野葫芦引套装：南渡记·东藏记·西征记·北归记

《野葫芦引》是一部由《南渡记》《东藏记》《西征记》《北归记》四卷构成的长篇系列小说，时间跨度从抗战初期延伸至胜利后不久，全书以明仑大学师生的流亡、抗争与回归为主线，深刻展现出民族危亡之际，中国知识分子的铮铮气节与复杂情感。 作品以七七事变后北平沦陷为叙事开端，彼时京津高校被迫南迁，在昆明组建西南联大；此后的故事，便围绕师生们滇南办学、青年从军远征、战后北返故土的历程铺展，直至内战阴云悄然升起，勾勒出一段风雨飘摇的岁月图景。 小说以明仑大学教授孟樾一家为核心，辅以严颖书、卫葑、玹子、孟灵己等师生与医务人员的鲜活群像，跟随他们从北平辗转至云南，又最终返回北平的颠沛足迹，细腻刻画了知识分子在动荡年代里的人格操守、缱绻的亲情爱情，以及炽热深沉的家国情怀。 四卷内容各有侧重又一脉相承：《南渡记》讲述北平陷落后，孟樾一家与同事踏上南下之路，途中既目睹山河破碎的疮痍，也见证国人坚守民族尊严的不屈风骨，同时也毫不避讳地揭露了投敌求荣者的卑怯嘴脸；《东藏记》聚焦西南联大在昆明的办学岁月，师生们在艰苦卓绝的环境中坚守教学与科研，青年学子的理想与爱情、教授学者的雅趣与俗务相互交织，生动诠释了“在绝望中寻找希望”的坚韧精神；《西征记》的叙事随着战局逆转转向前线，部分热血学生毅然投身远征军，作品通过滇缅公路的艰难跋涉、丛林战场的殊死搏斗等场景，刻画了青年一代为国请命的赤诚与牺牲，也真实呈现出战争背后的残酷与荒诞；《北归记》落笔于抗战胜利之后，师生们重返北平故土，却又不得不直面内战将至的威胁，旧城的新局势、父辈们的深沉忧虑、年轻一辈的情缘纠葛在此汇聚，道尽家国命运的复杂与迷茫。 全书始终贯穿“诚”与“雅”的写作追求：“诚”是对历史原貌与人性本真的真切书写，不回避黑暗与复杂；“雅”是文学表达上的艺术品格，笔触细腻而意蕴悠长。作者以饱含温度的文字，让读者得以窥见大时代里普通人的善与恶、爱与恨，更见证了中华文脉跨越烽火、绵延不绝的传承力量。

人要有人活着的尊严——《野葫芦引》读后 “人必须说了许多话，然后归于缄默。” 我有很多想说的话，一时不知从何说起，在白日的忙碌中沉默着，又在深夜的自处中哀悼。读取材历史的故事，总有一种清醒的哀伤，不甘心，意难平，明明早已知道其注定的结局，总还是幻想着我喜爱的人物能有一个算得上美满的未来。就像人人都知道诸葛亮病死五丈原，却都希冀着七星灯没有熄灭。本书众人的结局，注定充斥着惨痛与悲哀，不论是中途死掉的、还是活到最后的，他们总会经历那些我们熟知而又讳莫如深的历史，其中还有很多比死亡更让人精神痛苦的酷刑折磨。 关于南渡和回归：待驱除仇寇，复神京，还燕碣。 “中国好在地方大。”弗之苦笑，“到危急时候，衣冠南渡，偏安江左，总能抵挡一阵。” “偏安江左也不可得，还得逃，还得躲！好在中国地大，有地方逃。”李涟说，“日本人打算速战速决，没有那么容易。” 年轻一代的南渡是跟随父母远离故土，从此方壶成了梦中的方壶。方壶一名也颇有意味，方在我们的文化里，是端正刚直，不屈不阿，方壶作为容器，其内又是圆润的，弗之给慧书赠字“智欲圆而行欲方”或如此。且方壶明明该是虚无缥缈的仙山，对于嵋等人来说，又是最真实最切近生活的故乡。