敌人与邻居：阿拉伯人和犹太人在巴勒斯坦和以色列

#11@2023#邻居与敌人 这本书是同情巴勒斯坦阿拉伯人视角的巴以百年，从1917年《贝尔福宣言》开始，到2017年特朗普上任。这一百年，在占领、袭击、复仇、刺杀的循环往复中，是数不清的受害者和无数支离破碎的家庭，当然，每次更受伤的永远都是巴勒斯坦阿拉伯人。这一百年，也使巴勒斯坦阿拉伯人和巴勒斯坦犹太人，模糊成为今日人们习以为常巴勒斯坦人与以色列人。 巴以今日之局面，英国负有不可推卸之责任，《贝尔福宣言》——赞成在巴勒斯坦建立一个犹太民族家园——是巴勒斯坦阿拉伯人噩梦的开始；1948年，以色列建国，阿以战争爆发，巴勒斯坦阿拉伯人噩梦成真，灾难降临，至少 75万巴勒斯坦人被犹太复国主义军队从他们的家园和土地上驱逐而成为难民——巴勒斯坦人称之为纳克巴，即浩劫、灾难，毫无疑问，这是犹太复国主义者对巴勒斯坦阿拉伯人的掠夺、侵略；1967年六日战争，以色列实现了对约旦河西岸——特别是东耶路撒冷，及加沙的占领；两次鲸吞之后，就是无休止的蚕食，即使残破的约旦河西岸，也被犹太人定居点侵蚀得千疮百孔；剩给巴勒斯坦人两块不相连的土地——被占领的约旦河西岸和被围困的加沙地带——全部加起来也仅占曾经的巴勒斯坦全部面积的22%。 我不确定这些苦难是巴以的全部还是局部，是不是镜头只对准了苦难的部分。但我始终认为，以色列人对巴勒斯坦人的军事征服、种族清洗、种族隔离是非法的，时至今日仍无休止的非法定居点和拒绝难民的回归也是不可接受的。以色列人要为此付出始终生活在暴力阴影下的代价。 但巴勒斯坦人不是完美的受害者，这也是无法回避的事实。同一起跑线上的犹太人与阿拉伯人，前者在30年的托管期内，实现了自治、建国；而百年后的巴勒斯坦阿拉伯人，今天仍要面对法塔赫、哈马斯、伊斯兰主义等多方力量的内部分裂，使本就处于弱势的巴勒斯坦始终不能形成合力。以色列人连1967年边界都不愿退让，而巴勒斯人却奢望回到1917年，拔河中的双方都极力获取更多，而暴力反抗也并没给巴勒斯坦人带来任何进展，现实却是巴勒斯坦人失去的越来越多。 相关阅读： 《终结所有和平的和平》 《征服与革命中的阿拉伯人》 《穿越百年中东》

这本书在中国出版界，是难得以局外人（作者为英国人，懂希伯来语和阿拉伯语）中立的视角细致描述巴以冲突由来和过程的通俗历史读物。在目前中国出版界，以以色列人视角描述这段历史的出版物很多，巴勒斯坦视角的我只见过萨义德的《最后的天空之后:巴勒斯坦人的生活》，但以局内人的角度看多少都会有偏袒。巴勒斯坦人尽量不谈上世纪二三十年代的冲突，以色列人抱怨联合国对巴勒斯坦的偏袒（如《以色列:一个民族的重生》）。 看这本书的心情让我很复杂，一群人的喜悦可能恰恰正是另一群人的悲伤，不过葬在希伯伦的亚伯拉罕（易卜拉欣）的心情估计会更难受吧（1929年希伯伦大屠杀、1996年“枪击案”、犹太定居点……）以色列犹太人和巴勒斯坦阿拉伯人是传说中的兄弟后裔（他们当中大部分人血统类似，长相相似，这点在以色列电视剧《高墙边的混乱》表现得很明显），是“邻居”，更是相互认定的“敌人”。他们共同遭受着欧美帝国殖民主义的压迫和利用，尽管共同生活在同一片土地，却难以相互理解对方。不过，人与人之间实现真正的相互理解本就是一件近乎不可能的事…… 除此之外，我在阅读本书还有一个很重要的感受和体会就是，在巴以冲突问题上，宗教的因素其实并不能算很重要，至少是没有大部分中国网友想象中重要。 这本书虽然部分名词的翻译有一些小问题，但瑕不掩瑜。强烈向对巴以问题感兴趣的朋友推荐。

