华杉讲透《资治通鉴》

这里有一段话是千古名句。“民不可与虑始，而可与乐成。”意思是说，一般人见识短浅，安于现状，习于常态，害怕改变。你要跟他们商量，他们千顾虑、万问题，啥都不能改。但是，你只要逼着他们干了，他们得到了好处，自然高兴。孔子也说过类似的话：“民可使由之，不可使知之。”因为对于天下大道，民众的智慧不足以知，但他的行为却足以行。你要他行，个个都行。你要他知，就全乱了套，啥主意都来了。 我们的经验是，只要领导者凭自己的经验感觉，认为可以干成的事，基本上都可以干成，但是，如果你跟大家商量，请大家谈谈自己的看法，大家会众说纷纭，告诉你这方案是不可行的，他们会用很多“您不知道的实际困难”来把你吓退。但是，只要领导者坚持，用你的意志力去改变他们，最后事情都是可以干成的。事情成不成，取决于领导者的决心和意志力，不取决于所谓“实际困难”。所谓困难和阻力，往往就是提出困难和阻力的人制造出来的。有的人解决问题，有的人制造问题。所以卫鞅说：“论至德者不和与俗，成大功者不谋于众。”德行高尚的人，讲的话往往和世俗不同，成就大事业的人，只会小范围讨论决策，不跟一大堆人商量。圣人之所以能富国强兵，就是因为能改革，不墨守成规旧法。

《资治通鉴》① 第一次读《资治通鉴》，有一种相见恨晚的感觉，冯唐说过，如果只读一本书，那就读《资治通鉴》，这句话不过分，它是我们每个人的一面镜子，我们从中能找到自己安身立命、经营事业和人生的经验教训，非常值得阅读！ 摘记： 1.读书是为了修自己。 要修德，是因为自己缺德，因为缺，才要修嘛。 要认识到自己是小人，要尽量去补救改过。 关键是对照自己，不是为了辨别他人。 2.变法。 民不可与虑始，而可乐成。 一般人见识短浅，安于现状，很他们商量，啥都不能改。但是只要逼着他们干了，得到好处，自然高兴。 天下大道，民众的智慧不足以知，但他的行为却足以行。你要他行，个个都行，你要他知，就全乱套。 3.与问题共存。 我们解决问题的举措，总会制造出新问题，学会与问题共存，不是啥问题都要彻底解决，因为按下葫芦会浮起瓢，学会带着问题前进，把问题留给时间去消化。 4.利和义。 行仁义，不求利，未尝不得利。 义和利不是并列关系，是先后关系，因果关系。只问耕耘，不问收获，耕耘和收获也是先后关系。 不要有所期待，不要翘首以盼，要埋头苦干。 5.君子绝交，不出恶声； 好朋友翻脸，不要说对方的坏话， 成功人士都是相互抬轿子，只有小人才相互拆台。 对别人，可给可不给的，都给； 对自己，可要可不要的，都不要。 好朋友翻脸，别找人倾诉，没人在意。 6.忠臣去国，不洁其名。 什么是忠臣？被列了罪名，炒鱿鱼了，他也不洗清自己的名誉，不说前老板的坏话，都是我的错。 7.数胜必亡。 数战则民疲，数胜则主骄。 8.不求日增，但求日减。 减一分人欲，则多一分天理； 诚意正心-修身齐家-治国平天下。 9.不贪心（赵王） 圣人甚祸无故之利。（赵王贪心引起长平之战） 无缘无故送上门的利益，必是祸患。 不能有利必趋。 10.人要有自觉。 随时知道自己是干啥的。 人家对你好，多问自己几遍：凭什么？ 如果得到利益，马上要问自己：我配不配？ 一定要让自己的付出覆盖掉自己的收获。 可拿可不拿的，不要拿。 可付出可不付出的，一定要付出。 要懂得付出不求回报，付出是你的责任， 是你存在的意义。 不要认为什么东西是你应得的，记住： 没有什么是理所当然，一切都是难能可贵， 就算是应得的，也要不断有新的付出。 没有什么是一劳永逸，一切都需要不断获取。 11.兵法。（李牧击匈奴） 兵法首先不是战法，而是步战之法； 不是战胜之法，而是不败之法； 不是以少胜多之法，而是以多胜少之法。 等待不是不作为，等待本身就是一个重要的战略行动。 攻则不足，守则有余。 12.成事的关键：压倒性投入。 王翦伐楚：（60万兵）投入越大，风险越小。 人们往往低估了成就一件事所需要的时间， 人们往往也低估了成就一件事所需要的人力物力。 人们都想少投入，都想要多快好省，这就是自欺欺人。

