讲理（增订版）

正如文中序言所述，伟大的作家，是从人生苦海中汲取浊水，以艺术造诣、人格修养、思想境界蒸馏过滤，变浊为清。 这是一本人生之书。在人生荒漠中赤脚行走，沿途遍布荆棘。鼎公作为先行者，一边行走，一边把荆棘和甘泉的位置标出，以导后来人。 这本书便是一幅地图，记录的是前人饮过的泉水、越过的路标、栖息过的树荫。 书中杨八条总结如下： 1. 用“是非法”的句子组成骨干。2.为这个“是非”找两个以上证据。3.如果可能，准备一个小故事。4.如果可能，准备一两位权威的话。5.如果需要，准备一些诗句。6.如果需要，准备使用描写、比喻。7.偶然用反问的语气。8.偶然用感叹的语气。 此外，要去除偏见接近公道；区分事实感情和意见；不得已而为之时，可选择说反话喝倒彩的方式。 不如意事常八九，可与人言无二三。 人生长途漫漫，“行者常至”。

感谢过去的自己遇见了这本书，在我中学的时候这本书改变了我，让我爱上撰写议论文。吴强的毛病时口吃，杨老师教撰写议论文的方法使其表达自己，重拾自信。有一句说话叫「笔比剑更锋利」，在本书中一直带我领悟这句说话。 小时候我不爱说话，所以常常被赞「乖女孩」。然「乖女孩」的背后其实是不懂好好说话，因此我虽无「口吃」问题，但脑中无墨水却比吴强差不了多少。阅读本书后，我除了能「写出议论文」后，还学会「讲出议论文」，开始表达自己所思所想、表达自己所见所闻。 尽管这本书为写作教材，然而众多教材之中惟独其在我成长中，偶尔让我翻读一遍，且每次翻读除了让我深化写作外，亦每次有新的领悟。 这本书先从区分抒情文和议论文开始，作者先以「吵架」作引子。然「吵架」一般带及情绪语言，若把「吵架」中的情绪性话语抽离，即为「讲理」。以此进路，学生则不得不多寻找论证论据、多阅读从中获得素材。 除此之外，书中的巧譬善喻方式讲解论据，亦通俗易懂。最深刻莫过于学生们要求杨老师讲故事时，杨老师道出其实教材里每一篇都是故事，故事一直存在于每一本书当中，每一个人、每一本书都是活生生的故事。 精彩的故事自有起承转合，高明的小说家能把沉闷的生活描写得高低起伏。若以此态度生活，再沉闷的人生都能活成精彩的人生。

前言 Deepseek爆火之后，一位写作能力很一般的朋友对我说：“有了这个超强的人工智能软件，文案就可以信手拈来，写作将变得不重要了”。对这样的认识和判断，我其实挺无语的，甚至有点嗤之以鼻。因为在我看来，AI软件再怎么强，也只能是拐杖和工具，怎么能完全取代双腿和写作本身呢？AI只是让更多的人更方便地使用文案罢了。逆向思考一下，当大多数人只会使用AI创作的文案时，真正的文字高手和顶尖写作者，他的稀缺性、价值性、认可度是不是反而更高了？ 综上，可以让AI为我所用，助力写作提升，但不能成为AI的附庸者，代替我们的思考、成长。对真正的高手而言，写作是一项很重要的基本功，只能持续加强和提升，而不是完全依赖工具，更不是自废武功。 既然写作如此重要，我们该如何学习、提升写作技能呢？特别是对中学生而言，在参加中考、高考的时候，搞定作文直接就决定了语文科目的成绩高低。现在的中考、高考作文题目，一般都适合写议论文，因为可以展示学生的观点和思想深度。因此，写好议论文是中学生提高中高考作文成绩的重要靶点。一本好的教写作文的书就非常重要。 我业余写作已经有15年的时间了，但当我读完资深作家王鼎钧的作文书—《讲理》后，还是很受启发和获益。 在具体介绍《讲理》这本书之前，有必要介绍一下该书作者王鼎钧。王鼎钧是文章大拿，著作等身，作品涵盖小说、散文、戏剧等，在海内外享有盛名，特别是在散文写作方面造诣很高。被誉为“一代中国人的眼睛”“崛起的脊梁”。他的著作《回忆录四部曲》《人生四书》《作文四书》《碎玻璃》《左心房漩涡》等，备受读者欢迎，销路极广，至今不衰。