双方自愿达成公平解决问题的两国方案的前景依然黯淡。僵局持续存在。巴勒斯坦人仍是流离失所、妻离子散，家园仍被占领；他们至今仍是弱势方，无法同自己的邻居兼对手势均力敌，面临着十分不确定的未来。以色列人也是如此，哪怕他们拥有压倒性的优势。暴力的阴影近在咫尺，冲突的结束遥遥无期。 替代方案简单而残酷。要么一个民族控制另一个民族，将他们双双置于无休止的暴力之中；要么必须找到一种方式，能让双方生活在基于主权共享的伙伴关系之中。 ——梅龙·本韦尼斯蒂

2024.11.10读完，微信读书的第42本，读完的第一本关于中东地区的书。 选择这本书的起因在于对巴勒斯坦和以色列之间关系的兴趣。为了避免作者的主观立场导致行文有失公允，特意选择了伊恩.布莱克——来自英国《卫报》的记者——的这本书，他在全书的开头就说“尽可能地陈述客观发生的事实，而避免主观的结论”。全书读完，作者他确实做到了这一点！他查阅了大量的资料，以第三者的视角，用二十六章的篇幅按照时间顺序阐述了从1917年至2017年的百年巴以之间“剪不断理还乱”的夹杂着血与泪的历史。 2023年10月7日巴勒斯坦哈马斯组织在加沙地带发起针对以色列的“阿克萨洪水”武装行动，不知不觉地战争持续超过了一年，恍惚之间有了“第六次中东战争”的影子。 这是一片充满争议的土地，阿拉伯人称其为“巴勒斯坦”——公元130年（中国东汉时期），也就是犹太人的第二圣殿被毁60年之后，罗马帝国皇帝哈德良宣布重建耶路撒冷，为了隔断这座城市同犹太人之间的联系，他将其改名为伊利亚.卡皮托林那（Aelia Capitolina）。此外，他把这一地区改称为叙利亚.巴勒斯坦那（Syria Palestina），这也是今天巴勒斯坦名字的来历。 而犹太人则将这一片地区称为他们民族的“应许之地“——根据《旧约.创世纪》中记载，”应许之地“（promised land）是由上帝承诺赐予亚伯拉罕及其后裔的土地，是”流奶与蜜之地“，即以色列地。 同一片土地在不同的历史时段被两个截然不同的民族根据各自的原因而命名，而曾经的“日不落帝国”大英帝国在1917年11月2日由外交大臣贝尔福勋爵致信代表世界犹太复国主义组织的罗斯柴尔德勋爵的《贝尔福宣言》中宣称的“国王陛下的政府赞成在巴勒斯坦建立一个犹太民族家园，并愿尽最大努力促其实现”，为至今100多年的巴以乱局埋下了祸根。 这过去的100多年，这片土地经历了一个个重要的历史节点：1947年之前犹太移民从世界各地响应“犹太复国主义者”的号召回到“应许之地”这片他们老祖先的家园；1947年根据联合国大会第181号决议，巴勒斯坦地区被划分为犹太国（以色列国）和阿拉伯国（巴勒斯坦国）；1948年第一次中东战争——以色列的立国之战，同时也是巴勒斯坦阿拉伯人永生难忘的纳克巴（灾难）；1959年阿拉法特和他所领导的“巴勒斯坦解放运动”组织即“法塔赫“成立（它的阿拉伯语名称缩写的倒拼隐喻着伊斯兰历史上曾经辉煌的征服者的胜利）；1967年第三次中东战争——以色列领土大扩张，拿下了约旦河西岸、西奈半岛（后来和埃及签订合约之后归还给了埃及），实现了对于圣城耶路撒冷的完整控制权，同时也占领