二十五史简明读本·魏书 北齐书 周书 隋书

魏晋南北朝是一段乱史，朝代多、国家多、更迭又快，基本上不长寿，再加上乱哄哄的五胡十六国，像团毛线缠在一起。于是，用了一个月时间理一下，通读王仲荦《魏晋南北朝史》，这是断代史，作综合性了解；再读这套二十五史简明读本中的《三国志》、《西晋东晋书》、《宋齐梁陈》，《魏齐周》，断代史+纪传体通史，横纵结合便于梳理。 魏晋南北朝告一段落了，分裂三百多年的南北地终于在隋文帝手里得以统一，随后却被隋炀帝好大喜功挥霍一空，成为伟大但是极其短命的王朝，和秦朝相似。没有谁是赢家。 六朝旧事如流水，但寒烟衰草凝绿，至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。陈后主唱玉树后庭花亡国了，那么被缢死的隋炀帝，面对后主能说什么？就像李商隐的提问：地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花？ 六月，读王仲荦《隋唐五代史》。迎来盛大绚丽的王朝。

中国式的历史记述终归是野心家的权谋合集。像杨素，裴矩等人，均是以功臣出道，可谓才干过人，但终又转为佞臣，行投机取巧之实，并成为国势转衰的重要人物。整个魏晋南北朝时期，不仅政治是场赌局，人的生命也是。在诲暗的历史时刻，善与美是难以立足的，而是要去表现恶与戾，要有足以屏蔽他人的极端价值观，比如独孤皇后的嫉“色”如仇，或如后来成为隋炀帝的杨广视人为草芥。杨广的价值观直接引致国家倾覆，而独孤皇后的价值观具有鲜明的政治正确意味，从伦理角度来讲，她所主张的感情忠诚从而事君忠诚似无可厚非，但在一个表演型社会，排他型价值观也往往意味着兼听意识的丧失。杨广通过表演母亲所喜爱的角色而致兄长于死地，而当他成功上位后立刻显露出自身更为声色犬马的本质。由此看，所谓魏晋风流，不过是迫不得已。

帝国建立初期需要朴实无华，守正不阿，谦虚为民的能臣 为人君者，擅长辨别正误，从善如流，其政事也可尽善尽美 仗义执言的前提是不能损害对方的利益 气躁心浮是为将者之大忌 谨于修身，善于治家 掌权之时过长，赞扬之声过多，容易使人自视过高，娇气渐生 权利更替靠人为的恩赐而不是公平的竞争，必然导致迅速的败亡 军事家不等同于政治家 元魏崩溃的原因，后宫专政，幼主临朝，诸王争位，奸臣当权，外敌入寇，内乱蜂起 富于才学者，常常自视过高，固执己见，以至于在不知不觉中置他人于尴尬的境地 常以满盈自戒，得以终生功名不败

稍微简单地读了一下南北朝史，特别对于北魏有了一定的认知

这几天《封神》公映，乌尔善、娜然关于大蒙古主义的论调在网络上很有争议。但这本《魏书、北齐书、周书、隋书》里，肯定就包含了花木兰的历史原型。

六天时间读完，第七本简明读本。南北朝是大乱世，三个半世纪，泱泱中华遍地腥膻，读来让人痛心。这本简明读本，描述起来轻描淡写，对细节不太追求，读着不那么难受。二十多万字的篇幅，写这么复杂的历史，一定是有取舍的，这是很正常的。相比其他几本，这一本每一章后面的评论偏多，且以传统儒家标准来衡量人，有点乖乖的。瑕不掩瑜，是好书，还要看第八本。

这是当代历史学者用正史纪传体体例撰写的一套历史普及读物，既保持了“二十四史”的精粹，又汲取了现代史学研究成果和考古新发现，是属于我们这个时代的“二十五史”。每部书均分为四个部分：“纪事”相当于本纪，是一个时代的总概括；“传记”相当于列传，书写了各个朝代的代表性人物；“志”记载典章制度、社会风俗等；“表”收录各朝代的帝系（编制上颇具新意）等。整体上既保留了国史纪、传、志、表的结构，又有所创新。另外，地图呈现历史事件上演的空间环境；文物彩图赏心悦目，让历史变得真实可感。从这套书来看，司马迁两千多年前开创的撰史体例优点突出，在今天仍能焕发蓬勃活力。对于一般读者，通读“二十四史”和《清史稿》不太可能，代以通读这套书是不错的选择。

作为盛唐崛起之前的一个乱世，一个个王朝走马观花般涌现在历史舞台，都逃不过历史周期律的怪圈，这是制度局限之必然。乱世的历史总让人混混沌沌，看看这段历史也算是一种知识补盲。

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整个北魏至隋末的人物和故事，基本上都进行了串联，能够很好的了解从北魏初期到隋末几百年的社会动荡。