所以，想学习写作，认真研读王鼎钧的作品，是一个好办法。特别是读透他的《作文四书》，对写作提升想必会事半功倍。 而讲理是王鼎钧《作文四书》中令他最满意的一本作文书。由此可见，这本书的含金量之高。值得一提的是，《讲理》这本书在台湾、香港、大陆等地方做过实验，经过几十年的检验，都取得了不错的效果。也就是说，只要你认真学习这本书，并不断实战练习，那么议论文水平的提高，几乎可以说是指日可待。 正文 《讲理》是用叙事散文形式讲述议论文写法，是仿照叶圣陶和夏丐尊两位先生的合著《文心》的模式写成，面向的是不会写或惧怕写议论文的青少年。该书通过一个又一个的鲜活实例，用轻松活泼的语言，手把手把议论文写作方法、技巧、理念传授给你。 一、议论文是什么？它就是讲理、下判断、发表意见 议论文不同于记叙文、抒情文。把事实记录下来是记叙文，因事实引发感情为感叹的是抒情文，由事实抽绎出来理由意见，通过摆事实、讲道理直接表达作者的观点和主张的就是议论文。议论文就是要运用“是非法”，发表自己的看法和观点，比如：《红楼梦》是一本坏书，这句话就是一个判断，是一种观点的表达。而《红楼梦》有很多人物和故事，是一种描述，就不是判断了。 二、议论文写法秘籍大揭露 1）用“是非法”的句子组成骨干勤俭是一种美德，但不应矫枉过正而成吝啬。学问固然重要，但是做人比求学问更重要。学校应该彻底废止体罚。以上这些都是“是非法”的句型，表达了自己的主张。议论文就是处处用“是非法”表达自己的观点。 2）为这个“是非”找两个以上的证据有个自己的观点和主张，就要去找证据了。要用证据来支撑自己的观点。你说多难兴邦，拿证据来；你说自由可贵，拿证据来。 3）如果可能，准备一个小故事几乎每个人都喜欢听故事。故事有两大作用，一是给我们趣味；二是启发我们的思想。用故事来配合说理，一方面使你的道理说得更清楚，另一方面使你的文章更吸引人和可读性。比如可以用拔苗助长的故事来说明不能勉强速成；用鱼蚌相争渔翁得利的故事说明两国自相残杀让他人受益。耶稣传道过程中，也非常善于讲故事，进而让别人信服。 4）如果可能，准备一两位权威的话人有依赖权威的心理，权威有让人信服的力量。所以，写议论文，要不时的把权威抬出来，用权威的话说服别人。比如孔子是怎么说的，苏格拉底是怎么说，王阳明是怎么说，曾国藩是怎么说，这些都是引用权威，增加议论文的说服力。但引用权威也不能滥用。比如，医学问题引用苏格拉底的话，哲学问题引用钟南山、张文宏的话。 5）如果需要，准备一些诗句议论文是说理性很强的文体，如果一味的讲道理，可能会引起对方心理上的对抗。而引用诗句，可以化除、消融这种对抗，可以把对方的壁垒加以破坏。因为诗的长处是使人感动，使人沉醉，使人的心灵融化。文天祥的诗句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，会感动你。陈后主的诗句“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，会让你对没有政治智慧的陈后主感到羞耻，为那没有灵魂的秦淮歌女感到羞耻。 6）如果需要，准备使用描写、比喻议论文如果单纯的靠论说，总免不了在抽象层次兜圈子，用“抽象”来打动人心，会比较困难。此外，一味的论说，总给人硬邦邦的感觉，让读者的趣味大减。适时的掺入描写，会增加文章的“可读性”，会让读者产生代入感和共鸣感。此外，还要注重比喻的运用。比喻不能当做证据，比喻和证据固然应该分开，但比喻和故事却有相同之处。用比喻的修辞方法，会让句子生动、形象，会把道理讲得更清楚。莎士比亚的戏剧里，就经常使用比喻。“恋爱的人，去赴情人的约会，像一个放学回来的儿童，科室当他跟情人分别的时候，却像上学去一样的满脸懊丧”。