伊势物语（新文本译丛）

物语是日本文学的一种特殊形式，它把故事和诗歌（和歌，俳句）融合在一起，既有故事性、趣味性，又兼具美感和韵律，起承转合间大有其趣。 说起日本的物语文学，紫式部的《源氏物语》最为知名，而其源头也可以上溯到更早的两部物语，一个是浪漫主义的虚构物语《竹取物语》，另一个就是写实主义的歌物语《伊势物语》。《伊势物语》是日本最早出现的物语文学之一，据推测其创作时间大概在公元10世纪初。 《伊势物语》以写实的笔法，记述了男主人公（一说为在原业平）从冠礼成年，一直到垂垂老去一生的游历和与众多各色女子交往的故事，传说在原氏一生与3700余名女性有过交往，可真是个情圣了。 这些长则一两千字，短则三五十字的小故事，中国读者读来可能并不觉得惊心动魄，或者发出爱情有多美好的感慨，但这正是日本文学中“好色”（“好色”是指美的恋爱情趣，多角男女关系的风流游戏——据译者）这一审美理念一以贯之的表达。 同时选取了唐月梅的译本和丰子恺的译本来读，书中的和歌唐译本全部翻译成更接近原文形式的俳句，更原汁原味；而丰译本则俳句、四言、五言、七言多种译法混杂，很多和歌化用或者直接选用接近的汉诗，更亲近中国读者。个人更倾向于唐月梅的译本。

《竹取物语》不愧是传世之作，文中皇子求婚、难题内容和最后奔月的结局，虽不难看出中华文化的深厚影响，但其中也依旧保留并发扬了日本的文化特色。因此即使不具备相关背景认识，也能够从本国角度畅读理解，可以说是和汉融合的典范了（相比之下《古事记》就相当不知所谓）。 另外，《竹取物语》的作者大概也有讽刺时政的意味，尤其是对于倾权者藤原不比等。毕竟“车持皇子”在文中的求爱者中品行最为恶劣，短短几页就犯有伪造蓬莱玉枝、过河拆桥不结工匠工钱，和派人抢夺辉夜姬给予工匠的赏赐三大罪过，最后也是“求仁得仁”，郁郁而终，可以说是相当刻意了。这或许也是作者不留名的原因吧。 至于《伊势物语》就纯粹是穿插历史背景的个人风流和歌锦集了，翻译成的汉诗很合适。

融入生活中的和歌虽然称不上高雅，但读来确实有意思，很有生活气息与情趣，有点类似于古诗十九首。丰子恺译的也很厉害。

《竹取物语》讲竹中少女輝夜姬降生人間，五個少年為追求她而去做五件事都失敗的事。皇帝為追憶她，燒了輝夜姬留下的不老藥和書信，而燒了書信和不老藥之山便是富士山，富士山也因此而形成。 《伊勢物語》紀錄的是生活中人們因生活發感慨，抑或是青年男女情真意切或愛而不得、怨恨對方的一些詩句。

平安时期日本的和歌水平，只能用”打情骂俏”来形容」这造诗的水平的确不能与大唐相提并论，通篇累读”几乎没有一首和歌是对仗的」早在我国汉禾魏初的时候汉赋的骈文已经对仗工整，词藻华丽到浮夸的程度」读物语却基本上是男女之间的爱情“打油诗”，北朝鲜卑族早在二千年前的军营和歌《敕勒歌》，“敕勒川、阴山下，天似穹庐，笼盖四野，天苍苍、野茫茫」风以草低见牛羊，，既便是少数民族的和哥歌也是对仗公整」韵律考究」以此看日本是一个历史年轻的国家

感觉只有竹取物语好看，后面就比较意识流了...

诗歌类的不太适合翻译，至少这本是。 《竹取物语》还能说是知名故事，《伊势物语》只得感慨这是什么呀，看简介的意思是某知名皇子的一生，片段式叙述，看着却只觉着在原业平的一生好无聊，就是偷情偷人偷腥，很难看下去。 或许会日文的看原版会很有趣吧，我是感受不到咯。

了解这本书是因为一个很冷门的动漫《超一百人一首 歌之恋》，然后对其中的背景甚是感兴趣～但这书中似乎只是民间流传的故事一般，前面看的不知所云，叙述无味“从前有个人......”不知是翻译还是内容就这样，后来才知是季羡林老先生译文，这诗也不知是翻译的好还是日文原版另有一种风味。最后还是被真情所动容了～什么“为伊消得人憔悴”“相思入骨”“肝肠寸断”在很久很久以前为何竟如此多见呢？不得不让人感叹，在这个大数据快节奏的时代，真情难觅鸭～

前天读完的，这本书共分两部分。 前面是《竹取物语》，写的是辉夜姬的故事，印象比较深的应该就是结尾那个关于富士山的典故，辉夜姬回到了月亮世界中，而她留给国王的不死灵药被国王送到了离天空最近的山顶上，给烧掉了，富士山因而得名不死山，山顶袅袅的云雾便是不死药燃烧升腾起的白烟。这种结局真的有别于中国神话传说，因为中国的皇帝总是在寻求长生不老，既然得到了不死灵药，那还不得立马吞掉。而日本的这个故事，由于这个结局，反而使得国王与辉夜姬的感情得到了升华，变得更为纯粹。 第二部分是如书名的《伊势物语》，以在原业平的和歌为主，通读下来，的确隐隐能get到其生平韵事。经典开头为“从前有一个男子”，里面大多是写男女之间的恋爱事。在原业平所在的平安时代，差不多对应中国的唐代。在那个时代的日本，即便是写男女情爱，也处处透露着男尊的思想。当然《伊势物语》里也有一些男女皆为深情的段落，但更多的是：男的不要女子了；男的为女子恋慕他而可怜她，睡了之后反说她粗鄙，不配与他同行；男的死缠烂打得到了女子；男的死缠烂打，女的不搭理他，他反过来责怪女子无情；正妻表现得特别卑微而使出轨的丈夫大为感动，转而抛弃了住在外地的小情人……不过话又说回来了，中国古代的那些所谓“爱情故事”，不也很男尊，只能说是时代所限吧。权当看一看增长些见识。

有生必有死，此语早已闻。 命尽今明日，教人吃一惊。