吾家小史

您说，“你遭到长期诽谤的最重要原因，是比较彻底地离开了一种体制。” 我说：“体制是一种力学结构，就像一个城堡。身在其中，即使互相嫉妒，却也互相牵制，获得平衡和安全。不知哪一天，有一个人悄悄地打开城门出去了，城门在他身后关闭，而他骑在马背上的种种行为又经常出现在城里人的视线之内。他的自由，他的独立，他的醒目，无意之中都变成了对城内生态的嘲谑。结果可想而知，他必然成为射箭的目标。由于城门已关，射箭者没有后顾之忧。”

为了找到解读余秋雨文学的一把钥匙，我选择了这本书。从他的祖父辈、父辈到他的这一辈的历史，刚好贯穿了中国的近现代史。“文革”中的这家人是不幸的，父亲被关押被迫写“交代材料”，叔叔三度割脉而死，自己又被要去参加军垦，表哥王益生又因殉情而亡，在那个黑暗动乱的十年中，恐怕没有人能够切身体会到这一家人的悲痛和绝望。但同时这是一个高尚的家族，种种不幸，使他们每个人身上的博爱和刚强表现得更加高贵。 我想，祖母，外公外婆，爸爸妈妈，叔叔，以及在先生成长成业道路上遇到的每一个好人，对塑造先生伟大的人格起到了不同程度的重要，就像先生所说的，她是一个博爱主义者，这一点是因为受母亲影响最大。因为他是博爱主义者，不会对污蔑、诽谤和攻击他的人斤斤计较，但他同时一个中国人，不会忘记也不可能忘记“杀父之仇”，然而，污蔑诽谤他和“杀父”的都是一群人，一群因为妒忌、恨意而喜欢借文化来杀人的“造反派人物”。 先生确实一个纯粹的独立的文化工作者，身居高位，为了热爱的文化，二十多次辞呈，这种精神放在全世界也是不多见的。他笔下的每一个字，每一本书，都是用脚走出来的。是一位真正的“读万卷书，行万里路”的勇者。

这本余秋雨先生的自传体散文集讲述了他的不寻常的人身经历。余秋雨先生是个有家教的人，他的祖辈，父辈都是善良耿直，有文化的平民百姓。他是个知识淵博的文化人，他担任过戏剧学院院长，出版了多部作品，他的作品很受读者赞扬。他是个耿直的人，他用不加掩饰的言行来表露他的政治立场，内心世界。 据说他饱受争议，不知是政治，经济，人品，还是个人生活方面的问题。但读他的作品，觉得他是个文学功底深厚的，写作水平很高的作家。

《吾家小史》是余秋雨先生的生命之旅，也是他蔑视灾难、不断突破的精神历程，是以散文笔调贯通成的一部家族史诗。

大家写的东西，让你感觉到如此的亲近，每一句话都深入到你的心灵深处，感觉就是这样说，就是这样写，平实自然，真情入魂，不虚头巴脑，不矫揉造作，就像坐在你的身边，慢慢一句句地娓娓道来，一部余家家族史，就是一部浓缩的中国社会人文史，也反映了变革中人们价值观的扭曲和永远照耀人间的善良！

2023年的第3本书--余秋雨著于2013年的《吾家小史》。 该书从大框架余氏家族的各个分支及人性特点起始，到小家庭的曾祖父发家史，一直缩窄到余秋雨这一辈家庭，贯穿始终的是造谣对整个家族的影响，读完有一种怅然若失的感受，仿佛置身其中以上帝的身份看完了家族的兴衰起落，在我心里留下了点点的伤感。 其印象最深的两段话： 1.造谣无责，传谣无阻，中谣无助，辟谣无路，驳谣无效，破谣无趣，老谣方去，新谣无数。 在该书中，叔叔一生投身于抗日战争后安徽农村的土地改革及文化开放，却被文革时期的造反派造谣被逼三次自杀，父亲同时期因造谣入狱10年后才被平反，作者本人也受造谣迫害长达20年，整个家族深受造谣所害。若说当时的造谣是受政治原因影响，现今社会键盘侠仍比比皆是，以往总是归论于现今生活压力大等等因素，若说生活压力哪里比得上刚建国呢。人性中的这种观望者，往往喜欢像看热闹似的看某某高端人设的崩塌历程，这种心里是出于猎奇还是嫉妒亦或者心里平衡，有待考究。 2.灾难的最后恶果，是人格崩溃；崩溃的第一标志，是损毁他人 针对这段话，在文中主要说的是某个人的经历。回到现实，灾难有点像别人的批评，现实生活中很多人一听到别人的批评，首先是情绪的崩塌，之后是针对批评者本人的污蔑或者诋毁，现象更贴近于生活，听得进话，辩证的听一些内容。 3.还有一些小的点，如①文革平反后，一个个当时的造反派纷纷歌颂自己的坚贞，人性的反复无常与操守不坚定体现的淋漓尽致；②作者本人受造谣伤害极深，不得不说与其离职于上海戏剧学院有关，人们对权利的服从与拥有权利的高傲很明显，当然作者本人的分析也很到位。③文中祖母、妈妈角色的高格局非常敬佩，作者面对谣言对于造谣者的应对行为（不回应不对战）选择影响多来自于家庭教育。