他们离开方壶，随时流浩浩荡荡，生活是越过越差，身边人一个个离开，那段童年那段过去才是最好的。 玮玮对小娃说：“我们会回来。” 斜对面的李之芹对玮玮笑，轻声说：“我们会回来。​” 车厢里没有人说话，只听见车声隆隆，节奏愈来愈快。窗外的雨愈来愈大，雨声和着车声，给人波涛汹涌之感。这波涛催促着南去的人，快去！快去！而何时能够北归，要看你们的出息了。 “我们要回来的。​”玮玮充满信心，拍拍小娃说。 南渡对于知识分子来说，意义远不仅是避战、避难，拖家带口，携金与书，南渡不是肉体的奔逃，更是对文化的保留和发展，在烽火岁月中承接文脉、继往开来的复兴与希望。“我们会回来！”教授先生们口中嚷嚷喃喃的，是亡国破家的沉痛与愤懑。 “我们会回来！”他几乎在嚷。收拾书的人抬头看他，有人用沾满灰尘的手擦眼睛。 “我们会回来！”有人喃喃地说。 弗之从图书馆回家，见如血夕阳沉落，简直想对着整个校园大声喊：​“我们会回来！”他心里充满着愤懑、痛苦和惭愧。 虽然作者自评并未把这些具有不同专业知识、专门风度的人刻画得很好，但却将那个时代这一类人对国族的责任与信念写得很动人。研究物理的、研究生物的、研究历史、研究古文的，本土的、远渡重洋的、留洋归国的，高尚的、轻肆的、怪诞的、刻薄的，不都是一国的吗？他们对国家的未来、对党派道路的选择，或有自己的看法与私心，也正是矛盾中同为抗战胜利而落下盈蓄多年的热泪，在私心中同存“办好我们的大学”的目标，更显真实，更为真挚。就此而言，四部曲不愧作者所历“沸腾过随即凝聚在身边的历史”。 说到作者的亲历与小说中诸多人物的原型，是妙笔，也是败笔。妙在真实，读到很多细节，尤其是西征记中有关滇西抗战的战争叙事，填补了较为丰满但仍觉不足的抗战文学。但似乎囿于校园、囿于知识分子圈层的生活经历，让作者对人物的塑造表现出一种理想化的、理所当然的单薄，尤其在南渡与东藏中，凡是有智识的，人品大多高贵，哪怕有些怪癖性异也无妨；而出身卑贱者，总是缺乏风度风骨。如写荷珠对素初的排挤与争斗，如历史倒退几十年的封建大宅内斗，简直败笔，再如吕香阁，只有那么让人厌恶，蝇营狗苟，搬弄是非。我也厌恶吕香阁，但论于乱世辗转中自安的能力，其人有可取之处。或许吕香阁的存在只是为了表现无耻之人往往比高尚者生活得更好的道理，又或许这只是作者无意识中的高睨。未得跳脱出历史局限与阶级局限，写宏大题材却局囿于小圈层，此为败笔一。 败笔二不在作者，而在读者，因小说主要人物的半虚构性质，总有读者乐于考据原型，我不免俗。历史接近，考据起来再简单不过，更别提风格明显得就差把“我是xxx”写进出场人物中的那几位。可小说毕竟是小说，半虚构永远不是真实，就像孟弗之这个完人只是女儿眼光造出来的神。本书是作者“喉间有如许欲吐而不敢吐之物”，虽写亲历的历史，但为其再抟再炼再调和，“夺他人之酒杯，浇自己之垒块”，虽时确有其人，但也只是部分经历相似，人非其人。过度解读虚构与现实的关系，对于那些原型，也是一种轻佻。读小说，不在于找到历史的影子，而是在“诗的真实”中去深味客观记史的传记报告难以揭露的人与时代的关系、人的生存哲学和历史思考…… 关于铭记与遗忘：遗忘是一种伟大而强韧的精神力量 当人处于变世之中，首要关注的问题是如何生存，其次是以何种姿态活着。