
周颖
整整几个月,我都隔着千年时空,魂绕大唐,回顾大唐之兴衰。我先后同李白、杜甫、王维、白居易、杜牧、李商隐、孟浩然、张九龄等四十余位唐代诗界先贤们“会面”,静心倾听他们讲述自己诗里的故事。我从咖啡店明亮的玻璃窗往外看,夏夜里络绎不绝的行人,远处车灯下渐行渐远的道路,以及四时更迭间不曾改变的一轮明月。从唐人栽种的诗林中一路走来,那个华丽的朝代业已灰飞烟灭,而华丽的诗句却还活着……
唐诗本身就是一种叙事的表达,而且采用最简练的方式表达最为丰富的含义,而诗歌需要解读才能完全理解,即使在当时也是这样,更不用说过了千年之后的当下。本身算是文字的故事,能够给我们带来完全不一样的感受。在唐朝没有咖啡,当下有咖啡,唐朝有诗,当下缺少。本来唐诗就是旅行和喝酒的过程产生比较多,似乎还是缺少统计,全唐诗之中的比例如何,大部分还是需要外界刺激来得到所谓写作的冲动,得到了优雅的表达,似乎送别与饮酒就是诗人们的生活方式,在旅行过程中看到了若干景色,当然诗人很多都是要入世的,需要获得功名就需要从家乡到都城了,为官也需要到处溜达了,或者游山玩水或者贬溯到了其他地方,根据一句诗能够写出来故事本身就是一件有意思的事情,相当于把我们语音的冗余度进行了完全释放的过程,我们的大唐也是开拓视野的过程,从三个方向进行拓展着,向西达到了当下吉尔吉斯斯坦境内,向北达到了高丽,就在大连老家好像还有一块将军石据说唐朝将军,忘记名字了,在东征的过程中站在那里,遥望而留下的纪念,向西南达到了当下的西藏,而向南达到了百越也就是当下的越南等处,其实伴随着帝国的扩张,必然带来了人员的流动,很多诗人也是因为各种原因到达了各处,比较典型的就是诗人高适跟随着高仙芝边塞溜达成就了边塞诗人的美名,诗仙李白就是更是如此了。其他的诗人也存在着类似的状态,只是在晚唐伴随着国家割据使得旅行变得困难起来,当然似乎晚唐的诗歌也变得局限起来,对于各种旅行的内容逐渐消失了,而成为了咏物之作多了起来。
我了个去,又是一本跟咖啡没有毛线关系的咖啡书,你丫的就不能换个名字叫鸡汤吗?