多使用一些描写与比喻，会让文章增彩发光。比如金庸小说的经典偈语：“他强由他强，清风照拂岗；他横由他横，明月照大江。”就采用比喻、对比、描写等多种修辞方法，就让文章文采斐然、焕然一新。 7）偶然用反问的语气反问的目的，不在于得到答案，而是利用反问的方式，表达自己的意见，引发读者的思考和注意。你将来想做什么呢？做流氓吗？做乞丐吗？上课应该不应该打瞌睡？ 8）偶然用感叹的语气多么悲壮呀！太可恨了！真是痛苦极了。……议论文中使用一些感叹语气，会让议论文不再是冰冷冷的，而是一颗火热跳动的心在书写文章，在与读者同频共振。 9）其他文无定法。议论文也可以采用喝倒彩的写法，就是正话反说，反话正说。议论文也可以采用自问自答的对话体形式。 三、注意事项 1.议论文写作，不一定要把以上八点技巧都用上，是可以灵活应用的。 2.议论文写作其实也是一场辩论会，要想写好议论文，要审查自己的论点、论据、论证过程，然后想象有一位实力相当的辩手作为对手，在跟你辩论和打擂台。你需要把论点说得更清晰准确，论据找得更扎实，论证过程搞得更严密。你需要正面的去想，反面的去想，反复打磨。 3.写议论文，也要祛除自己的偏见，尽可能接近公道。人的偏见至少有三种，政治的偏见，艺术的偏见，宗教的偏见。此外还有种族偏见、职业偏见、地域偏见等等有了这些偏见，人会很固执，就像真理在手一样。偏见会让我们偏离客观公正，看问题分析问题会偏激。 4.写议论文做评论是非之前，必须先把事实真相弄清楚。没有弄清事实与真相，再有“理”的评论，再严密的逻辑论证，那么整篇文章就是空中楼阁、镜花水月。之前，我在抖音上看了一位原人大教授的评论，真是啼笑皆非。在他没有了解很多金庸小说故事情节和人物的情况下，就发表一大堆对金庸小说中人物的点评和观点。结果被研究金庸小说的专家六神磊磊反驳的得体无完肤。实在是很丢人大教授的脸面。 5.要学会区分意见、感情、事实。议论文是根据事实下笔的，而不是根据感情、意见。 尾声 以上是我对《讲理》这本书的简单归纳和总结，可以称是压缩精简版。要想真正了解，还是建议多看看《讲理》。在我看来，《讲理》这本书真是挺适合初学议论文的青少年。书中没有枯燥、深奥的理论，全是实例教学。阅读体验感也很好。读完本书，会对议论文写作有一个总的认识和掌握。当然，读完后，还要多实战多积累多运用，才有可能真正掌握其中的技巧。毕竟，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

一行总结：如何让你的观点，既可信又吸引人 相关标签：#论说文写作 #说服影响 #沟通表达 阅读日期：2019.12.18-12.19 1.这本书讲什么？适合谁来读？  《讲理》是一本告诉你如何做论说文的书，即如何让你的文章读起来既可信，又吸引人。 作者王鼎钧老师，一直是我很欣赏的一位教作文的文学大师。都说作品即人品，你不管去看王老师笔下的《作文四书》系列篇下的哪一本，你都能领略到老师想要把他毕生写作的捷径、心得告诉写作者的殷切之心。 这篇《讲理》采用故事形式串起论说文的主题，读来让人倍感轻松和亲切，不仅适合初学论说文的学生，其实也适合所有想让自己表达更令人信服和接受的人。 2.什么是论说文？ 王鼎钧在书中说，所谓论说文不过就是下判断，找理由。论说文就像数学一样，你得一步步推演来论证某个公式，它其实是有方法可言的。 我们学会做论说文后，不管你吵架、辩论还是说服人，理都能在你这边（当然一贯不讲理之人，当以非常手段回击）。 那对于论说文来说，典型的公式就是骨干观点在前，论据在后，即“3=1+1+1”，要证明“3”这个观点存在的合理性，得先学会用“是非法”来组成骨干。 比如抒情文风是“燕子去了，有再来的时候……但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？” 