人物、文本、年代：出土文献与先秦古书年代学探索（出土文献与早期中国思想新知论丛）

同文：即“异文”“重言”“parallel texts”。宜树立“古书轶失观”。有助于校勘、训诂工作，但需警惕“同源异流说”或“一源多流说”的线性思维。 族本：“故事、思想、言论由于记载、引用、篇章别行，乃至前后期写作不同，口传到记录的历时差异，复述时的差舛，而形成了构成故事情节、反映思想的诸多彼此主题思想、主体内容相似的‘族本’系统，这是文本的源头。这里的‘族本’是借用维特根斯坦的‘家族相似’这一观念。”或只存在网状族本系统，不存在确定、唯一的祖本。思想、言论先于文本。 公言：出自章学诚《文史通义•言公篇》。即诸子百家共同探讨的公共性论题。 私义：诸子百家具体阐发时所持有的个性化观点，具有鲜明的个人色彩或学派特征。 百家：学术传承形成的先秦各学派，“六家”“九流十家”只是后发概念。

与《同文与族本》《战国秦汉时期的学派问题研究》核心文章重复【失望】。但是，依然想给五星。而且如果只看一本，推荐看《人物、文本、年代》。

题目吓人，内容仍觉浅近。很多应该是第一流、第一线学者的common。sense，倒是所谓国际汉学界该好好看看，他们的文献学训练实在是不够。

虽然看得一知半解，还是学有所得，感恩...