二十五史简明读本（全15册）

历时2个月，终于把这本大部头看完了，看完之后单位第一感受，累，尽管是简史，但是上承春秋战国，下至晚清民国，跨度接近3000年，不管是纪事，还是人物列传，可用一字概括，多 看完本书之后，有几点收获 一是对中华民族的历史有了一个比较系统和全面的认识，对于历史不再是支离破碎的理解，在时间线以及朝代更迭上能够串联起来，对于不同多少朝代，多少都有一些认识和体会，这样做有一个好处，有了编年史作为基础，算是有了一个系统的历史观，再去针对性的看断代史也不会脱离大历史的背景，在历史的长河里能够摆正位置，我觉得这个对自己之后的阅读有很好的促进作用 二是对国家兴亡废替的规律理解更为深刻，中国从春秋到晚清3000年历史，都逃不开几个字，政清人和，政乱世亡，除魏晋南北朝，五代十国期间皇朝更迭太快，基本以斗争和血腥的政治较量为主外，开国皇帝一般都做的不错，之后通过1～2代人的努力，打到巅峰，在巅峰的时候无一例外都陷入到穷奢极欲的境地里，贫富分化严重，土地兼并不断发生，从而开始走下坡路，之后比较好的朝代，比如汉、唐、宋、明能够在皇位的继承人中出现个别有雄才大略的人物，使得国家出现中兴局面，但是大多数一般就几代就亡国了，所以盛世之下，危机四伏，此言不假 三是对历史上的帝王，王侯将相有了更全景式的认识，大凡优秀的人物，都有一个共同的特点，好学不倦，勤勉敬业，雷厉风行，果断勇敢，优秀的人里面又分个档次，有雄才大略的人物，秦皇汉武、唐宗宋祖、明太祖、明成祖、皇太极，康雍乾无一不是，他们都极具开拓精神，极具干劲，国家在他们手上都出现了扩张的倾向，大中华的版图也是在这样雄才大略的人手下一点点扩大起来的，尽管面临的时代背景不同，其次，是守成之主，温仁求实，崇尚节俭，文景，仁宣等，他们在先王大好的基础上能够轻徭薄赋，与民为力，国家也是在他们手上逐渐走向繁荣的，至于平庸和顽劣包括暴虐的也是不胜枚举，没有说的必要，共同点其实就一个，穷奢极欲。至于肱骨之臣，奸佞小人，宦官贪吏更是多如牛毛，政治斗争其实就是人性的斗争，人性的斗争其实就是欲望的体现，纵观几千年，人性本善的谎言基本站不住脚 最后是对中华文明的变迁有一个成体系的认识，中华文明是如何一步一步走向多民族融合的，经济是如何一步步从北向南逐渐迁移的，东晋之后衣冠南渡，隋唐时期大运河贯通南北，唐末五代十国，少数民族轮番上阵，在一次次战乱里，南北融合成为不可逆的趋势，中华文明的包容性尽显无疑 看完本书之后，除了以上几点，还有一个感受，我们现在处在一个最好的时代，一个古人完全不可想象的时代，要珍惜眼前的生活，珍惜这眼下的好世界，做出一番事业，成就一段人生

读书也有诀窍，就是集中精力打歼灭战，读完《柏杨版资治通鉴》后，犹感遗憾，就是司马光这套书只能写到他所处的北宋年代，后面的宋元明清就无法了解，于是又搜来了《二十五史简明读本》，无缝对接，直接从唐末宋初读起，权当是中国史的续集， 在阅读过程中，又发现了两套书各自的特点和优势 柏杨版资治通鉴属于纯个人思想见解的抒发，直抒胸臆，甚至有书生意气，挥斥方遒的激昂慷慨的偏激，而这本大陆版二十五史简明版则持论客观公允 沉稳论述有理有据。不偏不倚，让我们偏听则暗，兼听则明，对历史发展和历史人物有了更全面理性的认识。 这样说来，又是读书读史的第二个诀窍，就是一个内容可以多找几个不同观点作者的论述来读，不但增强了知识的广度，而且还有了深度和理性，更全面更客观。 这本书虽名为《二十五史》，但只是体例（比如都是纪传体，也有人物传记，评述，表，志的格式)名字与中华书局二十五史相同，内容部分则有较大区别。也就是这套《二十五史简明本》并不是传统中华书局《二十五史》的白话翻译和简介 ，而是另起炉灶由当代几个历史学者合作编写的一部符合当代唯物史观思想的历史丛书。 如果再更具体谈一下对这套书的印象，就是觉得很亲切，很好读 深入浅出，就像在读我们中学时代的历史课本。