论说文就要用“是非法”，改成“浪费时间就是浪费生命。”，拎出观点作为骨干，接下来才好用证据来证明。 3.哪些材料可以拿来做论说文的证据 必需：2个或以上的事实材料（除个案外，最好是公认的事实，比如历史事实），文章必须有真人真事加以佐证，才能让人觉得可信。 可准备：小故事（启发思想）、引用权威（行业专家、调查报告、论文研究、经典实验等）、诗句、更多细节描写及比喻、反问、感叹、推演（从已知到未知），这些非必需，可适当选用1-2个，能让行文更具吸引力，让人读来更愉悦。 4. 作论说文习惯养成和写作心得 ① 习惯养成： a. 行为习惯： ●平时留心听别人说话，可作为作文素材（处处皆文章） ●看小说，学习小说中批判的艺术，给文章施肥（小说也可培养移情能力，换个角度看问题） b. 认知习惯 保持对论说之物的全面了解（赞成反对的观点都要看），破除偏见，避免你看问题态度的主观和偏颇。 ② 写作心得 文章观点是什么相当于原则，具体怎么写相当于技术，原则制约技术，技术也影响原则。 所以文章作法并不固定统一，你可以有自己的选择和特色。 比如如果你的有些观点不便明说，你可以采用“喝倒彩”，想说坏，却说好，明眼人一眼就可以看出来你的态度。 还有时候，你可以不把观点先亮出来，可以先摆证据，然后再总结说观点，采用“1+1+1=3”的形式。 甚至采用对话体，编个小故事也可以。 这就是所谓的“文无定法”，写作在某种程度上是不可教的，每个作者都会带着个人特色来引领读者观看世界。能否成为伟大作家，全看各自领悟和吸收多少了。

王鼎钧先生的《讲理》，摒弃了传统写作指导书的枯燥说教，而是用一个个鲜活的故事、贴近生活的实例，以独特的叙事方式，将议论文写作的要点巧妙融入师生日常故事之中，娓娓道来，让读者在轻松愉悦的阅读氛围中领悟写作的真谛，十分受益。“生活即教育”。 在议论文写作的过程中，如何构建清晰的论证逻辑，如何寻找有力的论据支撑自己的观点。王鼎钧先生说：议论文的核心在于见解和逻辑，要先建立是非论断的骨架，即为自己的观点搭建起坚实的框架，再为论断找到有力的证据。尤其是他提出，在写作中，适当、适度运用描写、比喻等修辞手法，偶尔使用反问和感叹的语气，会使文章更具感染力和表现力的观点，让我感觉得到了一个法门。因为以往我比较偏重文章的逻辑性和严肃性，几乎没有运用过这些手法。 《说理》带给我们的不仅仅是写作技巧的提升，更重要的思维方式的转变。在日常生活中，我们也常常需要“讲理”，与人沟通交流、表达自己的观点时，都可以运用书中所学的方法，让自己的表达更加清晰、有条理，更具说服力、有亲和力。 钦佩王鼎均先生笔下的杨老师，他让我肃然起敬。这才是真正的语文老师！他教给学生的不仅是如何作文，还有如何做人。教书育人。于故事中悟作文之道，于故事中悟做人之道也！

这本书读完后 给我印象最深最触动的点有三个分别是： 1、第一章末的关于论说文的介绍，解释了论说文又区分了不同体裁。 2、中后部分对论说文写法的讲解，尤其是骨骼、肌肉、血肉的释义和写作方法，经常说文章有血有肉，但是我一直不知道这些是什么。 3、文末总结的议论文写作关键步骤和分析一本书一篇文章的方法。 我把这些都写出来，记下来，方便以后看，希望我的论说文写作的时候可以用到这些。 而且这些技巧不单是论说文可以用到，很多文章都可以用这种脉络和技巧来写。 这本书不算厚，我认真读了前两章以后，到后面对作者讲解的东西比较容易理解了，中间大量的关于学生文章例子和讲解我就略过了，只看了划线部分，说是只看划线，但是划线也算密集。 一、什么是论说文？ 把事实记下来的是记叙文；因事实引起感情的是抒情文；由事实中抽绎出理由意见来的，就是论说文了。 写论文是下判断。