当人无力抵抗环境时，能活则活，乍死就死，生存还是死亡大概率是由不得个人选择的。更重要的是怎么活。小说写宏大且惨烈的战争，着笔于青春一代的儿女情长，细腻清新，灵动有趣，尤其是嵋与无因的爱情线，总是能令人会心一笑，疑心是在读什么言情故事。“言情”的特点让人肃穆审判，在抗战中谈情说爱，似乎有些危险。但深思其危何在？不得知，或是不存在。对社会与时代的关注和对人性与人情的关注，是不相悖的，人生活在任何一个时代，都有满足本能的需要。 铭记是一种本能，遗忘也是一种本能，最终都是为了不放弃作为人而活着的尊严。此前我认为“铭记历史”是最重要的，不光作为后来人来讲，更多是受鲁迅的影响，时间的流驶洗涤了旧的血迹，“忘却的救主快要降临了吧”，而时人实不该忘却这些惨痛，在百年孤独中读失忆症更觉如此。但东藏和西归又让我看到了与之相对的一种生存姿态，遗忘。 对于真正会忘记历史的神鸦社鼓之人，当警其麻木冷漠，可对与那些时刻遭受炮火空袭，把跑警报作为人生乐事，在坟地田野里都要上课的人来说，遗忘是一种更强韧的力量！遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年，年年南望，呕干心血也只是空盼，莫不如于此过好自己的生活，做好自己应为之事。遗忘与记住似乎也并非完全对抗的两种状态。艰难困苦的岁月里，他们牢记“我们会回来”，牢记国家的苦难和需要，在烽火流弹中也从容自在，遗忘痛苦，遗忘恐慌，遗忘敌人叫嚣速亡我的死亡威胁，遗忘自己头顶的利剑，倒悬的日月，非战斗也对抗，展现知识分子的风骨与尊严。 或许正是这段历程、这种力量，让此后那些在特殊年代里遭受非人折磨的人也能短暂地遗忘屈辱，在柔性的对抗和刚烈的对抗中，都保有人活着的尊严——当然，从最后死得七零八落的结局来看，这一精神力量到底无力对抗更大的精神折磨，由此更见那段荒诞岁月的逆反与恶心。 “今天上午有飞机飞过，想来城里又有警报了。飞机过了，落盐坡还是这样安静，似乎被世界遗忘了，只有小瀑布的水声传得格外远。这样艰难的岁月，这样困苦的生活，遗忘倒是好事。” “搬家的喜悦被战争的局势蒙上一层阴影。但他们在阴影中过惯了，能在阴影中制造出光环来。” 关于死亡的急遽和延宕：青春的毁灭与悲剧的必然 南渡东藏，西征北归，漂沦憔悴，战乱离人，这其中还有多少彻底离开“我们”的人。本文的死亡情节有点意思，好几位总是在人意料之外离去，又几位在人意料之中延续了一点生命再死。逃难的之薇病死在路上，令人叹惋，吕清非自绝于任伪职前，严亮祖自戕于内战前夕，令人肃然起敬……懵懂青春、正值壮年、垂垂老矣，死亡一视同仁，无情地收纳每一具有希望有信仰的灵魂。他们的死亡，既急遽，又延宕。凌雪妍和澹台玮的死，最青春、最美好者的毁灭，他们必死的结局早有预兆，作者却又安排了一点平常的生活：在雪妍安全生产后，在玮玮到野战医院情况逐渐平稳时，我似乎也作为其文中的亲人之一得到了些许安慰。可在短暂的延续后，溘然长逝的无常，更令人悲不自禁。 死亡本身是毁灭，毁灭一切美好的，留悲剧惊哭世人。吕清非非死不足以全身，严亮祖非死不足以明志，这也算父子两辈一脉相承的气魄。