资治通鉴1 目的： 1.通过阅读此书建立历史思维，发现历史运行下的人性规律。 2.多识前言蓄我德，通过观察人事代谢鉴古辅今，让自己在重大决策前不动如山。 3.透过历史的脉络总结事物发展的趋势，掌握观察“桅杆下太阳”的能力。 感受： 1.治乱兴衰之理往往让人叹息，时常在阅读时发问，为何会荒唐到如此地步？为何会错失如此良机？后来逐渐明白，后之视今亦如今之视昨，我们不能强求古人和自己一样，要站在古人的角度去理解他们做的决策，去换位思考我如果身处他的位置会如何抉择，历史往往是一个片段，而这个片段背后的信息量可能只是冰山一角。 2.这本书记录从周纪威烈王二十三年（公元前403年）到秦二世皇帝三年（公元前207年）的历史，从韩赵魏三家分晋开始，以臣代君、礼崩乐坏，开天辟地第一回。从这时起，名分乱了，小的隐忧开始发端，逐渐显著。从作者设置的本意，也可以警示后来者要注意观察事物发展的趋势，学会掌握战略思维，在人生的旅程上走一步多看几步。 3.这两百年发生的事，主线可以说是诸侯如何衰落、秦国如何崛起，最终一扫六合独霸寰宇的，给我的启示是，人不要希求超过能力范围的东西，有野心最重要的是有配得上的能力，野心和能力要并驾齐驱，要不然不是和六国一样在被蚕食中失去能力空有野心，就是和秦国一样靡费民力野心膨胀超过国力而一朝倾覆。在弱小时一定要先发展壮大自己，没有实力别谈待遇。在强大时候一定要注意事物的尺度，凡事过犹不及，要中正平和才能长久。 行动点： 1.记录完善笔记，将此书纳入历史思维体系，以后做完这件事再把史记、四书五经都放进来 2.继续扩展阅读《资治通鉴》后续套书，一鼓作气花上一年读完本书。 3.用里面的案例集充实自己的问题库，丰富多元思维体系。 三个月后的变化： 1.已经阅读完了8本资治通鉴，笔记已经做了3本了。 2.处事沟通更加稳重前瞻，能把当下时事、身边琐事、别人轶事纳入对照反思都能范畴中去，做到拾遗补缺。 3.写作时能用上这里面的案例集，增加文章的历史厚度，说话聊天也能用这里面的例子，助力战略思维及辩证思维的建立完善。

资治通鉴是一本培养皇帝的书，对历史的描写多注重说教，加入了太多个人好恶和正面引领，灌输性多过趣味性，实用性多过真实性，鸡汤味十足，当历史读就会有失偏颇。不过华老师的讲解的确深入浅出，很是通透，适合居家妈妈和小朋友一起学习进步。如果是历史发烧友，建议绕行。