下判断的语气是“是非法”（提主张、下判断、肯定句）的语气。 论说文是说明事理、提出主张的文章，它的口吻是分析的、判断的、肯定的。它的功用，在唤起读者理智的活动，使读者明事理，辨是非，对作者的主张“同意”。 二、骨骼、肌肉、血肉？ 语文老师总是强调这几个词，我到现在才真正明白这几个词到底是什么。 1、骨骼是文章中心思想，全文围绕着它展开。 2、肌肉到底是什么东西呢？就是把你拿来当作骨骼的那句话，解释清楚，说个明白。 生长肌肉的办法是“说来话长”。 论说文的肌肉，有时候是说明，有时候是记叙，当然，它也可以是一种议论。 一句话变成好几百字，而好几百字仍然离不开那句话，这就是骨骼支持肌肉，肌肉附着在骨骼上。” 3、血肉从哪儿来？记住我刚才说过的那句话：把你的理由解释清楚，把你所举的证据叙述明白。 4、发肤？五个技巧？ 发肤：血肉的具体呈现技巧，和血肉一样的东西但更具体，我写论说文的时候，尽量全用上这五点。 如果没有这五种办法，论说文未免枯瘦干燥，不能充分发挥它的效用，有了这五种办法，骨骼隐藏在血肉发肤之内，而发肤之外又经过适当的化妆。 写证据： 什么样的证据才有力量呢？需要用公认的（尽量被人熟知的）事实作证据，事实是可靠的，人家会觉得你的意见也可靠。 1⃣️引用权威： 在论说文中举出有力的证词，叫作“引用权威”。所谓权威，是说那人在某一方面知道得最多，最正确，他的权威地位是知识的，不是政治的。记住：写论说文的时候，不要找错了权威。谁是权威，谁不是权威，谁的话可以引用，谁的话不可以引用，这是识见问题。培养识见，要多读好书。 2⃣️用诗叙述： 论说文在提主张、下判断以前，难免要选择一些事实加以叙述，帮助得到后面的结论。这种叙述，照例不能太长，太长使文章臃肿。说理者固然可以从所要叙述的事实里提炼出一种极简单的说明来，可是有时候，他宁愿借用诗人的语言。 诗的长处是使人感动，使人沉醉，使人的心灵融化。到了说理者手里，诗的这种性能可以用来化除对方心理上的抵抗，诗可以把对方的壁垒加以破坏，使所说之理有隙可乘，诗本来与论文相反，这时却能相成。 3⃣️讲故事： 故事要短小：拿论说文来说，故事好比是炒菜的味精，少放一点可以提味，千万不能多放；故事又好比是一种化妆品，可以使一篇论文特别漂亮一些，会化妆的人，自然也不乱用化妆品。 4⃣️描写： 文章的篇幅有限制，不能全部放大，描写时只能局部放大，也就是选择特点来放大。我们相信，描写是在这样的形势下进入论说文的：说理者需要一张“图画”来支持他的理由。用文字使人看见图画，描写是我们所知道的唯一有效的办法。因为下手描写以前，一定要先下观察的工夫，描写风景要仔细看过那风景，描写剧中人要用心看过那影片，既然观察，就不陌生，讨论起来自然言之有物。 5⃣️反问语句： 一问一答，自问自答，或是只问不答，是文章常见的句法。先问后答可以引起读者的注意，只问不答可以触发读者的思考。还有，问的时候，好像语气忽然提高了，答的时候，好像速度会慢下来，这就是“抑扬顿挫”。 三、本书给出议论文写作的关键步骤： 建立是非法论断（语气）的骨架（提主张下判断，并用几百字解释清楚，骨架➕肌肉）——为论断找到有力的证据（议论文需要证据、论说文可以没有论据）——配合启发思想的小故事、权威的话、诗句，必要的时候使用描写、比喻，偶尔用反问和感叹的语气等（血肉发肤）——使议论文写作有章可循，不啻为研习者的路标。 怎样分析一篇文章： 明白写作者的主旨，在此基础上推进，分析文章的谋篇布局、修辞技巧、论证逻辑、风格气势等，使读者能对文章的优长从总体上加以把握、体会。最后再进一步，能以博学和自身的人生境界修为出入古人的精神世界，甚至与古人的心灵对话，此尤为其独到之处。 四、补充 注意⚠️ ‘推想’是证据的延伸，从已知延伸到未知，它也是论说文的一种技巧。