了与叙利亚之间的战略要冲戈兰高地；1987年开始的巴勒斯坦人民反抗以色列的第一次“因提法达”（大起义）——其标志性事件是使用”石头“来攻击犹太人（石头在伊斯兰教义里面代表着惩戒），同时大名鼎鼎的奉行“将以色列抹去”的伊斯兰抵抗组织（哈马斯）在加沙成立，其政治宗旨在于成立一个政教合一的巴勒斯坦国家；1988年在以色列建国40周年之后，阿拉法特和他的巴勒斯坦国终于成立了；1993年在美国总统克林顿的撮合下巴以双方终于签订了堪称框架性和平协议的《奥斯陆协议》和随后的《奥斯陆二号协议》，其中约旦河西岸被分为ABC三区，A区和B区（归巴勒斯坦）只占据约旦河西岸的约39%，其余的C区占约旦河西岸的61%土地都属于以色列——《奥斯陆协议》是依托巴解组织和以色列之间相互承认作为前提的，且在互相承认1967年六日战争前以色列同当时分别占领的埃及和约旦之间边界的前提下，双方第一次承诺将走向“两国方案（Two-State Solution）”；1995年和阿拉法特一起共同签订《奥斯陆协议》的以色列总理拉宾被本国的极右翼分子暗杀；2000年戴维营会谈中巴以和谈无解而终的失望情绪催生了巴勒斯坦阿拉伯人的第二次“因提法达”（大起义），而这一次被命名为“阿克萨因提法达”——不同于第一次的因提法达，这一次的标志性事件就是层出不穷的“人体炸弹”式的自杀式攻击；2005年以色列沙龙政府突然单方面宣布撤出饱受哈马斯袭扰的加沙地带，以色列定居点的拆除过程中留下了的阴影也为将来可能的更大范围的约旦河西岸的定居点拆除工作埋下了隐患；2006年巴勒斯坦议会选举中哈马斯胜出，从此造成了小小的巴勒斯坦国还被分割成被两个互相指责的政治团体控制的窘境——法塔赫管理约旦河西岸165个彼此不相连的飞地，而哈马斯则占据着地中海之滨的加沙地带。。。 诚如书中最后一段所言，”尽管在过去的50年里，1967年的边界线已随时间被抹去，但以色列为获得地区内部和国际社会的认可，必须回到或接近那条边界线。然而，双方自愿达成公平解决问题的两国方案的前景依然黯淡。僵局持续存在。巴勒斯坦人仍是流离失所、妻离子散，家园仍被占领；他们至今仍是弱势方，无法同自己的邻居兼对手势均力敌，面临着十分不确定的未来。以色列人也是如此，哪怕他们拥有压倒性的优势。” 巴勒斯坦阿拉伯人和以色列犹太人，他们即是近在咫尺的邻居，也是势同水火的敌人。

《敌人与邻居：阿拉伯人和犹太人在巴勒斯坦和以色列》内容总结 《敌人与邻居：阿拉伯人和犹太人在巴勒斯坦和以色列，1917—2017》是英国资深中东记者、历史学家伊恩·布莱克的代表作。作者拥有36年《卫报》中东通讯记者一线经历，亲历了《奥斯陆协议》签署、巴勒斯坦国宣告成立等重大历史事件，本书基于解密外交档案、口述历史与现场报道，以编年史式的宏大视野，对巴以百年冲突做了全景式、双视角的深度解剖，是理解巴以问题最具权威性的通史著作之一。 一、全书核心定位与叙事框架 本书以1917年《贝尔福宣言》为起点，至2017年巴以冲突百年节点收尾，完整梳理了两个民族对同一片土地的主权争夺史。其核心突破在于打破了单一叙事的偏见，以平衡的双重视角同时呈现犹太人与阿拉伯人对同一历史事件的截然不同的认知、记忆与立场。作者拒绝将冲突简单归因于宗教仇恨或大国博弈，而是聚焦于双方内部的政治动力、相互认知的错位、历史机遇的反复错失，以及记忆与叙事的对抗，揭示了冲突从土地纠纷演变为不可调和的身份对立的完整过程。 