格言联璧（国学大书院）

《格言联璧》中诸多修身箴言，如明灯般照亮世人立身处世之路，细细品读，更能悟透其中蕴含的人生智慧。 “大著肚皮容物，立定脚跟做人”，此句道尽为人处世的根本。“大著肚皮容物”，是要有海纳百川的胸襟。生活中，难免会遇到他人的误解、无意的冒犯，若一味计较、睚眦必报，只会让自己陷入无尽的纷争，身心俱疲。就像历史上的蔺相如，面对廉颇的多次挑衅，始终以国家大义为重，隐忍包容，最终换来“将相和”的美谈，也为赵国的稳定奠定了基础。这份包容，不是懦弱，而是格局，是懂得放下琐事、聚焦更重要之事的智慧。“立定脚跟做人”，则强调做人要坚守原则、脚踏实地。在纷繁复杂的世界中，诱惑无处不在，有人为了名利不择手段，最终迷失自我、身败名裂；而那些坚守本心、恪守道德底线的人，即便前路坎坷，也能行得正、站得稳。如同古往今来的仁人志士，他们以“不为五斗米折腰”的气节，在乱世中坚守操守，成为后世敬仰的榜样。 “实处著脚，稳处下手”，告诫人们做事要脚踏实地、稳中求进。无论做任何事，都不能好高骛远、急于求成。就像建造高楼大厦，必须先打好坚实的地基，若地基不稳，再华丽的建筑也终将坍塌。在学习中，只有一步一个脚印，扎实掌握每一个知识点，才能在面对复杂问题时游刃有余；在工作里，认真做好每一项基础任务，积累经验、提升能力，才能在机遇来临时牢牢把握，实现更大的目标。那些急于求成、投机取巧的人，往往只能获得短暂的利益，难以取得长久的成功。 “大事难事看担当，逆境顺境看襟度”，是对人品格的深刻考验。“大事难事看担当”，在重大的挑战和困难面前，最能看出一个人的责任感和勇气。疫情来袭时，无数医护人员挺身而出，不顾个人安危奔赴抗疫一线；灾难面前，救援人员冲锋在前，全力保障人民的生命财产安全。他们用行动诠释了“担当”二字的重量，成为危难时刻的中流砥柱。“逆境顺境看襟度”，身处逆境时，能否保持乐观心态、不怨天尤人，积极寻找解决问题的办法，是一种胸襟；身处顺境时，能否不骄傲自满、不忘初心，懂得感恩和分享，同样是一种气度。古有苏轼，一生屡遭贬谪，却始终以豁达的心态面对，写下“一蓑烟雨任平生”的千古名句；今有许多成功人士，在事业巅峰时依然保持谦逊，积极投身公益，用财富回馈社会。 “临喜临怒看涵养，群行群止看识见”，体现了对人内在修养和认知水平的要求。“临喜临怒看涵养”，面对喜悦之事，能否保持冷静，不狂喜失态；面对愤怒之事，能否克制情绪，不暴躁冲动，这考验着一个人的涵养。有的人因一点小事就喜不自胜、忘乎所以，也有的人因一点矛盾就怒火中烧、恶语相向，这些都是涵养不足的表现。而真正有涵养的人，总能以平和的心态对待喜怒哀乐，做到“不以物喜，不以己悲”。“群行群止看识见”，在群体中，是盲目跟风、人云亦云，还是有自己的判断和主见，能看出一个人的见识。就像在面对一些社会热点事件时，有的人不加思考就随意发表言论，被谣言误导；而有识之士则会理性分析、客观看待，不被舆论左右，坚守自己的认知和判断。 “不论多大的祸端，都是因缺少一时的忍耐造成的，对此，我们不得不谨慎对待呀！”生活中，许多矛盾和灾祸的发生，往往源于一时的冲动，缺少忍耐。邻里之间可能因一句口角之争，就引发激烈的冲突；朋友之间可能因一点误会，就闹得反目成仇。如果在情绪激动时，能多一份忍耐，冷静下来思考，很多问题都能迎刃而解，避免不必要的麻烦和祸端。所以，我们要时刻提醒自己，学会忍耐，不因一时的意气用事而酿成大错。 “能够忍别人所不能忍之事，就能成就别人所不能成就的事业。自古至今，有大智大勇的人，必能忍受小的耻辱与愤怒，并能够享尽福寿，恩泽后世。”纵观历史，成就大业者，大多具备非凡的忍耐力。韩信忍受胯下之辱，最终成为一代名将，辅佐刘邦建立汉朝；司马迁遭受宫刑之辱，却忍辱负重，历时多年完成《史记》这部鸿篇巨制，为后世留下了宝贵的历史文化遗产。