死亡意味着不圆满、残缺，战争中国不成国家不成家，哪来的团圆，操控人物命运的罗盘，为了主旨，指针必须指向死。急遽中的延宕，是似有希望但最终无可挽回的悲哀，令悲剧更深，令人更从中思考这段历史昭示着什么又给我们留下些什么。牺牲者已经牺牲了，不敢说让他们的牺牲变得更有意义，其本身的意义已足够深远，但总要记得他们的牺牲。前人经历痛苦，遗忘痛苦，后人未经历史，铭记历史。 此外还有一个小人物的死值得关注，李宇明之死。有人评价本书格调不高，论说历史却过于单薄，政治化倾向严重，有明显的主流意识参杂在本该客观的历史叙事中。私以为，经历过那些不可言说的岁月的宗璞，在两党最终决战后、成败已有定论时，迎合主流，并非蠢事、坏事。自保，或是说对一些痛苦经历的主动回避与和解，情有可原，况且就全文来看并非完全如此，至少在年轻一辈心中的革命圣地中曾发生过的一些“意外”记录来看，宗璞还是把自己的一些见闻和感受隐藏在大部头的某些小角落里。虽微小，亦是不可省略不可忽视的。 关于嵋和无因：相别，从此隔音尘。如今俱是异乡人，相见更无因。 其实《野葫芦引》也没有让我很想说点什么——如果抛开嵋和无因，但到底意难平。 当读完北归记，最激烈的时代竟未到来，这与我预期的结局并不符合，于是一查，还有一部尚未在大陆出版的《接引葫芦》，直面我预期的结局时，却又矛盾地想着还不如就停留在北归，停留在剧变前夜，至少，至少无因和嵋或许还有重见的可能。 另有佳偶的结局给了书中人圆满，书外人只觉遗憾，能成全他人而不能成全彼此，哪怕是二人终身不遇，孤独终老，毕生保持着“嵋的未婚夫”“无因的未婚妻”身份，或许我不会如此难平。 这两人实在太过完美，可爱到我不能接受其现实历史中的任何原型，不必去考证，他们也不是别的谁，那个理性中透出些冷漠，仅为孟灵己一人牵动心魂的人，那个骑在马背上回头妩媚一笑的翩翩少年，是无因。那个古灵精怪又带些侠气的少女，那个曾热血热肝肠从军西征，后又回归理性的研究生活，在缄默中逐渐成熟的人，是嵋。他们实在是天作之合，我想不起我所读过的小说中还有谁与谁会如此相配，宝黛也不能。 两人的相处、相期，是残忍历史苦痛记忆中不多的甘甜，他们二人之间萌生的那种朦胧的美好情愫，本身就是对战争、对侵略的有力反击——敌人侵占国土，驱我南逃，炸毁我的家园，将我半边身子震在泥土之中，但我们依旧不放弃生，不光要活，还要活得坦荡、从容，像过去几百年几千年的中国人的生活那样活，向摽有梅和月出致敬，以彼之情思牵动一切纯粹无瑕的真与美。 开门一阵寒风，嵋说：“庄无因，你要受凉的。” 无因没有转身，说：“这是新发明的称呼吗？” 马仍继续往前走，不听嵋的号令。嵋急得大声叫：“庄哥哥快来！” 无因跑回来，两手捧满了花，拉住马，笑说：“怎么又是庄哥哥了？” 嵋在小桌上拿起一张纸，那是这些年他们一直用的，粗糙发黄的纸。无因敏捷地裁开，一人一半。各人写好，交换来看。 无因写的是：“用好纸。” 嵋写的是：“好纸。” 两人又开心地笑起来，嵋更笑个不停。蓬门中纸窗下，两个年轻人的笑声充满了活力和向往，在空中飘荡。 在柔性的对抗和刚烈的对抗中，都要有人活着的尊严。他们的爱情和悲剧结尾不愧这份尊严。