使用推想要小心，用推想得来的结论往往不可靠。 行文结构： 作者有提到总分和分总，我觉得应试还是总分总，尤其每一段开头也都来一句该段落的总结，结构鲜明一些，老师阅卷方便，我也好得分。 道理： 看书的时候作者引用了很多权威，里面的一些话我很有感触和启发。 在整理前面的时候也一并整理过来，但是我印象最深的是上面那些。 1、意见也许是一时的，方法是长久的。 2、你应该有一种能力，把一件复杂的事情找出它的要点来，用很简单的话说个明白。你必须有这个能力，如果没有，要从现在起培养这个能力。 3、天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。 4、教育主管部门并不主张把面面俱到的看法教给中学学生，据说，那样可能使孩子们迷失方向。 5、成功是一把梯子，左右两条长长的木条，是你的能力，中间一道一道的横木，是你的机会，先要有能力，机会来了，你才可以登上去。 6、人人各有所偏，你把所有的偏见搜集起来合成一个“全”。这就是抽样调查想做的事情。 7、理性思考：同学们为了升学，来学论说文，写论说文的时候，知道论说文和抒情文的区别，学习理性的思考，将来论说文可以永不再写，理性的思考却伴随一生。这个社会太缺乏理性了！

（2026｜48）这本书和叶圣陶《文心》的构思可谓一脉相承。《文心》是虚构了几个初中生的写作探索之旅，这本书围绕写作中“论说文”这一主题，讲了一个老师因为一个口吃的孩子开展的一个学期的论说文写作指导课的故事。 在阅读这本书的过程中，比起说方法的总结，我更容易沉浸于举例的辩题。一路上，我从“是非判断”开始，走到“证据”“故事”“权威”“比喻”“反问”，走到“偏见”与“标准”的自觉，最后走到了“暴力文化”与“如实记录”的价值取舍。因此阅读这本书，汇集了我生活空暇里不少散落的思考：倒置、层次、缓冲区、灰度思维…… 论说文是理性思维的训练场。可能是过去一些百口莫辩的记忆给我造成了一定的精神压制，在有了一定的阅读量之后，虽然也不怎么主动用理论的武器对准别人，但一旦卷入辩论局，我就容易进入一种本能情绪反弹导致的亢奋状态。王老师说论说文就是有一种斗争性，确实我过去对论说题材的偏好和我这方面的性格有关系。我很长时间偏好哲学理论书籍，以至于后来在论文写作的过程中，我体会到的都是思辨的快感——那种把一个判断立住、用证据撑开、用逻辑推进、最后让人“认可”的过程，给我一种精神上的酣畅。我感受到了这种逻辑思维运作对我大脑的塑造，认为这样的写作就像游戏，因此觉得非常有趣。 通过论说文进行理性训练，是在训练对语言逻辑的敏感性，也是在训练对人类社会规则变动的警觉性。因为知道每个人判断都带着自己的位置和立场，所以警惕“偏见”；因为知道知识会迭代，人都有局限，所以警惕“权威”；因为知道标准是知识、约定、理想在内心加减乘除后的平衡，人人不同，所以警惕“精神专制”……也就是说，在思辨的快感之后，不能沉迷于“能够拆解、能够论证、能够说服”的智力优越感，而要明确记住“讲理”最终要指向的，是具体的、活生生的人和事。理性逻辑训练的是人精神上的防御力和攻击性，可以用以捍卫自己的正当权益，防止被他人的诡辩带进沟里，并且有能力对伤害自身的人进行有理有力有节的反击。 过去在和亲人相处的生活中，我偶尔会有一些把人驳得哑口无言的瞬间（我妈不止一次说我总是显得咄咄逼人，虽然是她先挑的话）。经过反思复盘，我发现：我自认逻辑严谨的陈词并没有解决问题，反而得到的是对方的心理防御和情绪抵抗。也就是说，论说的场合和对象如果不对的话，会容易给对方造成逻辑上的压迫感。那时候我就意识到了论说的局限——貌似不能解决问题。或者说不是论说的局限，而是我的局限——讲理也不看场合。