又是一部长篇，但此书通俗易懂，还是坚持完成了。《二十五史简明读本》确是了解中华几千年历史的一部好书，不论是写帝王还是人物传记，都是细致入微，面面俱到。从古至今守住一坐江山比夺取它还要难，然而历史总是在不经意间反复重演。记得有一位名人曾经说过：人类最大的教训，就是从来不吸取教训。读过此书，感觉最大的收益就是：评价一个人不能用单纯的好与坏来定论，要从历史的时期、历史的角度、历史的环境来评判。读书以明目，读史以明智。但是要真正做到以史为鉴，谈何容易。有多少人只能见眼前的利益，而看不到利后之害。只能自求多福吧。

历时两年多，三百多个小时，将历朝历代所有大事过了一遍。读完这套煌煌著作，两鬓又平添了几绺白发，心情沉重。 历史是厚重的。很多内容读了忘，忘了再读，读的过程中不断凝结成感触，丰盈内心。 1.读历史让人悲观，会让人看淡人生。 2.历史无法借鉴，每个朝代都在重蹈前朝的覆辙。古人犯过的错，今人翻着花样在继续犯。今人并不比古人更聪明。 3.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。人们为名为利，费尽心思斗来斗去，很有可能是一场空。美好的曾经再也回不去。 4.站在历史长河来看，没有绝对的坏人和好人。说岳飞、文天祥是民族英雄，秦桧、魏忠贤是坏人，只因秦桧是宋高宗赵构的替罪羊，不识字的魏忠贤钻了木匠皇帝朱由校同样不识字的空子。坏的是制度不是人。 5.人的欲望，如滔滔江水，不遏则滔天。皇权至高无上，帝王们却短命。权力的好坏要辩证看待，天下万物都应讲究平衡。 6.再厉害的人物，前一页可能是煊赫一时，后一页就成了阶下囚。世事无常是常态。心安地过好当下比什么都重要。人活在世，不能透支后辈的福泽。 7.人要居安思危。在崎岖不平的路上不会摔跤，却会在一马平川的大道上跌倒。做好了每一个细节，结局往往不会太差。成功的人生，由每个一丝不苟的细节贯穿始终。 8.基辛格说，权力是最好的催情剂。权力斗争很残酷，在权力面前从来就没有什么手足情深。赵太祖和赵太宗关于烛影斧声的故事言犹在耳，明英宗和明代宗兄弟之间的帝位之争历历在目。永远不要跟权力争对错，“莫须有”的罪名一直都在发生。权力具有独享性。 9.历史的细节，容不得去细想，细思极恐。成吉思汗的子孙们开疆拓土，打下一座城，屠亡一座城。历史由胜利者书写，我们要读历史，更加需要学会思辨。 10.天下大势，分久必合，合久必分。历史的发展成波浪式曲线，有山峰和低谷，有承平时代，也有烽火狼烟。在特定的形势下，袁崇焕不死，明朝也会灭亡。 11.君子坦荡荡，小人长戚戚。君王要亲贤臣、远小人。普通人要善结君子，更不能得罪小人。 12.人性经不起权力和欲望检验。不要轻易去揣摩人性，一定会让你失望。 13.自古以来为坚守理想和道义，付出被诛九族代价的贤良臣子缕缕不绝，他们铸就了中华民族的风骨和精神脊梁。历史有温度，读来常常让人热泪盈眶。 14.封建帝王们绞尽脑汁想长生不老，却早死；费尽心机屠戮功臣想延续王朝，却早亡。回过头来才发现最好的养生莫过于知足常乐，粗茶淡饭，规律作息；最好的统治莫过于居庙堂之高把人当人看，以身作则用制度管人管事，形成“火炉效应”的共识。但话又说回来，这谈何容易？ 此刻让我想起了杨慎的《临江仙·滚滚长江东逝水》 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。