虽然最终两人没能走到一起，但正是因为没能走到一起，才更好地成全了彼此。在无因，科学至上，研究至上，他同样爱国，但有更重要的理想信仰，且这份理想信仰也是爱国的一种途径（私以为哪怕不是，也不是罪）。在嵋，家人、国家、责任，与她的爱情同等重要，她等着无因归国，等到了时代剧变，等到音信全无，等到无因娶了慧书，始终不能放下父亲，去当一只漂洋渡海仅仅照射一人的月亮。嵋是方壶的萤火虫。 “知我者孟灵己也”，这是最好的爱情，同样的，知嵋者庄无因也，所以擅作主张买了船票和车票，或许也想到了她也不来，或许还怀揣着一点期待。不走，比走更好，小团圆、大圆满，固然让人欣喜，残月、弦月却更易勾人，也最是常见。他们的遗憾让我无比遗憾，也无比不遗憾。两个人的选择都未背离最初那个古灵精怪又爱着世界的少女和那个礼貌中带点疏离只见她时消融冰雪的多情少年。情爱固然重要，但在情爱之外，还有责任担当，还有理想追求。 这是最好的庄无因和孟灵己，这是最好的爱情。

我比较偏爱《南渡记》和《西征记》，两卷气质、张力各有亮点： 1. 《南渡记》 开篇就带着山河沦陷的沉痛感，北平城破、学人仓促离乡，颠沛逃亡的画面感极强。乱世离乡的压抑、文人直面家国破碎的无助与坚守交织，情绪饱满、氛围感拉满，作为开篇格局一下子立住了，很容易让人代入。 2. 《西征记》 这一卷是全书热血与冲突最集中的一部。跳出了校园日常，青年学子投笔从戎奔赴滇缅前线，从书斋走向战场。不再只是文人的清雅坚守，多了硝烟、生死、青春热血，叙事节奏更紧凑，家国情怀也变得直白滚烫，和另外两卷的温婉文风形成鲜明反差，冲击力十足，读来格外动人。 反观《东藏记》偏于昆明陋巷里的日常书写，清贫岁月中的人情、学问与闲愁，风格冲淡雅致；《北归记》聚焦战后时局与青年人生抉择，基调偏沉静反思。相比之下，南渡的悲怆、西征的激昂，戏剧感和情绪张力确实更抓人，成为很多人心中的偏爱也就不足为奇了。其中几位主角令人难忘： 吕老人舍身守节，是刚烈的风骨；孟弗之弦歌不辍，是隐忍的担当；凌雪妍温婉自持，是乱世的柔情。风雪漫卷山河，而梅香依旧，人心依旧。在离乱、流亡、征战的岁月里，一代代读书人用不同方式守护家国，这份藏在笔墨与风骨里的情怀，读来久久动容。特别希望拍成电视剧。 其中，吕清非（吕老人乱世耆宿，一身傲骨。半生为国奔走，暮年身陷沦陷故都，面对威逼利诱宁死不屈。他以生命守住名节，不仅是家族的精神脊梁，更是一代中国人宁折不弯的民族气节。孟弗之（孟樾）温厚儒雅，心有丘壑。山河破碎之时，他放下安逸踏上南渡之路，携文脉辗转西南。不事张扬，却以毕生治学与坚守作答，将忧国之心、济世之志，融于三尺讲台与万卷书香之中。凌雪妍人如其名，如雪清灵，似玉温润。战火颠沛未曾磨去她的纯粹，柔弱外表下藏着从容与坚韧。她是乱世里一抹温柔底色，让流离岁月多了温情，也让苦难中的人间尚有美好可栖。还有庄无因和嵋两个乱世青年的两种选择：孟嵋代表入世、抗争、热血前行，是主动扛起家国责任的新一代；庄无因代表避世、沉思、消极退守，是被乱世压垮、困于精神内耗的传统读书人。一进一退、一热一冷，两种人生相互映照，也让《野葫芦引》的时代内涵与人物层次更加丰满。我比较喜欢孟嵋和冷若安的结合，可惜没有结局。