本书是解读余秋雨文学的一把钥匙。此前，看了很多对余秋雨的批评文章，三人成虎，众口铄金，对他的看法难免会失偏颇。他的家族小史，轻松的语气，讲述了从祖辈开始苦难的经历。用事实用经历，很巧妙的回答了社会上非难他的那些质疑。他和马兰的爱情，经历了父辈们同遭文革迫害的苦难，经历了事业低迷和层出不穷的诽谤的考验，经历了伊拉克战火和太平洋巨浪的生离死别锤炼，除了献上祝福还能说什么呢！

看完后有些无语凝噎，为震撼，为难过，为欣喜，为一切我无法形容的感受。 在办公室看到这本书，一位前辈跟我推荐了好几次，终于翻开，一口气看了一半。 是一本和我的猜想完全不同的书，看的过程中几次流泪。 我想起来高中时被学校要求看《文化苦旅》写读书笔记，当时就感受到余老师的文字有一种朦胧的震撼，但是并未完全看懂。虽然现在的理解能力也并不能说非凡，但大概七八年过去了，我对这种震撼的理解绝对是有所不同和加深了。 每次看到有关文革的事情，对我这种小辈来说都是震惊混杂着难过。这本书却好像让我看到文革的另一面，是非常理性且哲学的角度。 看这本书的过程，是我逐渐折服于余秋雨老师的学识修养胸襟等等各方面的过程，同时也渐渐明白他的家族确实自有这样的传统和风骨。 惊叹，感叹。真的喜欢这样的语言和文字，有点语无伦次。书中的观点即使是在现在乃至将来，都不会失去活力，都会依然适用。 尤其喜欢关于谣言的观点，喜欢那章与各位逝去之人的对话—— 您说：“看来，你只能左右不是人了。但是，我要以长辈的身份告诉你：不怕。大智不群，大善无帮，何惧孤步，何惧毁谤。” 我说：“对，不怕。” ………… 人活于世，能够无愧于心，无愧于自己，就是很大的成就了。

后100页不想读下去浪，我不喜欢与这样的人交流。 这是我读的余秋雨先生的第一本书，讲的就如题所述，余家家史。虽然开篇误让我以为本书会讲余姓家谱，余姓各支的溯源，但读到前半段就明白了，是从曾祖父开始的自家家史，就觉得颇为有趣，好看。但先生在叙述过程中，不自然地流入出对余姓的夸赞、余姓广出人才的意思，与一些名人结交有些自豪的意味。也许是我的过度解读，正如后文所说的出于对优秀余秋雨老先生的嫉妒。 在书里第一次接触到文革的可怕之处，印象最深的是舞台中间放一个空椅子，竟被解读出那些意思…还有逼着大学生下乡干农活，互相揭发的惨烈、打小报告… 最后一部分之所以读不下去，是因为实在看不得一个人的自夸与得意。 余秋雨先生大概是一个浪漫主义理想主义的文人。毕竟在当下，我实在无法理解和想象在恐怖袭击下文化探索，并自傲自己不顾性命对文化遗产的执着… 希望之后有兴味再翻看余秋雨先生的作品能单单感受他的浪漫主义和理想主义文学。 也或许是我年纪尚小，再过几个年岁就可领会其中的处世之道，为官之道。

稀稀拉拉地看完了这本“简单而平凡”的家史。余秋雨先进的淡然,对外界污言秽语的莫不关心都能在本书中找到原因与榜样。一家善良的人,为了保护其他人而忍受数不胜数骂名的人,实在让人动容。我想从余秋雨先生的这本书学到了很多,不仅是对文学的种种态度,还是为人处世方面的教导,我会谨记心中。近年来网络快速发展,看到太多人因网络暴力而失去生命,但如果学习余秋雨母亲的处世态度,这鲜活的生命是否还能继续旋放呢?我认为值得深思。这是一本极好的书,在人生迷茫遭遇不少若观时我想是一个不错的引路牌。2025年2月21日晚