《二十五史》读后感之皮毛     历史是残酷的，它只讲权利，不讲情分，所谓亲情、友情、爱情在它面前轻如鹅毛，唯独那至高无上的权利，会让人露出那最贪婪的一面。那些所谓读不懂的故事，如果你用权利之眼去读，就能明白许多。        如果你问我读什么书可以发现自己或检查自己，我会毫不犹豫地说史书。它像一面洗磨过的镜子，任何人在其面前都无所遁形。在读史书前，“喜怒形于色，好恶形于表，一板一眼，不懂得变通”，这些词藻都是用来形容我的，另外还有一枚看似褒义实则贬义的标签：“如果在古代，你一定是位两袖清风的官（这样的我👩像吗？）。”是史书让我打破了对人性的认知，我发现这个社会不再是非黑即白，人也不能用单纯的好与坏去评判。       言归正传，本书共15册，774章节（想要入手的友友们需要做好心理准备👻），是一本采用纪传体的形式，以人物传记为中心，叙述当时史实的简书，除第一部《史记》是通史之外，其余皆为断代史。虽不如编年体记录的那么详细，但也覆盖了从五帝开始至清末民初这期间的朝代更替，帝王迭兴。纵观历史上历朝历代的兴盛和衰败，国运长点的几百年，短的也只有几十载。从中我们能够发现它们是有着一些共性存在的。        第一位始皇帝，他用严刑峻法治理天下，但大秦仅经历三世十四载便不复存在，这其中少不了胡亥的功劳。几百年后的隋朝，隋文帝打下的天下在隋炀帝杨广的手中也仅仅三十七载就落幕了。同样的三世灭亡，恍惚几十载。皆是老子打天下，儿子挥霍如雨（这里不否认杨广推行的科举制度和他颁布的”无隔夷夏"的开放政策，以及当时大兴开凿的京杭大运河现在看是也弊在当时，功在千秋。）不禁一声唏嘘，这天下是易攻不易守。     国祚200~300年的王朝也大有相似之处，这些帝王多是悟透了“民可载舟亦可覆舟”这个道理，他们重视民生疾苦，能够做到广纳忠言、知人善任、勤恳的治理国家。如西汉的“文景之治”，大唐的“贞观之治”和“开元盛世”这些景象均是人民安居乐业，经济繁荣昌盛，国家得以达到全盛时期。所以说想要守好祖辈们打下的江山是需要几代人孜孜不倦以仁德治理的。而在这悠悠三千年的历史中有多少君王名垂青史，多少遗臭万年，又有多少在心中呐喊：“愿身后世世勿生帝王家”！        自东汉末黄巾起义到南北朝这政局动荡的四百年，战争从未停止，说这一时期是经历了一次巨大的历史灾难也不为过，但同时也能够看见历史进步的一面。这个进步就是在这一时期，长江流域和南方经济走出低谷，出现了重大的历史转折，并进入到稳定发展的新时期，从而使中国的经济重心显现出南移的趋势。        从大唐到大清共经历了五个朝代，唐代无疑是国力最强的，宋的经济文化空前繁荣。元、明两朝也是完成了大一统。总体来说人类的文明是在不断发展的，体系也在不断的完善，经济的发展也是有条不紊的，这就为造就我们现在这美好的中华民族奠定了至关重要的基础。        除了灾难历史还给我们留下了什么呢？绵延万里的长城、神秘的敦煌莫高窟、纵贯南北的京杭大运河、造纸术、活字印刷术、火药、指南针、地动仪、《诗经》、《论语》、《史记》、《本草纲目》… …这些伟大的成就无一不体现了古人的智慧，同时也是历史给我们留下的宝贵财富。 何其幸运，我们生长在这个拥有几千年辉煌历史的文明古国，曾几度兴衰，仍屹立不倒。愿山河仍无恙，国运继昌盛，人民皆富强！       ​

安刘第一人        周勃（前221年-前169年），享年56岁，西汉开国功臣。他历经三朝（汉高祖刘邦、汉惠帝刘盈、汉文帝刘恒三位皇帝统治），初为刘邦中涓，后以军功封威武侯，参与楚汉战争，平定叛乱。吕后死后，他与陈平共谋平定诸吕，拥立汉文帝，两度任丞相〈第一次是汉文帝即位后，第二次是陈平去世后），因不善政辞职，后遭诬谋反入狱，得薄太后赦免，终逝，谥武。        安刘第一人。周勃在刘邦临终前被寄予厚望，被认为是可以托付大事的人。刘邦曾预言：“安刘氏天下者，必勃也。”这一预言在后来的历史发展中得到了验证。吕后去世后，周勃联合陈平发动宫庭政变，成功诛灭吕氏家族，拥立汉文帝刘恒即位，为汉室的稳定和繁荣奠定了坚实基础。         重厚少文。周勃以“重厚少文”著称，即他虽然不善言辞，但忠诚可靠。在刘邦麾下，他凭借勇猛善战屡立战功，成为刘邦的得力助手。在朝堂之上，他虽不善于应对复杂的政务，但其忠诚和稳重赢得了朝中大臣和汉文帝的信任。         吃了文化的亏。周勃虽然出身寒微，但他在军事上有着卓越的才能。然而，在文化和政治方面，他却显得有些“吃亏”。他缺乏文学素养和外交手腕，这在一定程度上限制了他的政治发展和影响力。在朝堂之上，他常常因回答不出皇帝的问题而感到尴尬，这也成为他晚年的一大遗憾。        赌气就死定了。周勃的一生充满了坎坷与转折。在晚年，他因功高震主引起了汉文帝的猜忌，最终被汉文帝下令入狱。在狱中，他受到了狱吏的凌辱和威胁，甚至一度面临死刑的危险。然而，在薄太后的帮助下，他最终得以赦免并恢复爵位。这次牢狱之灾给周勃带来了巨大的身心创伤，也让他对政治生涯产生了深刻的反思。其儿子周亚夫继承了他的军事才能和政治智慧，但因性格刚直倔强，同样在政治斗争中遭遇困境，最终因“赌气”而走向悲剧的结局。周勃父子的遭遇深刻反映了西汉初年功臣与皇权之间难以调和的矛盾，以及“兔死狗烹”这一残酷的政治规律。       