一部书，四卷本，用时将近一个月，终于读完了。 选择读这本书是因为它是宗璞创作的长篇小说，上课时讲到《紫藤萝瀑布》的作者简介，学生总会问我：老师，《野葫芦引》讲得是什么故事？有同学起哄，会不会是葫芦娃的故事。当时我只是简单告诉他们，这是一部以西南联合大学为背景，写中国知识分子的书。（我也没有读过，只能用自己网上搜集到的资料来回答）他们听完对这本书完全提不起兴趣。 如果现在有学生问我同样的问题，我会这样回答他。抗日战争你知道吧？1937年的七七事变知道吧？假如你穿越回了1937年的北京，面对日本的侵略，你会怎么做？这本书告诉我们这些大学教授，知识分子他们会怎么做。 他们当中有人用生命拒绝日本人的招揽；有老师在战乱中继续为国培养人才；有学生在战乱中也没有停止学习；有人为了取得胜利，义无反顾的投入军队中，他们当中有的胜利返回，有的为国牺牲；有人在艰苦的生活中失去健康，甚至失去生命…… 抗日战争不仅仅是历史书上的知识点，更是那一代人经历过的血与火。读这本书会让你真正走近这段历史，真正理解我们中国人的风骨。

果然是第一部写的最好，越到后面越显示出作者构思长篇小说的能力不足。 圆型人物少，使得人物塑造过于黑白分明、人物形象浅薄刻板。比如映射钱钟书夫妇的尤甲仁夫妇，纯粹为了恶而恶，没有人物动机，人物缺乏主体性。而除了他们俩人之外的所有人物几乎都是“伟光正”的形象，唯一还有成为圆形人物可能性的峨后期缺少成长线。 情节转折笔力薄弱，多靠谶语来制造一种宿命感，人物的离开、意外离世都过于刻意随便，有些人物似乎就是为了最后的悲情离世而存在的，比如雪妍。还有玹子离开后，她的故事便戛然而止了，完全没有后续。 整体要传达的价值观也过于“宏大叙事”了些，没能展现出小人物在历史洪流中挣扎的细节。受限于作者的知识分子身份，视野较为狭窄，在描写底层人物的时候脱离现实，不过也算是能够为读者呈现出了一部分知识分子在时代变迁中流亡的心路历程。

喜欢这段结语：百年来，中国人一直在十字路口奋斗。一直以为进步了，其实是绕了一个圈。需要奋斗的事还很多，要走的路还很长。 事实上，岂止是百年来，而是从这个民族有文字记载以来的历史，都是这样…… 一位学者，一位学者的女儿，能为自己的家族和自己的历史，以及这个风云变幻的国家和自己经历的时代写出这样波涛壮阔的鸿篇巨制，佩服佩服！ 看过关于西南联大的电影《无问西东》读过岳南先生的《南渡北归》、《那时的先生》，还有关于描述梅贻琦、傅斯年、胡适等人的著作，想说：西南联大和西南联大师生、历史和精神是一座不朽的丰碑，是我们这个民族的巨大精神财富！ 推荐了，不仅仅因为这是一部茅奖获奖作品。

这是一段让中国人切齿难忘的耻辱历史。 本书作者是名门之后，学养深厚，父亲是大名鼎鼎的中国哲学大家，自己又亲身经历了文化南迁的历史过程，有着丰富的素材积累。重要的是作者的家国情怀感人至深。用笔创作成脍炙人口的作品，让后来人牢记历史，控诉战争，不忘国耻，以文化南迁的过程，塑造了一群知识分子在国破家亡的时刻，对日本侵略者的愤恨，对中国文化的坚守，对国土故乡的眷恋，对亲情，友情，爱情在特殊的日子里的种种表现。不是传记文学，但读后让人感觉历史的真实。 