认知和情感上不断遭遇挫折。 《理解第二语言习得》 穆迪发现在他的样本中，有非常惊人的大比例直觉和思考的性格，即这些人倾向于依赖记忆和联想，使关系形象化，寻找大的图景和体会言外之意（直觉），但是他们也擅长分析和逻辑（思考）。为什么“直觉思考者”尤其被学习外语所吸引？穆迪提出这些人喜欢和语言单词和符号打交道（直觉的），也喜欢使用语法分析和规则（思考）。埃尔曼（1990）也发现直觉的思考者是在美国涉外服务学院中非欧洲语言的79名学生和老师中最常见的性格结合类型。 （经典条件反射和认知科学的差异，场敏感与场独立差异） 概要指的是依赖于对信息整体的、一看便知的感觉。概要型的学习者用潜意识学习的方法获得成功，因为他们是直觉的学习者。“伸展”（ectasis）是一个研究者从希腊词ec-tasis 创造的新词，意思是“伸出”。它指的是学习者处理新信息时依赖于细节和系统的倾向。伸展型的学习者会在他们能对其学习施加有意识的控制时获得成功，因为他们是注重方法的学习者。

这个书名一下子吸引了我。我就知道它大概会满足我的需要。未读就推荐，就推荐给自己吧。传统文化诚需现代语言解魅一番、解构一番。因为今人的头脑需要理解。不肯只停留在感性（或者他根本就丧失了感性）。然而这都不能说是我的初衷。在世俗的观念里（这不世俗吗？md就你不世俗）理性升华是学问最终的归宿，理性就是进步的、高级的、政治正确的。算了吧，你们拿文明文化当做外星人来解剖，好像你们不是人类，不是从那里走来的。却拿着多么异化的语言割具宰制生灵。对，那些对象真的就是生灵。看，我给大家解剖开来，祂就是这样的。然后他是管杀不管埋，管死不管活的。他们不在乎不需要活体。更从未敢想他和祂是一脉相承的，他也是叫做中国人。他是可以让祂活起来的。学问的目的是做一门漂亮的学问吗？当然这已经是很大件事了，需要博士需要论文需要出书。好像祂可以和科学作为绝对理性的纯粹知识相提并论。科学的对象只能是对象，而祂本不是对象却严重的对象化。奇怪的是，子非鱼似乎也颇知鱼之乐，毕竟还是这一方土地的人。可还是有些人想要活的，想要成为那样的活着的人。透过学问可以一看端倪，但那是为向成为作为转化的根本目的服务的。所以尽管因臆测他人而心生忿忿，但他们的工作成就却仍是倍感需要的。其中必有点睛之作。

这本书挺好的，但读的很累。 中西哲学观点对比既是亮又是本书缺陷，既然书名是讲“中国古代视觉意识”，那就不应该用如此多篇幅引西哲原文。观点非常好，刚看时是惊喜，越到后面越累，很多点不用再阐述一遍了，太冗长了。

此书极具研究价值，观点越到后面越够见解，缺点就是前面部分引用同类意境的诗词过多，显繁琐了。本人打算买纸质书来收藏。

关于古代图像及文字中图像意识的书籍中，不那么晦涩，直白且能引发联想。因为融入了哲学思维，所以更容易理解。 图像本就是视觉艺术，古代图像与文字背后的视觉原理，在现代环境中很难被理解了，因为阅读方式、语言、生活习惯都已经不一样了，基础教育和以往也截然不同，但根植于这片土地生出的思想并不会消失。