他们忍受了常人无法忍受的屈辱和痛苦，凭借着坚定的信念和顽强的意志，最终实现了自己的人生价值，不仅获得了他人的敬仰，也为后世带来了深远的影响。 “能够担当天下大事者，也必是那些有容忍之心、沉默济世的人。”担当天下大事，需要有宽广的胸怀和容忍之心，能容不同意见，能忍一时之难。同时，也需要有“沉默济世”的智慧，不张扬、不浮躁，脚踏实地为社会做贡献。就像那些默默奉献的科研工作者，他们忍受着科研过程中的孤独和艰辛，潜心研究，攻克一个又一个技术难题，为国家的科技发展贡献力量；那些基层干部，扎根群众，忍受着工作的繁琐和压力，默默为百姓办实事、解难题，推动社会的和谐发展。 “谦恭礼让是保护自身的最佳方法，安静祥和是立身处世的重要方法，涵养宽容是屈己待人的首要方法，豪放洒脱是培养心性的最佳方法。”“谦恭礼让”能让我们在与人交往中赢得他人的尊重和好感，避免因傲慢自大而树敌，从而更好地保护自己；“安静祥和”的心态，能让我们在面对生活的喧嚣和浮躁时，保持内心的平静，做出正确的选择，更好地立足于世；“涵养宽容”，在与人相处时，多一份理解和包容，学会换位思考，能化解矛盾，增进感情，是与人友好相处的关键；“豪放洒脱”的心态，能让我们不被生活中的琐事和烦恼所困扰，以积极乐观的态度面对人生，培养健康向上的心性。 “君子心无杂念，但宏大的气量却涵盖了一切；小人欲念过多，但因拘泥一角而气度狭隘。”君子内心纯净，没有过多的私心杂念，所以能拥有宽广的胸怀，容纳世间万物，看待问题全面而长远；而小人则被各种欲望所束缚，目光短浅，只看重眼前的利益，因拘泥于局部而气度狭小，难以成就大事。这也提醒我们，要努力修养身心，摒弃私心杂念，提升自己的格局和气度，向君子看齐。 明心立身，行稳致远“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，这两句诗道尽了人生本该拥有的广阔格局与无限可能。天地为舞台，每个人都能在属于自己的领域里舒展才华、追逐理想——如同游鱼可在碧波万顷中自在穿梭，飞鸟能在万里苍穹下肆意翱翔。可现实中，许多人却困于狭隘的认知，让本该开阔的人生变得局促。 “只一个俗看头，错做了一生人；只一双俗眼睛，错认了一生人”，便是对这种局限的深刻点醒。“俗看头”是指用世俗功利的眼光衡量一切，把“成功”只定义为金钱、地位，为了迎合世俗标准，放弃内心热爱的事业，最终在日复一日的将就中蹉跎一生；“俗眼睛”则是指缺乏识人辨事的智慧，要么被表面的虚荣迷惑，错把投机取巧者当“良友”，要么因偏见错失真正值得深交的人，甚至误解他人的善意，让珍贵的情谊擦肩而过。就像有人因看重“稳定”，放弃了能发挥创造力的工作，守着枯燥的岗位度日；也有人因他人的衣着打扮、身份标签，轻易否定一个人的品格，最终错失了志同道合的伙伴。 “病从口入，祸从口出”，这句老话更是历经千年验证的处世准则。饮食不节会损害身体，而言语不当则会招惹麻烦。生活中，不少矛盾都源于“管不住嘴”：与人闲聊时随意议论他人是非，可能会被当事人听闻，引发争吵；情绪激动时口无遮拦，说出口的伤人话会像刀子一样扎进人心，即便事后道歉也难抹平伤痕；在不了解真相时随意发表评论，还可能传播谣言，给他人带来困扰。反之，懂得“当讲则讲，不到开口时就保持沉默”的人，往往能避开许多是非——在团队讨论中，不随意打断他人，找准时机发表有价值的观点；面对他人的矛盾，不盲目站队，沉默倾听反而能避免火上浇油；遇到不确定的事，不轻易下结论，才能防止因胡言乱语酿成祸端。 “空有好声，却无善行，终有一天，会显露虚伪的原形，遭到众人的疏远”，这句话揭露了“言行不一”的致命缺陷。