
吴天墀
吴天墀先生治学,非常强调“目光四射”,他认为,“一个人懂得当前的实际越多,对古代和外国进行研究也将增多了解、大有助益”;史家“若知古而不知今,务外而遗内”,便做不好学问。此书所收论著,则体现了著者这一学术志趣,对于宋史、四川地方史与近代学术史做出了独到的观察,具有真正士大夫的通达识见,言有尽而意无穷,值得学界取径与师法。
历史的本身,不管是在遥远的古时,或是在亲身经历着的现代,我们都无从直接获悉其本来的内容。我们平日自以为深知熟晓的历史,实际上只是一串事情的轮廓或影像,并由这些轮廓或影像以推知其内含的意义。换言之,我们不知道历史的本身,只知道许多的史实所构成的关系。古今的史家写述他的著作,便是就他所见所知的这种史实间的关系加以选择,再组合为一适当完整的体系而已。所以严格说起来,任何人都不配说知道历史,只能说见到一些偶尔遗留下来的史实的断片,史家把这些断片适当地联系起来,便造成了所谓历史。文章时有卓见,但也充满时代刻痕。(阅读时间:2020年5月6日-14日;自评:7.8;推荐指数:★★★★)
一本“大杂烩”,收录了吴天墀先生除《西夏史稿》外几乎所有的文章,如学术论文、学术随笔、散文、回忆师友文、年谱以及书信集等等,方便全面且深入地了解先生的一生。罗志田的导读与先生的自序都极为有趣,先生一生真可谓跌宕起伏,较之其他一生埋头学问的学者不可谓不丰富,只是如此下来反而耽误了先生的学问。 如果细细追究,先生的学术成果并不多,真正堪称重量级的恐怕也只有《西夏史稿》了。本书中所收录的文章不少有高质量之作,只是未必受到学术界的承认,也未对学术界产生多少影响。 先生建国前的文章在质量上要胜于建国后的文章,建国前先生的思想奔放,极具个人特色与想法,建国后反而困于环境不敢发高论,仅能稍微纠正一下当时学术的不良风气。先生这一生,真可用“生不逢时”加以概括。
评议王安石两篇避重就轻,顾左右而言其他。不谈变法始末,不说执政得失。青苗之弊不察,割地之耻不谈,新学之谬不辨。 熙宁年间法纪废弛,武备不修,农末皆病,公私并困,王荆公身居宰辅高位,首先是一位政治家,他在朝堂的言行长编、闻见、宋史等都记载翔实,作者却只字未提,反而采用闲谈逸事,试图用这些细枝末节评价其人,无异于管中窥豹,简直荒唐无稽。
吴先生的书和文章读得不多,以往集中在西夏和四川史方面,这个增补本文稿收的内容很丰富。罗大师的序文也很精彩,令人感动。另,遗憾的是吴先生许多文如罗大师所言属于未竟之业,但是选题和体例都很好,一些问题在今天有了全面的梳理(例如学术编年,虽然和吴先生的有很大不同),后学倒是值得继续搞下去。
可惜天不假年,时不予闲,根植深固而花果未繁,是学术界一大憾事也。写过论文的都晓得行文如此严密,清晰,巨细通贯,是要有该博材料而裁断一心的功夫,很不易得(我的唯一的小问题就是,论史,谈人,固然脱不开印象的,而收罗意见时,还是以印象来连结,我想,总不如中唐以下那篇鸿文的头绪凿实来得允当)。罗序推见发隐,可便读解。