我佩服的是作者的创作意志。四本书写了三十三年，在眼疾缠身，不能动笔的时候，以口述的方式坚持写作，令人感动不已。 有人说，这是用红楼梦的语言方式在述说抗日战争时期中国知识分子们的家国情怀。用《南渡》、《东藏》、《西征》、《北归》四段演绎了完整的历史过程。有的情节已经被改变成影视作品了。 在历史的非常时刻，每一个中国人都有着对苦难的生活，对历史的命运不同的态度，骨子里都是渴望和平，痛恨战争，珍惜生活。让我影响深刻的是老文化名人贪污了战时物资，理该重判，但是他贪污的动及是为了维持收留数个战乱流浪儿的最低生活。让我们对发生在这位先生身上的腐败形式多了一层理解，同情，无奈。 对抗战后，内战爆发前后的故事描述的很精彩。 老教授不惧风险救反内战的学生、老军长不愿内战用自殺成仁的方式警醒世人等都是精彩瞬间。 小说用战争中颠簸的生活小事，以人物性格，写出我们可爱的人民，对国家的感情，对正义的坚守，对文化的笃定。证实我们是一个的勇敢，智慧，伟大的民族。

值得一看，无论好坏都值得一看。从不同的角度去看那段屈辱的历史，高级知识分子及其子女的视角是多数人没有的，所以是值得一看的。那段历史必须要牢记，不能忘！中华民族的伟大复兴还有漫长的路要走。 本书是小说，历史背景真实，人物虚构。第一部、第二部读得很认真，后面两部就读得有些草率了，几乎一目十行。总体感觉第一部好，后面越写越散，出场人物越来越多，主角却越来越淡，越来越立不住。想想《红楼梦》、《飘》、《基督山伯爵》等等名著，也是在真实历史背景下虚构人物且人物众多，但是主角形象随着故事情节推进越来越深入人心，成为读者心中的经典。 另外我有几个意难平的地方。澹台玮没必要被写死吧，吕香阁倒是可以在倒卖烟土玉器的路上被流弹打死🤭。卫葑既要革命又要爱情，霍霍了雪妍还要霍霍玹子。雪妍不说了，毕竟写了他俩的爱情。可是以作者塑造的玹子性格，她如何能爱上卫葑呢？还是在没见几次面没说几次话的情况下，人物完全立不住啊。读下来只会觉得卫葑是个十分自私的人，一点也不可爱。

《野葫芦引》是一部由《南渡记》《东藏记》《西征记》《北归记》四卷构成的长篇系列小说，共计81.8万字。是另一个版本的《南渡北归》。 宗璞是民国哲学大师冯友兰的女儿。其第二部《东藏记》获第六届茅盾文学奖。 小说以七七事变后北平沦陷为叙事开端，彼时京津高校被迫南迁，在昆明组建西南联大；围绕师生们滇南办学、青年从军远征、战后北返故土的历程铺展，直至内战阴云悄然升起，勾勒出一段风雨飘摇的岁月图景。 小说以明仑大学教授孟樾一家为核心，辅以严颖书、卫葑、玹子、孟灵己等师生与医务人员的鲜活群像，跟随他们从北平辗转至云南，又最终返回北平的颠沛足迹，细腻刻画了知识分子在动荡年代里的人格操守、缱绻的亲情爱情，以及炽热深沉的家国情怀。 我极力推荐大家看宗璞的作品，你看完后，才知道什么是贵族气质，宗璞是贵族出身，她也证明没有三代人培养不出贵族。只有贵族出身的人，才能用优美的语言，高雅的艺术，表达一个苦难的抗战题材的作品，逃难、流亡，战争、死亡，整个作品里没有用一句恶毒的语言，我是一口气看完，而且哭的稀里哗啦，真挚、感人、细腻、优美。没有政治的渲染，没有理想口号，没有主义的高歌，娓娓道来，爱国情怀是流淌在血液里的，为真理为人性而奋斗。