冯唐所著的《成事心法》中极力推荐资治通鉴，自知文言文水平有限，便在微信读书上选了华杉讲透资治通鉴这一白话版本，在段落与段落间隙有华杉的评述与心得，就像与一个朋友一起品读历史，时不时交流几句的感觉，真的让我爱不释手。 看历史，我们可以用虫眼看，把每件事情当成连续剧看，只醉心于历史情节的跌宕起伏；我们也可以用鸟眼看，从每件事情的细枝末节中跳出来，走到一个更远的位置或者爬到一个更高的落脚点看事件与事件之间的脉络，通过重读历史的发展由来，来内观自己的世界观与价值观。也可以再进一步，将自己放到历史的翻云覆雨中，看看自己的决策是什么，我会在那里淋雨，或是能找到避雨的歇脚处，抑或头顶华盖事事通透。 沿着这个思路，我在读史之余，回顾了一路的人生的选择，正所谓“君子多识前言往行以蓄其德”。人生选择很难，诸多不确定让人站在岔路口时瞻前顾后，不知所措。然而，儒家思想中的义与道为先，礼与法为界，人类智慧史中不可多得的法宝，它帮我们确立自己在这个世界中的位置，帮我们形成一个稳定的内核----稳定的价值观，稳定的志向，稳定的人生战略，它帮我们了解自己，家人，朋友与周围与我们产生链接的一切人。它不知不觉变成了对我所经历过的事情盖棺定论的一把尺子，也成了指引我做人生选择的更高明的智慧。 翟璜向魏文侯直抒胸臆、商鞅立木取信、庞涓与孙膑同门师兄弟之间的恩仇、人称五羖大夫的秦国宰相百里奚、连横合纵、千金市骨、赵武灵王湖人骑射之功与偷换太子之憾、管仲只有经济才干没有政治谋略而在事业上止步、君子交绝不出恶声、触龙谏赵太后、兵法的关键不在于胜，而在于不败、秦始皇的贤与昏、蒙恬的忠义、李斯的《谏逐客书》时的辉煌与不能在正道上一以贯之的没落，赵高领衔的沙丘之谋、陈胜的鼠目寸光、刘邦的过人之处……有太多故事在我心里流淌着，激发滋养我的心智。 读书把自己代入古人的事，把古人的思想带入自己的事，这就是我读这本书最大的收获。

赵良说：“千人之诺诺，不如一士之谔谔（一千个人唯唯诺诺，不如有一个人敢说真话）。说真话可以免死不？” 商鞅说：“好的，你说吧！” 赵良说：“五羖大夫，一个楚国乡下人，秦穆公把他从一个放牛的低贱地位，抬举到万人之上，秦国人无人可以望其项背。他担任秦国宰相六七年，有攻伐郑国的战功，又三次帮助晋国立新君，一次救了楚国的国难。他虽然做了宰相，但到哪儿都自己步行，也不坐车；大太阳天，车上也不要遮盖。在都城中巡行，没有车队随从，也没有武装保卫。五羖大夫去世的时候，秦国男女痛哭流涕，小孩子都伤心而不歌唱，一起舂米的人，本来习惯是一起唱着号子劳动的，他们也默不作声。而如今先生您呢，靠一个国君的宠臣介绍，爬上高位，这种发迹的路径，已经不让人尊重，不像五羖大夫那样高洁和传奇。您执政之后呢，凌虐公族，残伤百姓。公子虔被您用刑，已经八年不出门了。您又杀祝懽，对公孙贾施以黥刑，把脸给人毁容了。《诗经》上说：‘得人者兴，失人者崩。’您做这些事，没有一件算得上是得人的。您出动的时候，后面都跟着武装车辆，勇武的甲士左右保卫，车队两旁还有持矛操戟的士兵跑步跟随。这一套警卫排场，少一件，您都不敢出门。《尚书》上说：‘恃德者昌，恃力者亡。’您这套排场，可算不得是恃德！您可以说是危如朝露！您的权势富贵，就像早晨的露水一样，霎时间就会化为乌有。可是，您不但不醒悟，反而贪图商於的富贵，专擅秦国的政权，积蓄百姓的怨恨。一旦秦王去世，秦国想收拾您的人，恐怕不在少数吧！” 商鞅听了这些话，不以为然。仅仅五个月后，商鞅就大难临头了。