有些人总爱说漂亮话，承诺时信誓旦旦，行动上却毫无作为：嘴上说着“关心朋友”，却在朋友遇到困难时找借口推脱；嘴上喊着“重视家庭”，却总以工作忙为由缺席家人的重要时刻；嘴上标榜“诚实守信”，却在利益面前违背承诺。这样的人，或许能靠花言巧语暂时赢得他人好感，但时间一长，虚伪的面具终会被戳破，身边的人也会渐渐看清其本质，最终纷纷远离。 “为子孙广积钱财田产，不如教给他们谋生的本领，这样才能使家道持久殷实”，则道出了真正的“传家之道”。钱财会有耗尽的一天，田产也可能因意外变故易主，而刻在骨子里的本领，却是子孙一生都用不完的“财富”。就像古代有远见的家族，不会只给后代留下金银珠宝，而是会请先生教他们读书、学技艺，让他们拥有安身立命的能力；如今也有许多父母，不执着于给孩子留下多少财产，而是注重培养他们的独立能力、学习能力和抗压能力——因为他们明白，只有让孩子掌握谋生的本领，学会靠自己的双手创造价值，才能在未来的风雨中站稳脚跟，让家族的兴旺得以延续。 这些处世箴言，看似朴素，却藏着立身行事的大智慧。无论是摆脱世俗偏见、谨言慎行，还是做到言行一致、为后代谋长远，本质上都是在教我们如何“明心”“立身”。唯有守住本心、规范言行、着眼长远，才能在人生的道路上行得稳、走得远☀️☀️☀️🌙🌙🌙

有工夫读书，谓之福。 有力量济人，谓之福。 有济世著述，谓之福。 有聪明浑厚之见，谓之福。 无是非到耳，谓之福。 无疾病缠身，谓之福。 无尘俗撄心，谓之福。 无兵凶荒歉之岁，谓之福。 身在福中要知福，不要总是怨天尤人，埋怨上天的不公平。上天其实是很公平的，它让城市喧闹，却让乡村安宁；它让名花香飘万里，却让野草百折不挠；它让明月辉映大地，也让繁星点缀天空。天道的变化总是祸福相依的，祸事降临不必惊慌，自救之后得来的便是幸福；得到福分不必得意，如果不知珍惜，灾难便会到来。人生虽然没有一帆风顺，但也不会一辈子在逆境中行走。失意与得意总是交相而来的，有福时要想到居安思危，有祸时要学会摆脱厄运。就像老子所说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”不必太在意一时的成败得失，只要我们明白了世事无常的道理，懂得了随缘而定、随遇而安，就能够寻找到生活的快乐所在。 先哲至理名言，我辈定当谨记。

读未见书，如得良友； 见已读书，如逢故人。 全书涵盖了人生从读书、修身到处世， 齐家、治国、平天下的各个方面。 文末处对本书的整体思想做了概括： 养德宜操琴，炼智宜弹棋， 遣情宜赋诗，辅气宜酌酒， 解事宜读史，得意宜临书， 静坐宜焚香，醒睡宜嚼茗， 体物宜展画，适境宜按歌， 阅候宜灌花，保形宜课药， 隐心宜调鹤，孤况宜闻蛩， 涉趣宜观鱼，忘机宜饲雀， 幽寻宜藉草，淡味宜掬泉， 独立宜望山，闲吟宜倚楼， 清淡宜剪烛，狂啸宜登台， 逸兴宜投壶，结想宜欹枕， 息缘宜闭户，探景宜携囊， 爽致宜临风，愁怀宜伫月， 倦游宜听雨，玄悟宜对雪， 辟寒宜映日，空累宜看云， 谈道宜访友，福后宜积德。 这本书以说理为主， 读完还是有所收获！ 静心读书 修身养性 乐学善思 笃行致远

2025年10月20日凌晨3:48份听完此书 听了众多书籍，还是国内的古代书籍不错，包含的哲理为人修身齐家的思想都远高于国外的众多名著，比如此书，任何一段文章抽出来，恐怕放到国外就要给你编本书出来，你方斗来我方斗去，什么心理想法，文白对答啊，然后上身到个人英雄主义再添加点什么悲剧爱情色彩，比如什么《呼啸山庄》的，我们老祖宗不玩这些洋玩意儿，不给你啰里八嗦，就是一眼看透说透，三两句话直至核心，该缄默时决不多话，该点醒时只一两句话，该回避时，正眼都不瞧下，我们古代的书籍总而言之就像传统的老直男，老实肯干，勤俭持家，安分守己，偶尔教你点驭人心法，生意之道，处世哲学，还有开疆拓土的战争之道，所以总的来讲，国内的古代书籍远胜国外的众多名著，就像一本包含众多要点的压缩包，而国外的名著通常在国内的文言文里面压缩也就一两句话，此书值得一看