我讲的理肯定是我的理，但是如果我的目的是要解决问题，我只能且必须要讲对方能听懂的理。还有就是有时候别人发表意见只是在寻求认同，并不是为了展开讨论，那种情况下，不要太较真。 身边偶尔有人会说觉得我很聪明，以前听到心里还是有一点窃喜的。现在遇到这样的评价，反而会引起我的警觉：现实生活中大家会抵触“聪明”人。很显然，开口解释的成本往往远远大于沉默。真是三年学说话，一生学闭嘴。于是在日常生活中，我开始觉得绝大多数情况下，没有跟其他人辩驳的必要，只需要：倾听→了解立场→求同存异。一方面是因为知道每个人坚守自己的立场，都是在进行自我捍卫。另一方面也是觉得人外有人，天外有天，我得少点自作聪明。 随着认知的扩展和阅读量的增加，我也越来越意识到自己的无知。如今我仍能在思辨过程中产生快乐，但这快乐已经不再夹杂着智识性优越感，而纯是“今天的我胜过昨天的我”的一种成就感。这是一种自我内在系统优化带来的愉悦，而非在和他人辩论过程中产生的征服欲被满足的状态。因为经过反思，过往我好辩的一种状态，既有情绪应激，也是自卑心理作祟。因为我发现：征服是自卑者的口癖。 如果说王鼎钧老师的《文学种子》给了我“方法”的自觉——把技巧内化为思维，把思维转化为视角；那么他这本书给我的，是“理性”的底座——在是非判断中保持清醒，在证据推演中保持谦逊，在说服他人之前先说服自己。 得理才能讲理。 总之，我要追求的“理”不是逻辑上的无懈可击，而是情境中的恰如其分。

本书和《文心》的写作手法相似，通过师生间的小故事逐步揭示主旨。 很喜欢吴强这个角色，设置的很特别。如果不储存知识，没有逻辑标准，不会“讲理”，我们人人又何尝不是那个口吃者？ 通过老师对吴强的偏爱，本篇教大家如何“讲理”的故事逐步展开。 怎么讲理（写议论文）呢？首先要立骨干（论点-下判断），立了骨干要填充肌肉（证据、小故事、描写），填充了肌肉还要化妆（通过各种手法给文章润色，比如反问、喝倒彩等等）。 但是不是这样就可以写好文章了呢？可能还差点火候。因为我们的见识太少，可能胸中容易存有偏见，也或许我们不懂得求证，所以对事实的理解会有偏颇，如果要成为真正“讲理”的人，多去储备知识，形成心中标准，时刻记住修正偏见，或许，我们才能真正讲理。 此书循循善诱，情节生动，实在是一本当读的好书，尤其推荐还在中学苦苦挣扎的同学们，或许读完会觉得“柳暗花明又一村”。

“嗨，你好”系列|《讲理》王鼎钧 荞麦花海里 荞麦花海里 2023-12-12 08:00 发表于山东 图片 《讲理》是“作文四书”之一 读这本书源于教学中的困惑——从教二十年了，依然困惑多多，我感到羞愧；从教二十年了，依然愿意直面困惑，我又有些许的骄傲——这个困惑是学生写随笔抒情容易，下笔千言；写短文讲理困难，啃笔茫然。 选了一系列的书来读，这本最喜欢。 它通俗易懂，寓教于乐。比如：“杨老师”（书中人物）举例“不爱惜光阴就是浪费生命，进行了是非判断，这是论文；流水一般逝去的光阴啊，谁能把你留住呢？不是论文，是抒情的调子。” 它思路清晰，环环相扣。全书共有十九章，记录了杨老师的19个教学生活片段，给出了议论文写作的关键步骤：建立是非论断的骨架——为论断找到有力的证据——配合启发思想的小故事、权威的话、诗句，必要的时候使用描写、比喻、偶尔用反问和感叹的语气等。 它方法实用、入门绝佳。他的论说文方法可以提炼为“杨八法”： 1.用“是非法”的句子组成骨干 2.为这个“是非”找两个以上的证据 3. 如果可能，准备一个小故事 4. 如果可能，准备一两位权威的话 5. 如果需要，准备一些诗句 6. 如果需要，准备使用描写、比喻 7. 偶然用反问的语气 8. 偶然用感叹的语气 当然，方法是死的，人却是活的，杨老师专门用此法写成了下水作文《法古今完人》，又推荐一篇《谈守时》给学生读，引导他们如何“死法活用”。 