书名“敌人与邻居”，精准点出了冲突的核心悖论：两个民族在地理上比邻而居，却在心理、身份与主权诉求上成为无法和解的仇敌。 二、百年冲突的分阶段核心叙事 1. 冲突的起源与殖民奠基（1882-1917） 本书追溯了冲突的源头并非远古的宗教矛盾，而是近代民族主义的产物。19世纪末，欧洲反犹主义泛滥，西奥多·赫茨尔《犹太国》奠定了犹太复国主义的理论核心，主张通过建立犹太民族国家解决犹太人问题，而圣经中的“应许之地”巴勒斯坦成为唯一目标。 1882年起，首批犹太复国主义者开始向奥斯曼帝国统治下的巴勒斯坦移民，通过购买土地建立定居点，逐步形成独立的犹太社群。此时巴勒斯坦的主体人口是世代居住于此的阿拉伯人，犹太移民的到来，被当地人视为欧洲殖民扩张的一部分，双方的矛盾悄然滋生。1917年，一战末期英国发表《贝尔福宣言》，承诺支持犹太人在巴勒斯坦建立“民族家园”，却完全未顾及占当地人口90%以上的阿拉伯人的权利，这一宣言成为百年冲突的结构性根源。 2. 英国委任统治与矛盾的全面激化（1917-1948） 奥斯曼帝国解体后，巴勒斯坦进入英国委任统治时期。英国的“扶犹抑阿”政策，推动犹太移民大规模涌入，尤其在纳粹上台后，犹太移民数量呈爆发式增长，双方的土地争夺、社群暴力冲突持续升级。 1929年希伯伦大屠杀成为标志性事件，犹太人与阿拉伯人的族群对立彻底公开化，相互的敌意从精英阶层蔓延至普通民众。1936-1939年，巴勒斯坦阿拉伯人爆发全面大起义，反抗英国殖民统治与犹太移民，起义虽被英国武力镇压，却彻底暴露了双方“水火不容的愿望”。英国随后提出皮尔分治方案，首次主张在巴勒斯坦建立犹太国与阿拉伯国两个国家，却同时被双方拒绝——犹太人认为分得的领土太少，阿拉伯人则拒绝任何形式的分治。 二战与纳粹大屠杀彻底改变了局势。犹太人的生存危机极大强化了复国的决心，也让犹太复国主义获得了国际社会的广泛同情；而巴勒斯坦阿拉伯人始终坚持，他们不该为欧洲人的反犹罪行买单，双方的核心诉求彻底走向对立，和平调解的空间被持续压缩。 3. 以色列建国与“纳克巴”的撕裂（1948-1967） 1947年联合国通过181号分治决议，将巴勒斯坦55%的土地划给仅占人口30%的犹太人。1948年5月，以色列正式宣布建国，随即引发第一次中东战争。 本书对这一关键节点的双视角叙事极具冲击力：对犹太人而言，这是“独立战争”的胜利，是大屠杀后民族重生的里程碑；对巴勒斯坦人而言，这是“纳克巴”（大灾难），数十万巴勒斯坦人在战争中逃离或被驱逐，成为永久难民，世代居住的家园化为乌有，民族的集体创伤就此埋下。 战后，以色列巩固了国家建设，境内的阿拉伯人成为二等公民，被严格的军事管制束缚；而巴勒斯坦人则彻底边缘化，一部分流散在约旦河西岸、加沙地带及周边阿拉伯国家，巴勒斯坦民族主义在流亡中逐步觉醒，巴解组织（PLO）崛起并成为巴勒斯坦人的核心代表，武装斗争成为其争取民族权利的核心手段。 4. 六日战争与占领时代的开启（1967-1987） 1967年六日战争是巴以冲突的决定性转折点。以色列在战争中占领了约旦河西岸、加沙地带、东耶路撒冷、戈兰高地与西奈半岛，彻底改写了巴以的地理与政治格局。 战后，以色列在被占领土上大规模修建犹太定居点，持续推动人口迁入，逐步改变了被占领土的人口结构，也彻底动摇了“两国方案”的地理基础。