二十五史简明读本·宋书 南齐书 梁书 陈书

通俗版的南朝读物，有名的历史人物济济一堂，虽是独立成篇的人物传，但通过人物与人物之间的交往链接，还是能串起基本历史演变脉络。南朝宋齐梁陈169年，上承东晋，下启隋朝，历124帝。南京（建康）号称六朝古都，其中的四朝就是南朝这四个，都是以后期军队大将手握重权，逼迫前朝禅开新朝。四朝之中，除了陈朝，皇室内部的血腥冲突一直贯穿，尤其以刘宋与萧齐为甚，还有几个异常凶悍变态的废帝。佛教文化是南朝的特色，南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中，萧衍首屈一指。侯景之乱可以说是南朝的转折点，萧衍引狼入室，必须背上历史罪名。四个朝代平平淡淡，终亡于陈后主的《玉树后庭花》。

南朝宋齐梁陈四朝，百六十年，由雄武逐步文弱，这恐怕不能说江南是“文章锦绣地，温柔富贵乡”的缘故。 由宋武帝的“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”，到梁武帝的“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，最后到陈后主的“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。 东晋衣冠南渡，南朝承其一脉，所以诸如司马光等史学大家都推崇其为正统。但始终被他们认为文明较低，武德充沛的北朝胡虏所统一。 不过由于东晋及南朝对于江南的大开发，使江南经济文化得到了飞跃式的发展。另外由于专制力度较弱，中国文人的思想得到了更好的飞跃。

宋齐梁陈四朝，战乱频频，互相攻杀，皇室无亲，夺位内杀，百姓揉搓，民不聊生。

南朝宋齐梁陈，家家的开国皇帝都贼有性格，可惜除了梁武帝之外，都死得早。这么看来，刘裕、萧道成和陈霸先估计也是沾了死得早的光，如果都和萧衍一样干上几十年，搞不好也会被扣成负分。

很好👍渐入佳境。这套书的好的地方在于纪事和志。

此书不错，适合想简单了解“宋齐梁陈”四朝历史的读者。先说优点： 1内容简洁，四朝历史不过才600页。 2有故事性，所以可读性好，没有看到中途想弃书的念想。 3选材比较合理，虽然不够细致，但至少把一个人一生的大事基本说清楚了。 4人物传记归类合理，军事、政治、文学同类的人物放在一个列传。 再说缺点 感染力不够，也就是说写的没有“历史的温度”。我一般读到刘琨的“何意百炼钢，化为绕指柔”时，就会“长叹长叹复长叹，常使读者泪湿襟”，这里并没有，甚至无动于衷。还有一个缺点就是太简洁了，简洁是优点也是缺点，要简约而不简单。 再说书，我比较感兴趣的就是那些大人物的小名。刘裕小名寄奴，萧道成小名斗将，萧衍小名练儿，陈霸先小名法生。这四位开国皇帝的小名让人印象最深地就是刘裕的小名寄奴。不是因为刘裕的成就最大，诛桓楚、平西蜀、亡南燕、灭后秦，而是辛弃疾的那首词《永遇乐·京口北固亭怀古》“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处......寻常巷陌，人道寄奴曾住”。 看了这本书，让我印象深刻的另一个小名就是“狗子”，这是侯景的小名。与司马相如的小名“犬子”遥相呼应。 还有南北朝的名字很多都带“之”字，王羲之、刘牢之、祖冲之...太多之，陈寅恪先生说是天师道的标识。天师道道教流行，佛教更流行。所谓“治世兴儒，乱世兴佛”。梁武帝舍身佛寺，陈武帝也舍身佛寺。很难不让我想起一首诗“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。

这是当代历史学者用正史纪传体体例撰写的一套历史普及读物，既保持了“二十四史”的精粹，又汲取了现代史学研究成果和考古新发现，是属于我们这个时代的“二十五史”。每部书均分为四个部分：“纪事”相当于本纪，是一个时代的总概括；“传记”相当于列传，书写了各个朝代的代表性人物；“志”记载典章制度、社会风俗等；“表”收录各朝代的帝系（编制上颇具新意）等。整体上既保留了国史纪、传、志、表的结构，又有所创新。另外，地图呈现历史事件上演的空间环境；文物彩图赏心悦目，让历史变得真实可感。从这套书来看，司马迁两千多年前开创的撰史体例优点突出，在今天仍能焕发蓬勃活力。对于一般读者，通读“二十四史”和《清史稿》不太可能，代以通读这套书是不错的选择。

20260815 通过对宋、齐、梁、陈四朝的详细记载，全面展现了南朝时期的历史变迁。

看了架空小说《庆余年》，觉得有必要补强一下南北朝历史。发现简明读本写得很好，比文言文《二十五史》容易多了。

单独从24史里提出来的，内容没有什么新意好在能够快速浏览了解南朝的历史脉络。