从河西走廊看中国

我发现最近魔怔了，对于这种论文集的书特别感兴趣，以前读一些论文头会老大了，现在特别喜欢看这种论文集的书，感觉是一种享受，和学习的机会。尤其在人文社科领域，是不是我有什么毛病了？一本论文集看完，换个脑子去读一本小说或者社会纪实类的书，然后又回到人文社科的论文集，肯定最近我是吃了什么了😅😅😅😅

今天的中国所覆盖的疆域，是由包括中原、北部草原、西域绿洲、青藏高原等不同类型的区域构成的。它们基于地理-气候-生态差异而形成，每个区域因此都面临着特殊的约束条件。比如，草原上的生态无法支持中原的大规模农耕经济，东南沿海区域也不可能形成游牧经济，所以，诸区域在政治-社会-文化等领域会形成大不一样的秩序逻辑。很重要的是，这些区域的秩序逻辑又在历史演化过程中，不断互构，互为条件，互为解释，互为意义背景。这种互构性达到了如此一种深度，以至于脱离其中一方，完全无法解释其他方的历史。 在中原统一为秦汉王朝之前，草原上就不会统一；中原的统一促使草原统一为庞大的部落联盟，反过来草原又会通过其巨大的军事压力而改变中原内部各种群体之间的博弈关系，进而促成中原内部的一系列秩序安排上的变迁。中原与草原的历史因此就是互为解释的，脱离其中一方，对另一方的历史解释就是极为残缺的。在这样一个视角下，中国历史就不再是简单的中原历史的延伸，而是前述各区域持续地共生、互构的体系史。

>> 西走廊作为中国唯一同时衔接起中原、北部草原、西域绿洲与青藏高原这四大区域的走廊，是我们观察中国多元互构、理解中华民族多元一体格局和共有精神家园的重要切入点。 >> 河西走廊的东段起自位于兰州与武威之间的乌鞘岭 >> 乌鞘岭是一个重要的地理分界线，该山脉以东是季风区和外流区域，以西则是非季风区和内流区域。河西走廊的南侧是祁连山，平均海拔4000米以上，常年积雪，雪山融水浇灌了山脚下的多片绿洲，有些地方水草相当丰美。比如山丹县历来就是重要的马场。霍去病攻占河西之后，匈奴人哀叹“失我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我妇女无颜色”，便是指这里。河西走廊断续的绿洲，成为中原与西域交通线上的一个个中继站。 >> 儒学向河西的“文化西行”还使得佛教通过河西实现“文化东行”获得了重要助力。李智君教授的研究在这方面也很有启发性。佛教是来自印度的异域宗教，它要想传入以儒学作为主体文化的中原，必须先与儒学发生某种交汇，恰恰是河西使得这种交汇成为可能。西行而来的儒学在河西无法获得政治上强大的支撑，在文化格局中并不占据压倒性优势，它就必须与异文化共处，佛教因此获得了与儒学形成某种融合的机会。河西走廊，作为一个重要的文化中继站，才让佛教得以传入中国。 在青海省南部,长江、黄河和澜沧江源头地区。地处青藏高原腹地,面积31.6万平方千米,平均海拔4000多米,是国内面积最大、世界高海拔地区生物多样性最集中的地区,也是国内海拔最高的天然湿地和三江生态系统最敏感的地区。素有“中华水塔”之美誉,近年来,三江源地区生态环境恶化严重。为保护生态环境,2000年8月成立国家级自然保护区,在通天河畔竖立“三江源自然保护区”纪念碑,江泽民题写碑名。 >> 三江源地区 >> 河西走廊有两张名片。一张是嘉峪关。西北有句民谚：“一出嘉峪关，两眼泪涟涟。往后看鬼门关，往前看戈壁滩。”西北的人们常把嘉峪关看作“口内”与“口外”、内地与边疆的分界线。另一张是敦煌。敦煌是丝绸之路的中心，也是中华文明的源头之一，但敦煌又位于人们视为“口外”之地的“边疆”。 >> 从西汉到唐末，河西走廊曾经是“使者相望于道”，穿梭于河西走廊的中外商团为河西走廊带来兴旺繁荣。商业与戍边成为河西走廊各城镇生存与发展的两大基石。在海上丝绸之路兴起前，河西走廊成为中华文明与世界相沟通的必经之路。 >> 敦煌是河西走廊上最耀眼的明珠，是东西方文明的交汇点。季羡林先生曾经精辟地总结：“世界历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个：中国、印度、希腊、伊斯兰，再没有第五个；而这四个文化体系汇流的地方只有一个，就是中国的敦煌和新疆地区，再没有第二个。” >> 在东西方文化交流与交融中，河西走廊是最具典型意义的文化过渡地带。从走廊向东进入中原腹地就能连接中原文化，向西通往西域和亚欧大陆即可与西域文化、欧洲文化交流，穿越走廊北部山脉就能进入蒙古文化圈，南下就能进入青藏文化圈。