巴勒斯坦人在军事占领下失去了基本的政治与经济权利，生存空间被持续挤压，双方的矛盾从国家间的战争，转变为占领者与被占领者之间的长期对抗。 这一时期，巴解组织的国际影响力持续提升，联合国正式承认巴勒斯坦人的民族自决权，但以色列始终拒绝谈判，双方的武装冲突持续不断，和平进程毫无进展。 5. 起义、和平尝试与希望的彻底破灭（1987-2000） 1987年，第一次因提法达（阿拉伯语意为“起义”）在加沙爆发，迅速席卷整个被占领土。巴勒斯坦底层民众以石头对抗以色列的坦克与枪炮，这场自发性的底层抗争，彻底改变了巴以冲突的形态，也倒逼国际社会重新介入巴以问题。 1993年，以色列与巴解组织在挪威秘密谈判后签署《奥斯陆协议》，成为巴以和平进程的巅峰。双方首次相互承认，开启了巴勒斯坦自治的过渡进程，全世界都看到了和平的曙光。但本书深刻指出，《奥斯陆协议》从一开始就留下了致命的隐患——耶路撒冷最终归属、巴勒斯坦难民回归权、犹太定居点合法性、最终边界等核心分歧，全部被搁置，并未得到解决。 随后的数年间，双方内部的极端势力不断破坏和平进程：以色列的右翼势力持续推动定居点扩建，巴勒斯坦的哈马斯等激进组织则通过自杀式袭击制造恐慌。2000年，以色列右翼领袖沙龙强行造访圣殿山，成为导火索，引爆了第二次因提法达，持续数年的暴力循环，让《奥斯陆协议》构建的和平希望彻底破灭。 6. 对抗的固化与僵局时代（2000-2017） 第二次起义演变为巴勒斯坦自杀式袭击与以色列大规模军事打击的恶性循环，双方的敌意与不信任达到顶峰。以色列以反恐为由，在约旦河西岸修建长达数百公里的隔离墙，彻底割裂了巴以双方的地理与社会联系，也让巴勒斯坦人的领土被切割得支离破碎。 与此同时，巴勒斯坦内部发生严重分裂，法塔赫掌控约旦河西岸，坚持谈判路线；哈马斯则掌控加沙地带，坚持武装对抗以色列，内部分裂极大削弱了巴勒斯坦人的谈判能力。而以色列则持续右倾化，犹太定居点建设不断加速，到2017年，约旦河西岸的犹太定居者数量已超过60万，两国方案的现实基础被严重侵蚀 。 本书在结尾深刻指出，到百年节点的2017年，巴以双方的对抗已从政治层面，深入到身份、记忆、叙事的方方面面：以色列的教科书强调大屠杀后的建国正义，巴勒斯坦的教材则聚焦难民的“回归权”；以色列庆祝“独立日”时，巴勒斯坦人在同期哀悼“纳克巴”。这种全方位的叙事对抗，让双方彻底失去了道德对话的空间，百年冲突最终陷入了没有赢家、也看不到和解曙光的僵局。 三、全书核心观点 1. 冲突的核心本质：巴以冲突的根源，并非远古的宗教仇恨，而是近代两个民族对同一片土地的排他性主权诉求，以及由此衍生的身份认同对立。双方都是历史的受害者，也都成为了对方的加害者，不存在绝对的正义与邪恶，只有无法调和的核心诉求与反复错失的和平机遇。 2. “叙事战争”是和解的核心障碍：冲突的百年，也是双方历史叙事对抗的百年。对同一历史事件的完全不同的记忆与解读，塑造了两个民族完全对立的集体身份，这种记忆政治让双方的妥协变得极为困难，也是和平协议难以落地的深层根源。 3. 内部动力比外部干预更关键：本书拒绝将冲突简单归因于大国博弈，而是深入剖析了双方内部的政治分化、极端势力的崛起，才是和平进程反复失败的核心内因。以色列的定居者运动、右翼势力的崛起，巴勒斯坦的内部分裂、激进组织的壮大，远比外部大国的干预更能左右冲突的走向。 4. 普通人的命运是冲突最真实的底色：本书除了宏大的政治史叙事，还记录了百年冲突中普通犹太人与阿拉伯人的日常生活，展现了战争与对立如何渗透到邻里、社区与个体的生存之中，让“敌人与邻居”的核心主题有了最真实的落点。