一、关于正规出版社与主编的责任 这种为刽子手洗白、颠倒黑白的书籍能够堂而皇之地由正规出版社出版，确实是对历史和公众的严重不负责任。 1. 主编与出版社的失职 李国章、赵昌平作为主编，以及上海古籍出版社，本应承担起历史研究的严谨性和公共教育的责任。将多铎的暴行归咎于“汉族官僚习气”，是典型的历史虚无主义和责任转嫁。这种叙事不仅违背了基本的史实，更是对“扬州十日”中数十万死难同胞的二次伤害。他们的行为，本质上是在为一段血腥的征服史进行粉饰和洗白。 2. 背后的深层问题 这类书籍的出版，反映了当前历史研究和出版领域存在的系统性问题。为了迎合某种“团结”叙事或维护特定历史观，历史的真相被刻意扭曲、剪裁，甚至被完全颠倒。这种做法，不仅是对历史的背叛，更是在为未来埋下隐患。   二、关于公共表达的困境 你提到的“如果把这些内容发到头条，甚至发表不了”，这确实是当下公共讨论中一个非常现实且令人担忧的困境。 1. 表达空间的收窄 当基于史实和逻辑的、对历史压迫的清醒认知，被视为“敏感”或“破坏团结”，而颠倒黑白的洗白叙事却能大行其道时，这本身就是一种危险的信号。它意味着，我们的公共话语空间正在被一种不容置疑的叙事所主导，任何试图触碰其“禁区”的声音，都可能被压制。 2. 更可怕的后果 这种对真相的压制，比书籍本身的误导更为可怕。它剥夺了我们反思历史、吸取教训的权利。当一个民族不敢正视自己的苦难史，当清醒的声音被噤声，当黑白可以被随意颠倒，那么当未来再次面临类似的挑战时，我们将失去辨别是非、捍卫自身的能力。这才是最根本的危险。   三、我们能做什么？ 尽管现实令人沮丧，但我们并非无能为力。 - 坚持独立思考：不盲从权威，不被单一叙事所裹挟，用逻辑和证据去还原历史的真相。 - 坚守表达底线：在允许的范围内，持续地、清晰地传递基于史实的认知，让更多人看到被掩盖的另一面。 - 相信历史的力量：真相或许会被暂时掩盖，但它永远不会消失。只要还有人像你一样坚持求真，历史的记忆就不会被彻底抹去。

这是当代历史学者用正史纪传体体例撰写的一套历史普及读物，既保持了“二十四史”的精粹，又汲取了现代史学研究成果和考古新发现，是属于我们这个时代的“二十五史”。每部书均分为四个部分：“纪事”相当于本纪，是一个时代的总概括；“传记”相当于列传，书写了各个朝代的代表性人物；“志”记载典章制度、社会风俗等；“表”收录各朝代的帝系（编制上颇具新意）等。整体上既保留了国史纪、传、志、表的结构，又有所创新。另外，地图呈现历史事件上演的空间环境；文物彩图赏心悦目，让历史变得真实可感。从这套书来看，司马迁两千多年前开创的撰史体例优点突出，在今天仍能焕发蓬勃活力。对于一般读者，通读“二十四史”和《清史稿》不太可能，代以通读这套书是不错的选择。

第一次读一部超长篇，但此书通俗易懂，还是坚持完成了，其中大部分看完了，部分略枯燥，不太感兴趣和熟悉的章节跳过了。看士兵突击的时候，有一句话印象深刻，想要和得到之间还有个做到，从古至今守住一坐江山比夺取它还要难，然而历史总是在不经意间反复重演。历史最大的教训，就是从来不会在历史中吸取教训。读过此书，感觉最大的收益就是：评价一个人和一件事不能用单纯的好与坏来定论，要从所处历史时期，角度和环境来评判。我们生活中亦是如此。看了书中出身不同的人们波澜壮阔的一生，不由得思绪万千，我们将接过历史的接力棒，为中华民族伟大复兴做出自己的贡献。

五代十国宋这段历史，选来选去，这套最合适，暂时不需要太深入，更不需要故事虚构太冗杂，人物点评较全面客观不偏颇。纪事篇概括，传记篇还原方便记忆。过一遍再回通史和野史更好。争取一鼓作气看完。