有的书，第一眼看到，就可能产生了解的念头。了解的念头一产生，还会被莫名的执着驱动。 不错，对我来说，读《野葫芦引》是需要一点执着的。从目前看3000多页的内容，我指的是显示在微信读书上，辗转了几日，也不过听完一二百页。这个速度几乎有点恼人。 在已经过去的岁月里，读书多多少少是可能发生的日常情节。那些情节多多少少会伴随一种场景，在教室里，在办公室，在图书馆，在静夜灯下……它几乎和书中故事密不可分，成为模糊的背景内容。 你在哪个环境里读书，你在做什么的过程中听书，都会成为像河道一样的记忆，书里的章章节节流淌其中。 对于《野葫芦引》，听上几页，就可能停顿一下，不得不回头看，查查人物关系，重温故事情节。感觉比读外国小说、厘清一串串人名都困难。 某日置身暑热蒸腾中，手里盘桓着针线活之际，打开了这本书。这边的线偶然打结不畅，那边的人常常分不清你我。 当一个人不知不觉僵在了中老年，怀念心灵手巧、耳聪目明的时候。（20210720） 听小说《野葫芦引》，吕香阁一出场不过是16岁年纪，做派已经令人吃惊。她是吕家的远亲，投奔来的，基本是仆人的角色。 碧初每次看见香阁，都觉得她又长大了，更惹眼了，每次也更感到她伶俐有余浑厚不足，却不知为什么。《南渡记》 她和家里的小姐们玩耍时，故意把嵋的手攥紧不放，几乎造成轻伤。当时她的目光在作者笔下是凶恶的、狰狞的，连我这个中年读者都被吓了一跳。 我觉得纵然生在旧中国，位居社会底层，毕竟也是青春少女，不至于这样吧？！ 比如白毛女，过年只有一根红头绳，也是满心欢喜，娇憨可爱。至于地主家的女儿穿什么吃什么，是不在意的。 吕香阁寄人篱下又不甘居下，她的目光可以根据需要或出于不平，在讨好和冷笑之间随时切换。有点可怕。 渐渐地，李宇明有些怀疑香阁去解放区是否合适。她在机灵活泼之下，似乎有一种已经凝固的东西，不像个不到二十岁的年轻人。《东藏记》 在《野葫芦引》第二部《东藏记》中，吕香阁跟随并抛弃不同的男人，已经奋斗成为一名咖啡店小老板了，惯于逢场作戏、投机专营。她会把发乎情止乎礼的正常男女关系龌龊化，编造凌雪妍和李宇明的流言蜚语，觊觎澹台玹的美国男友保罗，甚至把自己老实巴交的父亲也要污蔑成和吕家遗孀分不开…… 如果吕香阁也是有钱人家的小姐，养尊处优，琴棋书画，是不是才会纯洁善良乃至高雅一些？ 世上有一种人，含笑的目光后面，是遮掩不住的敌意和无时不在的算计。我们有时候也会领教的。（20210721） 《野葫芦引》终于听完了，在昨天。 回想近五六天，基本保持紧锣密鼓的节奏，陷入争分夺秒的听书状态里。 某天午后，女友邀约，二人在图书馆的阴凉处，高坐望远，吹风聊天。我从听书的泥潭中暂时抽身。 某天晚上，同学小聚，大家推杯换盏，有聊有唱。感觉自己又被捞出一回。 打开一本书，一本挺好的书，常会不可遏制地尽快读完。恨不得不吃不喝，夜以继日。书看完，再大睡三天。 所以说对于人到中年的我，看书几乎是一件危险的事情。 书听完了，很喜欢从《野葫芦引》里知道的腾冲，它是好听的地名。曾经作为滇西抗战的主战场，腾冲付出过巨大牺牲，也是全国沦陷区中第一个光复的县城。（20210726）