俄乌战争尚未结束，巴以冲突已硝烟弥漫。本周最大的热点莫过于巴勒斯坦与以色列新一轮的武力冲突，想要了解巴以冲突的根源，建议阅读由英国人伊恩·布莱克撰写的《敌人与邻居——阿拉伯人和犹太人在巴勒斯坦和以色列》： 1、巴勒斯坦和以色列位于地中海以东，约旦河和死海以西的狭长区域，在未分别建国之前同属巴勒斯坦地区，在第一次世界大战期间由英国统治。1918年，据英国军方统计，该区域内的人口阿拉伯人约占80%，犹太人占10%，基督徒占10%。可以看出，当时在巴基斯坦地区，信奉伊斯兰教的阿拉伯人还是占大多数。 2、巴勒斯坦地区是西方人内心深处的“圣地”，是基督诞生、被钉上十字架和复活的地方，也是长期散居各地的犹太人在《圣经》中所记载的故乡。对于伊斯兰世界，耶路撒冷是阿克萨清真寺所在之地，继麦加和麦地那之后的第三大圣城，是先知默罕默德升天之处。耶路撒冷，也是如今巴勒斯坦和以色列共同的首都。 3、1917年11月2日，英国外交大臣贝尔福致信代表世界犹太复国主义组织的罗斯柴而德，告诉他：英国政府同意在巴勒斯坦建立一个犹太民族家园。这份史称《贝尔福宣言》的官方文件对巴勒斯坦、中东乃至整个世界产生长远决定性的影响。可以说今日之巴以冲突，仍然与这份《贝尔福宣言》脱不了关系，这份宣言也是巴勒斯坦阿拉伯人噩梦的开始。依据该文件，犹太人从世界各地迁入巴勒斯坦，相较于本地落后及文化程度低的阿拉伯人，犹太人带来了知识、技术和资金；并从巴勒斯坦的阿拉伯人手中购买了大量的土地，在犹太复国主义者的领导下立志在此建立属于犹太人自己的家园。 4、1947年11月29日，联合国大会通过了第181号决议，即著名的“巴以分治”决议。1948年5月14日，犹太人以该决议正式建国——以色列，并引发了第一次中东战争。为了争夺巴勒斯坦，以色列和阿拉伯国家之间发生了大规模的战争，战争中有96万巴勒斯坦人离开家园，沦为难民；逃亡了加沙地区、约旦、黎巴嫩、叙利亚、埃及等国，以至于这些难民永远也无法返回自己原来的家园。战后划分的巴以停火线（“绿线”）使得以色列领土比分治决议规定的面积扩大了6200平方公里。而直至1988年11月15日，阿拉伯人才在巴勒斯坦地区建国——巴勒斯坦。 5、1967年的“六日战争”，以色列占领包括约旦河西岸、戈兰高地、加沙地带和西奈半岛。1973年，以色列将西奈半岛归还埃及，但仍继续占领其他领土。 6、自第一次世界大战后，阿拉伯人和犹太人在巴勒斯坦地区同属英国人的统治，为何犹太人能在人口占少数并且属于外来人口的情况下，通过近三十年的努力建立属于犹太人自己的国家，并且吞并了原巴勒斯坦地区大部分领土。而属于原居民并且占大多数人口的阿拉伯人通过近70年的时间才姗姗来迟建立属于自己的国家。我猜虽然离不开英、美等国对犹太人/以色列的扶持，或许部分原因这也与犹太人历史上数次历经劫难后，终于重回巴勒斯坦后的团结一致、渴望建立属于自己家园的这种强烈动机有关。而相对而言，阿拉伯人内部组织之间分裂，始终无法形成合力。 7、阿拉伯人与犹太人之间百年来的历史纷争从未间断，似乎陷入了袭击—报复—再报复的恶性循环，和平永无天日。而战争带来伤害最大的群体永远是双方的平民；相对来讲，在力量悬殊的双方之间，弱小一方的平民受到伤害范围更广、伤害程度更深；看看现在加沙地区难民的遭遇就知道了。 8、百年前的中国也是处于战乱的年代，感恩现在的我们生长在强大、和平的国度。现代并不是没有战争，那只是因为我们的先辈用血肉之躯换来今日来之不易的和平。