李克识人五法·简易日常自查清单 一、居视其所亲（日常看往来好友） 观察要点 1. 长期频繁相处的朋友是什么品性？（务实上进/投机八卦/好吃懒做） ​ 2. 遇事倾诉、遇事搭救的第一人选是谁？ ​ 3. 对损友是规劝远离，还是同流合污、抱团算计？ 负面警示标记 - 圈子全是爱攀比、搬弄是非、走歪门邪道的人 ​ - 交友只看对方能不能给自己谋好处，无真心往来 正向加分标记 - 身边多踏实、正直、有底线、爱深耕自身的人 ​ - 会主动远离负能量、爱算计他人的损友 二、富视其所与（有钱富裕看花钱取舍） 观察要点 1. 收入提升后，钱财优先用于享乐挥霍，还是帮扶他人、长期成长？ ​ 2. 亲友遇难处有能力时，是否愿意适度接济？ ​ 3. 会不会用钱攀比炫富、拉拢酒肉朋友？ 负面警示标记 - 对自己大方奢侈，对亲友、弱者极度吝啬 ​ - 花钱只为面子、享乐，不愿做利他、长远投入 正向加分标记 - 有余力会接济困难亲友、扶持后辈、做善意付出 ​ - 不盲目攀比，愿意为成长、助人花钱 三、达视其所举（升职掌权看提拔之人） 观察要点 1. 手握话语权后，优先提拔奉承自己的人，还是实干有才之人？ ​ 2. 是否打压能力超过自己、敢提真话的人？ ​ 3. 举荐他人是为公办事，还是拉拢亲信、结私党？ 负面警示标记 - 只用听话讨好自己的下属，埋没能干正直的人 ​ - 怕别人超越自己，刻意排挤优秀者 正向加分标记 - 唯才是举，不避亲仇，愿意举荐比自己厉害的人 ​ - 提拔踏实肯干、品行端正之人，不搞小圈子 四、穷视其所不为（低谷困境看做事底线） 观察要点 1. 失业、负债、走投无路时，会不会做损人、投机、失信之事？ ​ 2. 身边人都劝他走捷径钻空子，能否守住原则？ ​ 3. 绝境之下会不会出卖亲友、辜负信任换取出路？ 负面警示标记 - 落魄后借钱不还、欺骗身边人、触碰灰色违规行业 ​ - 为翻身不择手段，牺牲他人利益 正向加分标记 - 哪怕处境艰难，也绝不背叛、欺骗、伤害信任自己的人 ​ - 拒绝违法、损人的快速致富捷径 五、贫视其所不取（清贫落魄看钱财气节） 观察要点 1. 家境窘迫时，面对无主财物、来路不明的好处会不会动心？ ​ 2. 有无侵占公家、他人小便宜的习惯？ ​ 3. 面对贿赂、小恩小惠，能否主动推辞？ 负面警示标记 - 爱贪小便宜，顺手私拿公共物品、占朋友便宜 ​ - 一点利益就能动摇立场，容易被收买 正向加分标记 - 不属于自己的财物，分文不取 ​ - 清贫也拒绝不义之财，不贪图短期小利 快速识人打分规则（简单好用） 1. 5项全正向：可靠、可深交、可托付大事 ​ 2. 3-4项正向：人品尚可，但有明显短板，不可完全交心 ​ 3. 1-2项正向：功利心重、底线薄弱，浅交即可，切勿托付利益 ​ 4. 5项全负面：自私无底线，尽早保持距离

作者主观意见太过，缺少了一些同理心。 凡事当然可以点评，不点评何以交流。但不能过于绝对。 比如作者对燕太子丹和荆轲的评价都很差，说太子丹不去发展国家，只是看曾经的玩伴嬴政做了秦王发达了不理自己而怨恨，所以请荆轲去杀了嬴政，最后失败了得罪了秦国，使得燕国被秦国灭国。其实，燕国的灭亡和太子丹的刺杀行为没有什么必然联系，太子丹老老实实的，燕国也要被秦灭。这是历史大势。秦灭燕也不是为了报私仇。作者再说荆轲愚蠢，连侠士都算不上。又很武断且有点站着说话不腰疼。荆轲算不上智者，但荆轲不可能不知道刺杀的难度以及自己即使刺杀成功也会被杀的结局。但他依然去了，不管什么原因，他去了。太子丹和荆轲在秦国一家独大，诸侯各国无法抵抗的情况下选择了这种以小博大的刺杀行为本身也值得理解和同情了。绝不是一句愚蠢就给论断了。

本书是历朝历代一个个活生生的人和故事，是一本超级案例集。这些人物，是中国人的“原型人物”，这些故事，是中国社会的“原型故事”，驱动这些人物和故事的力量，就是中国历史的“社会原理”和“文化原力”。

秦自兼并六国，席卷天下，乃以法家严刑、锐兵强甲，一统海内。始皇谋国，外拓疆土，内崇工程，驰道、阿房、骊山，役夫百万；又南征百越，北拒匈奴，兵威所加，四方震慑。然功成之后，不思休养生息，仍穷兵黩武，奢华无度，民力殚竭。陈胜、吴广倡义，四方响应；刘邦起兵，关中动摇。秦失人心，匹夫作难，遂至社稷倾覆，十五年而亡，诚可叹也！其兴也勃焉，其亡也忽焉，盖因暴政扰民，奢侈耗国；虽有万夫之勇，不能得百姓之心，安能久存？