它是一本值得一读的“作文之书”。 《讲理》是“人生之书”之一 之前读过夏丏尊和叶圣陶两位先生合作的《文心》，也是用讲故事的方式用简单通俗的语言来讲解语言、文学以及怎样读书，现在读王鼎钧先生的《讲理》，对早先的教育家有了更真切认识。 君子如斯，温润如玉。 有好多细节，列举两个。 第一章：P 006 杨老师恳切地对他说：“吴强！我知道你受了委屈。可是，你不可以打人，一打人，有理也变成没理了；一打人，就变成蛮不讲理了。遇到是非利害的关头，你和他们讲理！” 吴强本来低着头，听到杨老师的这句话，蓦地抬起脸来，两眼射出泪光。杨老师连忙说：“吴强，我明白你的意思。你会说：‘我讲话没有他们快，讲理讲不过他们呀！’你别忘了，讲理的方法很多。你别忘了，你除了一张嘴以外，还有一支笔。你可以用笔写文章来讲理。将来你长大了，到社会上去做事，可能遇到不合理的事，遇到不讲理的人，你没有办法一个一个找他们打架。你没有那么多拳头。打了架，有理更讲不清。如果你换一个方向，你把握紧了的拳头放开，去抓笔，比方说，那时候，你做报纸的主笔，在报上写文章讲理，那比你自己用嘴巴讲理，效果大得多。那时候，你可能把很多不合理的事情纠正过来。跟人家讲理的文章，就是论说文。你可以在论说文上多下点工夫。你在社会上受了委屈，心里一定有很多道理要讲出来，那么，你回去写一篇论说文，我拿去登在校刊上。从现在起，你就练习用笔讲理。” 吴强擦干了眼泪。 第十二章：P 189 杨先生把吴强带到宿舍里来，对他说：“在这次辩论会里，有一个最重要的工作由你来做。最重要最重要的工作者，并不是登台表演的人，虽然赢得喝彩声的是他们。任何一种表演，都靠一批幕后工作者来支持，没有幕后的支持，表演就要失败。拿电影来说，观众所爱戴的是明星，可是没有编剧，没有导演，没有人管灯光布景，没有人设计服装，没有人作曲配乐，明星怎会有四射的光芒？这些幕后工作的人，观众不能直接看见他们，但是可以从明星身上间接看见他们。观众为明星喝彩，同时也就是为幕后的工作人员喝彩。一个够格的幕后工作者，他听见了前台的喝彩声，一样觉得高兴。不是每个人都能在前台表演，也不是每个人都能做幕后的支柱，这是两种不同的才干。这两种才干能发挥，能合作，可以把事情办好，皆大欢喜。我们这次参加辩论会，前台的人容易找，幕后的人才不容易找，只有你可以担任，你来尝尝幕后工作的甘苦。如果你能发现幕后工作的快乐，将来你到社会上去，我就放心了。” 杨先生的教育不张扬不激荡，如和煦春风，似潜夜细雨。 君子如斯，笃定如石。 在第八章，有这样一个情节：杨先生看电影，听到背后两个观众在谈话，讲因为专家发现鸡蛋里有一种什么东西会使得人的血管硬化，有很多人不吃鸡蛋了。便想到了“权威诚然可贵，但是，旧的权威常常被新的权威代替”，便一直在想要不要告诉学生这层道理，又怕告诉了会引起学生在论说的过程里觉得混乱、矛盾。是现在就告诉他们这个原则，还是等日后学生们自己去发现？一直到电影散场，杨先生还没能决定究竟怎么办。 在第十六章，有这样一个情节：到哪里去找一篇范文呢？杨先生时时有这个念头。“我需要一篇范文，用喝倒彩的方法写成的。”他时时提醒自己。“曾经见过这样一篇这样的文章吗？……”他常常拿这话问朋友。 观看电影的整个过程，“时时”“常常”的这番执着，这些情节让我想起读到的一句话：它是开始，是结束，几乎也是开始与结束之间的一切。于这些真正的教育者们，教育不是一份工作，不是一份热爱，它就是他们的生命本身。 所以，我觉得这本书更是一本“教育方法之书”、“人生之书”。 读这本书，让我想起凯鲁亚克《在路上》中的那句话——“永远年轻，永远热泪盈眶”，送给自己，也送给看了以上推荐之后愿意打开这本书的你。

太浅显了，不晓得为什么这么高的分，分不配位