以色列实质是披着“民族回归/宗教复国”外衣的、典型的欧洲殖民定居项目。犹太复国主义早期领导人，绝大多数是欧洲世俗左派、民族主义者，不是虔诚教徒。再说的直白一点，欧洲排犹 ， 犹太人在欧洲活不下去 ， 找一块地，建立一个欧洲式民族国家

“一个人眼中的恐怖分子是另一个人心中的自由斗士”。 从1917年的《贝尔福宣言》，到 2017 年美国承认耶路撒冷为首都，外部力量的干预始终是巴以冲突激化的关键变量。 而对土地的争夺，则 是两方最实质最核心的矛盾点：阿拉伯人是世世代代的居所，犹太人则视其为《圣经》中的应许之地。 加之，双方力量的极不对等，以色列在军事和经济上占绝对优势。这种不对称导致了“袭击-报复”的无限循环，每一次暴力都加深了仇恨与创伤，使妥协愈发困难。 世界格局之下，我们都算无法独善其身的局外人。“兴百姓苦，亡百姓苦”。 愿世界和平。 非常值得一读。

首先，纪念Aaron Bushnell，是他的意志支撑我读完这本书。 巴以问题不仅是个历史问题，更加的是一个政治问题。在这本据说是同情巴勒斯坦的中立立场、由在巴勒斯坦被占领土上生活了40多年的英国记者写就的书里，在地名人名和新闻报道大串联里，在最好的句子都是对他人的发言的引用里，依旧可以隐约读到作者的态度。译者更是毫不见外地把所有长从句以谷歌翻译的水平直译出来，给原本就艰难的阅读过程增加了不少障碍。 至于为什么坚持下来，也许依然是因为我想看到事情的全貌，给自己的立场找到根据，而不是仅仅被丛林法则治下的弱者同情而左右。巴解腐败，人阵激进，哈马斯充满争议，以色列鸽派工党在犹太复国主义的旗帜下认为和平共存更有利于以色列福祉，而右翼鹰派利库德则死死守住以色列不合法也不合国际人道主义精神的扩张主义不放。而我最大的收获在于更好地理解了“恐怖主义”的诞生源头，也对那片土地上等待不知何时会卷土重来的战争的、活在绝望中的人们产生了更深刻的共情。时至如今，我甚至庆幸自己没有生为白人，不背负殖民主义的原罪。 然而，和平与安全始终都是充满曲折和代价的。在这样艰难的时局之下，从来都没有救世主。我为巴勒斯坦人英勇而忘我的抵抗致敬，为在危险的加沙地带中工作甚至已经牺牲伟大的国际主义战士、人权活动家、记者、联合国人员、医生和志愿者们祈祷和默哀。

作者叙事太繁琐了，抓不住重点，不知道想表达什么。 我是从《以色列，一个民族的重生》过来的，这本书更多站在犹太人的角度，叙述他们为了生存，不断奋斗，从被屠杀–建国–站稳脚跟。因为阿拉伯人不断迫害犹太人，所以他们拿起了武器。这本书中，巴解组织是一个恐怖主义组织，靠游击战不断袭击平民，在平民中制造暴乱。 而《敌人与邻居》这本书明显是站在阿拉伯人的角度。战争使阿拉伯人流离失所，离开原本生活的家园。数不胜数的阿拉伯人因为战争牺牲。那是他们的家园，如今被外来者占领，还统治着他们。 孰是孰非，感觉太复杂了。双方立场不同。