《格言联璧》是清代学者金缨编撰的一部格言集，收录了大量中国古代的经典格言，内容涵盖修身、齐家、治国、平天下等方面。这些格言语言精炼，寓意深刻，至今仍具有很高的教育意义和实用价值。以下是《格言联璧》中的一些经典内容： --- **1. 修身篇** - **经典格言**： - “静坐常思己过，闲谈莫论人非。” - “日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。” - “欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。” - **核心思想**： - 强调自我反省、诚实正直和持之以恒的修身态度。 --- **2. 齐家篇** - **经典格言**： - “家和万事兴。” - “教子要有义方，养儿要知父母恩。” - “勤俭持家，忠厚传家。” - **核心思想**： - 家庭和睦、教育子女和勤俭持家是家庭幸福的基础。 --- **3. 处世篇** - **经典格言**： - “忍一时风平浪静，退一步海阔天空。” - “与人方便，自己方便。” - “路遥知马力，日久见人心。” - **核心思想**： - 强调宽容、谦让和与人相处的智慧。 --- **4. 治学篇** - **经典格言**： - “学而不思则罔，思而不学则殆。” - “书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。” - “读万卷书，行万里路。” - **核心思想**： - 强调勤奋学习、思考与实践相结合的重要性。 --- **5. 治国篇** - **经典格言**： - “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” - “民为邦本，本固邦宁。” - “其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” - **核心思想**： - 强调以德治国、以民为本和领导者的榜样作用。 --- **6. 平天下篇** - **经典格言**： - “天下兴亡，匹夫有责。” - “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” - “大道之行也，天下为公。” - **核心思想**： - 强调个人对社会的责任感和天下为公的理想。 --- **7. 德行篇** - **经典格言**： - “德者本也，财者末也。” - “厚德载物，雅量容人。” - “君子坦荡荡，小人长戚戚。” - **核心思想**： - 强调德行的重要性，认为德行是立身之本。 --- **8. 励志篇** - **经典格言**： - “天行健，君子以自强不息。” - “有志者事竟成。” - “不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。” - **核心思想**： - 强调立志、坚持和奋斗的重要性。 --- **9. 养生篇** - **经典格言**： - “养生之道，莫先于饮食。” - “怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾。” - “起居有常，饮食有节。” - **核心思想**： - 强调饮食有节、情绪平和和规律作息对健康的重要性。 --- **10. 交友篇** - **经典格言**： - “近朱者赤，近墨者黑。” - “与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。” - “朋友之交，言而有信。” - **核心思想**： - 强调交友需谨慎，应选择品德高尚的人为友。 --- 《格言联璧》中的内容涵盖了人生的方方面面，既有对个人修身的指导，也有对家庭、社会、国家的深刻思考。这些格言语言简练，却蕴含着丰富的智慧和哲理，至今仍具有很高的实用价值和启发意义。

