
陈先达等
某种学说创立者的形象的变换,在历史上并不罕见,但像马克思这样引起广泛的、持久的、世界性的争论,聚讼纷纭,分歧如同冰炭,是少见的。马克思以后的马克思主义,离马克思自己的时代越远,对马克思认识的分歧越大。《被肢解的马克思》以了解和恢复马克思和马克思主义的本来面目为目标,廓清了马克思以后对马克思主义的各种曲解乃至误解。
看书很有收获。但书评区真是看笑了,部分书评作者已经“提前”驳斥过了!我发现好多人看书真是一点也不长进,既读不懂书,作者明确说过的还在乱问,作者明确驳斥的观点还在重复,又不开扩眼界,作者反对的言论还要站台,又提不出新见解,作者解释的理论不去理解,还用旧方式解读。 打个比喻,一本优秀的书,像是险关重重守护的宝藏,有机关保卫,不停往外发射箭矢,看懂的人、理解的人,身法轻盈,箭矢不伤身,直取宝藏,高明者甚至摄获箭矢,为自己武器;愚笨之人,宝藏关口都进不去,自做聪明之人,过关时箭矢满身如同刺猬,只见得宝藏箱子,反锐评宝藏不过尔尔,徒增笑耳,哈哈哈😆
对西马、西方马克思学等资产阶级反动思潮的批判较为详细和有力,除了坚持使用“人道主义”这个词和第九章的胡言乱语,算是在理论上忠实于马克思主义的。
简单清晰明了,唯一的问题是在某些问题的回击上,反而有种心有力而起不足的感觉,里面部分“肢解”的理论真的很有吸引力。而且可能基于时代的问题,如今的国内争论更为广泛的问题并没有提到,虽然那时候可能是“计划”与“市场”丶“西方”与“中国”的剧烈矛盾,比如今更为激烈,不过对于八十年代的讨论与描述依然不够好,中心也主要放在了国外学者上,对于国内的改革有点避开的意思。出版于九十年代的书籍,避开确实有点少见,当时正值“计划”与“市场”大讨论,不应该如此....避让?但总得说是不错的一本书,值得一读
学术与政治不分家,是这本书的硬伤。如果学术为政治服务,那就遮蔽掉了学术的客观性。 要搞清楚马克思主义,首先就要区隔马克思和恩格斯,区隔马克思和列宁,区隔马克思和他的任何解读者、利用者,马克思就是马克思自己。谁不这样区隔,他就不可能读懂马克思主义,读不懂历史唯物主义、实践和历史科学。 本书是关于和西方马克思主义论战的,政治性很强,学术性一般,对马克思主义的误读够深。
买这本书,主要是被名字吸引,想着闲暇的时候看看。 这本书主要是针对一些肢解马克思主义的错误思想进行的批判。内容不算是很新的内容,但是选取了一些领域里比较重点的、有代表性的观点来批判。每一章的标题还是比较特别的,比如“德奥古利兄弟”,盗火的“普罗米修斯”…… 其中,有一些观点我也是第一次听,比如马克思主义是不是终极的理论,会不会陷入理论的自我封闭。书中给出了一个有启发性的解释。 总的来说,这本书作为一本基础的理论入门书还是不错的,能够帮助我们在一些重大问题上保持清醒。 花溪胖头鱼 2022年4月25日
比较清晰地展现了西马的问题所在,一是哲学基本问题上的骑墙,否认物质本体论和自然辩证法,用“主客合一”歪曲辩证法的物质根基;二是散播抽象人道主义,这种浮于表面的精神自由和文化批判必然被改良收编
作者批判了各种对马克思主义的误解,从这些误解和错误思想也一窥马克思主义的原貌
对第二国际时期的和人类学部分的论述比较清晰
伟大的马克思是伟大马克思主义的始创者,一个半世纪后仍展现出强大的生命力,虽然马克思主义是由马恩创立的,但马克思主义并不是封闭的,而是和时代同脉搏、人民共命运、国情相结合、文化需贯通、民族相结合的理论体系,为建设一个人人各得其所、高度发展的世界提供了理论指南,是当今世界与各国发展绕不开的理论。因而,廓清思想的迷雾,在与各类诋毁、歪曲、分解马克思主义的思想论战过程中,以批判精神不断开辟马克思主义发展新境界是尤为必要的。
把马克思主义界定为或等同为终极思想体系,甚至认为以后出现凡是科学的思想体系都是在马克思主义基础上发展的,所以都可以称为马克思主义,这样的哲学态度实在难以恭维。