世界历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个：中国、印度、希腊、伊斯兰，再没有第五个；而这四个文化体系汇流的地方只有一个，就是中国的敦煌和新疆地区，再没有第二个。 本文前面不错，后面稍微啰嗦。

时光一去不返，但河西走廊始终就在这里。曾经发生的故事已成永恒，走向未来的脚步正在继续。

本书中很多看问题的思路很有意思。学术性强但不算很深，涉及部分地理历史知识，值得一读。但有不少重复的东西，显得比较啰嗦。 中国的统一建立在各民族认同的中华文化之上，中华文化离不开各民族文化的交流，而文化交流离不开河西走廊。说河西走廊举足轻重也不为过。 “敦，大也。煌，盛也”，近代以来沿海陆续开放，河西走廊也许不复往日荣光，但我还是希望有朝一日能踏上这片曾经辉煌土地，看它的沧桑。

开始的这一年他们都很年轻。 公元前138年，19岁的汉武帝刘彻将代表授权的符节郑重地交到27岁的张骞手中，将注定河西走廊进入中国人的视野。张骞这位极具开拓和冒险精神的汉帝国友好使者凿空西域时，这条绵延在黄河以西的窄长通道，开始成为金戈铁马的征途，商旅绵延的古道，中西文化交融碰撞的国际通道。 19岁的汉武帝长远的政治考量与战略目标，他深刻地认识到河西走廊将是关乎国家政治经略、经贸促进、文化交融的宏图大梦。 18岁的霍去病推陈出新的军事才能与灵活的行军战术，在数千里边境线上，带领精骑兵孤军深入、千里奔袭，消灭匈奴，封狼居胥，打通河西走廊。 河西儒学一代又一代的文化传承，使得中国的文化与思想生生不息，汉武帝统一河西地区后屯田戍边的大规模移民以及魏晋南北朝时期社会动荡不安，河西地处偏远，受战乱影响较小，吸引的大批流民。官员、世家、望族、知识分子来到了这片物质基础丰富之地，为保留中原的文化学术做出了贡献。 鸠摩罗什对传承佛法的执着与奉献。使得古代的寺庙和教派成为基本的社会组织，那时候的人们有了精神寄托。 风起云涌，驼铃扬沙，在这个横贯东西、扼贯咽喉的高地，围绕着河西走廊的政治经略、军事拓展、文化传承、宗教信仰、交通运输这一系列发展的故事越讲越多，越讲越丰富。 曾经发生的故事已成永恒，走向未来的脚步正在继续。21世纪，我们沿着河西走廊与更广阔地世界连接在一起。融通古今、连接中外、顺应和平、携手圆梦。

这是一套地理科普绘本，用“跟我看中国”这个令人人充满向往的概念来展现中国地大物博的地理概念，以一条能体现出不同的地形地貌、风土人情且特色强烈的路线来展示。每个地理节点的插图表现出这个地理节点附近相关联的自然景观、建筑特点、人文特色；唯美的插画形式，温暖温馨的画面，描绘出中国壮美的江河山川、平原沙漠，给读者视觉盛宴的同时，增长地理科普知识。这套书从“跟我看中国”切入，能够很好地吸引读者的探索心理，一起出发探索的过程，能够潜移默化地增长孩子们的关于地形地貌方面的科普知识。读者在阅读时，跟着主角的脚步，一起游览不同地区的自然、人文景观，了解关于地理的趣味知识，还可以尝试独具特色的小游戏。 分册选取的五条旅行路线中，有骑着骆驼从沙漠到森林，展现中国在防沙治沙方面努力与成就的路线。有从西安前往敦煌，进入河西走廊，体验受特殊的地理环境影响而形成的历史文化之路。 有从江苏到云南，从平原到高原，展示中国阶梯型地势变化、南北气候差异的地理地貌之路。有坐着火车行驶在世界屋脊青藏高原上，从西宁到拉萨，见证中国新世纪四大工程之一的神奇天路。 有踏上一座座桥梁，从古代的桥走到现代的桥，讲述中国桥梁发展史，展现人们结合山水实现自身发展的独特创造之路。

河西走廊对于我国和世界历史的作用与贡献不仅仅体现在“通道”上。如果只是将其看作“通道”的话，就会大大低估和矮化其应有的历史意义和价值。河西走廊更重要的作用和贡献在于，它还是中西文化交流、整合、交融及其创生衍化和发展嬗变的加工场、孵化器和大舞台，是文化创新的高地。       

河西走廊上曾经的光与影，曾如此光耀世人。今天回望仍为之震撼、倾倒，心向往之，期待有一日踏足其上，身临其境。