💚💛💙《格言联璧》 中讲：“善为至宝，一生用之不尽。” 善良，不是装点门面的偶尔为之，而是贯穿一生的持久修行。 善良不需要惊天动地，就藏在日常点滴。 无论是否被人关注，都始终恪守本心、持守善念。 善行虽无辙迹，却已在悄然改变生命的走向。 善良，是一生的修行。 白方礼，便是这样一位坚持行善的老人。 他曾两度入围央视“感动中国”十大人物评选。2009年，当选为“100位新中国成立以来感动中国人物”。 白方礼出生于河北省沧县白贾村，祖辈贫寒，13岁起就打短工谋生。1944年逃难到天津，1947年成为三轮车夫，后进入天津市河北运输场工作。1974年，61岁的他从运输场退休。 捐资助学历程：1987年，74岁的白方礼回到老家，看到孩子们因贫困上不起学，便将自己攒下的5000元“养老钱”捐给家乡白贾村，建立教育奖励基金会。此后，他决定继续蹬三轮车挣钱资助更多孩子，给自己订立了“6年计划”，要为部分基金会、中小学资助2万元。1994年，81岁的他卖掉老屋，贷款在天津火车站边成立“白方礼支教公司”，挣得的利润全部用于支助贫困孩子。1999年，因天津站站前整顿，支教公司被拆，他又通过蹬三轮车、看自行车等方式攒钱捐款。 捐款成果：自1987年开始捐资助学，至2000年，白方礼捐助过的学校、教育基金、公益机构等达30多家，累计捐款总金额达35万余元，获得资助的困难学子超过300人。 从74岁开始，白方礼老人踩了十多年三轮车。 他本可在家安享晚年，但看到一些孩子因贫辍学，他心里不是滋味。 于是，他决定蹬车赚钱助学。 每天清早，他就出门揽活，风雨无阻。 几十块钱的收入，他舍不得吃穿，馒头咸菜是常态，破了洞的衣服缝缝补补继续穿。 他把攒下的每一分血汗钱，毫无保留地捐给了学校、交给了急需帮助的学生。 有人笑他傻，图啥呢？他回答：“我帮助别人，就是我的快乐。” 十余年间，他前后捐出了高达35万元，圆了三百多个孩子的上学梦。 而他自己，始终住在那个简陋的小屋里，直至生命终点。 亦舒说道：“富足是一种心理状况，最富有的是满足的人，富有与金钱并无大的联系。” 真正的善良，不声张，却自带力量；不索取，却始终丰盈。 它流淌在平凡的日常中，融汇于对陌生人的善意里。 每一次善意的举动，不仅为他人带来温暖，也在悄然塑造更有力量的自己。 当善良成为人生的底色，生命便拥有了厚度。

古今来许多世家，无非积德； 天地间第一人品，还是读书。 读书即未成名，究竟人品高雅； 修德不期获报，自然梦稳心安。 为善最乐，读书便佳。 经济出自学问，经济方有本源； 心性见之事功，心性方为圆满。 舍事功更无学问，求性道不外文章。 何谓“至行”？曰“庸行”。 何谓“大人”？曰“小心”。 何以“上达”？曰“下学”。 何以“远到”？曰“近思”。 凛闲居以体独，卜动念以知几，谨威仪以定命， 敦大伦以凝道，备百行以考德，迁善改过以作圣。 万理澄澈，则一心愈精而愈谨； 一心凝聚，则万理愈通而愈流。 观天地生物气象，学圣贤克己工夫。 下手处是自强不息，成就处是至诚无息。 眼界要阔，遍历名山大川； 度量要宏，熟读五经诸史。 读经传则根底厚，看史鉴则议论伟， 观云物则眼界宽，去嗜欲则胸怀净。 读未见书，如得良友； 见已读书，如逢故人。 心不欲杂，杂则神荡而不收； 心不欲劳，劳神则疲而不入。 志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也； 志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能御也。 把意念沉潜得下，何理不可得； 把志气奋发得起，何事不可做。 看书求理，须令自家胸中点头； 与人谈理，须令人家胸中点头。 爱惜精神，留他日担当宇宙； 蹉跎岁月，问何时报答君亲？ —————— 大其心，容天下之物； 虚其心，受天下之善； 平其心，论天下之事； 潜其心，观天下之理； 定其心，应天下之变。 清明以养吾之神，湛一以养吾之虑， 沉警以养吾之识，刚大以养吾之志， 果断以养吾之才，凝重以养吾之气， 宽裕以养吾之量，严棱以养吾之操。 涵养冲虚，便是身世学问； 省除烦恼，何等心性安和！ 处逆境心，须用开拓法； 处顺境心，要用收敛法。 世路风霜，吾人炼心之境也； 世情冷暖，吾人忍性之地也； 世事颠倒，吾人修行之资也。 名誉自屈辱中彰，德量自隐忍中大。 静能制动，沉能制浮， 宽能制褊，缓能制急。 有作用者，器宇定是不凡； 有智慧者，才情决然不露。 观操存，在利害时；观精力，在饥疲时， 观度量，在喜怒时；观镇定，在震惊时。 大事难事看担当，逆境顺境看襟度。 临喜临怒看涵养，群行群止看识见。 —————— 聪明睿知，守之以愚。功被天下，守之以让。 勇力振世，守之以怯。富有四海，守之以谦。 一能胜千，君子不可无此小心； 吾何畏彼，丈夫不可无此大志。 不自重者取辱，不自畏者招祸； 不自满者受益，不自是者博闻。 读书有四个字最要紧，曰阙疑好问； 做人有四个字最要紧，曰务实耐久。 事当快意时须转，言到快意时须住。 花繁柳密处拨得开，方见手段； 风狂雨骤时立得定，才是脚跟。 心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言行要谨。 以恕己之心恕人则全交， 以责人之心责己则寡过。 力有所不能，圣人不以无可奈何者责人； 心有所当尽，圣人不以无可奈何者自诿。 品诣常看胜如我者，则愧耻自增； 享用常看不如我者，则怨尤自泯。 闲暇出于精勤，恬适出于祗惧。 无思出于能虑，大胆出于小心。 探理宜柔，优游涵泳，始可以自得； 决欲宜刚，勇猛奋迅，始可以自新。 天地不可一日无和气， 人心不可一日无喜神。 —————— 欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来； 思立揭地掀天的事功，须向薄冰上履过。 人争求荣，就其求之之时，已极人间之辱； 人争恃宠，就其恃之之时，已极人间之贱。 丈夫之高华，只在于道德气节； 鄙夫之炫耀，但求诸服饰起居。 阿谀取容，男子耻为妾妇之道； 本真不凿，大人不失赤子之心。 君子之事上也，必忠以敬，其接下也，必谦以和。 小人之事上也，必谄以媚；其待下也，必傲以忽。 贫贱时，眼中不着富贵，他日得志必不骄； 富贵时，意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。 处众以和，贵有强毅不可夺之力； 持己以正，贵有圆通不固执之权。 士大夫当为此生惜名，不当为此生市名。敦诗书，尚气节，慎取与，谨威仪，此惜名也。竞标榜，邀权贵，务矫激，习模棱，此市名也。惜名者，静而休，市名者，躁而拙。 士大夫当为一家用财，不当为一家伤财。济宗党，广束修，救荒歉，助义举，此用财也。靡苑囿，教歌舞，奢燕会，聚宝玩，此伤财也。用财者，损而盈，伤财者，满而覆。 —————— 无事时，常照管此心，兢兢然若有事； 有事时，却放下此心，坦坦然若无事。 无事如有事提防，才可弭意外之变； 有事如无事镇定，方可消局中之危。 居处必先精勤，乃能闲暇； 凡事务求停妥，然后逍遥。 提得起，放得下，算得到， 做得完，看得破，撇得开。 以真实肝胆待人，事虽未必成功，日后人必见我之肝胆； 以诈伪心肠处事，人即一时受惑，日后人必见我之心肠。 天下无不可化之人，但恐诚心未至； 天下无不可为之事，只怕立志不坚。 处人不可任己意，要悉人之情； 处事不可任己见，要悉事之理。 —————— 事属暧昧，要思回护他，著不得一点攻讦的念头； 人属寒微，要思矜礼他，著不得一毫傲睨的气象。 严著此心以拒外诱，须如一团烈火，遇物即烧； 宽著此心以待同群，须如一片春阳，无人不暖。 人之谤我也，与其能辩，不如能容； 人之侮我也，与其能防，不如能化。 —————— 勤俭，治家之本。忠孝，齐家之本。 谨慎，保家之本。诗书，起家之本。 积善，传家之本。 —————— 一切人为恶，犹可言也，惟读书人不可为恶， 读书人为恶，更无教化之人矣。 一切人犯法，犹可言也，惟做官人不可犯法， 做官人犯法，更无禁治之人矣。 士大夫济人利物，宜居其实， 不宜居其名，居其名则德损； 士大夫忧国为民，当有其心， 不当有其语，有其语则毁来。 官肯着意一分，民受十分之惠； 上能吃苦一点，民沾万点之恩。 —————— 崇德效山，藏器学海。 群居守口，独坐防心。 理欲交争，肺腑成为吴越； 物我一体，参商终是兄弟。 明镜止水以澄心，泰山乔岳以立身， 青天白日以应事，霁月光风以待人。

🌱☘️🍀书中说：“世间最难得者兄弟。” “都是一家人”，是这世上最温暖，也最容易被用歪的一句话。 本应唤起彼此扶持的责任感，而不该成为无限索取的通行证。 兄弟姐妹，各自成家后，就有了各自需要守护的屋檐。 你的难处，别人帮是情分，不是本分。 等到那份心甘情愿被耗光，剩下的就只有难堪与疏远。 彼此体谅，相互支撑，才能携手走向更好的未来。 兄弟姐妹之间，最伤人的往往不是外界的风雨，而是来自家人的否定。 自以为是的“为你好”，披着关心的外衣，行使的却是打压与控制之实。 这种居高临下的指点，否定的不仅是对方的做法，更是对方的能力与人格。 亲情，便也在一次次“你不行”的宣判中，只剩下压抑与逃离。 有句话说得很好：“亲情最美好的状态，是我们不同，但我们彼此尊重。” 手足之间，可以建议，但切忌“指点江山”。 你的人生经验不是唯一的标准答案，他的生活道路也不必是你的复制品。 那句“听我的”，暴露的是你的傲慢，伤害的是他的自尊。  真正的为你好，是尊重对方的选择，而非控制他的人生。 放下指导的架子，学会倾听与欣赏，手足之情自能温暖常青。

20210927读完，是一部“修身、齐家、治国、平天下”的汇编。不但是育人格言，还是练习书法的好内容。 常言道，选人用人，结亲交友，都力求——德才兼备，以德为先。 要增长才华、技能，很容易，“勤走书山径，乐泛学海舟”便可到达。要修身养性、涵养品德，须克己复礼，当时时自省，方可日日提升。以期做到：穷则身独善，达则广兼济；为天地立心，为生民立命！…

按当时人的阅读习惯分为八类，从个人、家庭到社会、国家，凡所应有，无所不有。作者的用意在于以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之警，即用圣贤先哲的至理格言来鞭策启迪童蒙，从小懂得做人的道理、树立远大的人生志向、努力进取、长大以后成为于国于家有用的人。该书说理之切、其举事之赅、其择辞之精、其成篇之简，皆萃古今。每一条事理内涵丰富，广博精微，言有尽而意无穷，先哲的聪明智慧和无限期望尽在这联珠妙语之中。一册在手，揣摩研读，细心体会，必能驾驭人生的真谛，游刃于生活空间，既能修身齐家，又能报效社会，不失为难得的济世良药，人生指南，因而其成书问世后即为宫廷收藏，流传民间，远播海外，成为影响深远、读者众多，历久不衰的蒙学读本。