
[美]埃里克·沃格林
作为《秩序与历史》系列终章的《求索秩序》,通过对柏拉图、赫西俄德和黑格尔的深刻分析,集中阐明了前几卷中关于超越的经验。沃格林致力于在此书中完成“在众多现代科学的视域下重述人性”的目标,并借此抵挡当下时代让人的生存产生畸变的各种力量。由于沃格林的突然离世,《求索秩序》的论述未能充分展开,但是理论框架已基本完成。这本总结性的作品,在很大程度上确立了沃格林作为20世纪重要哲学家的地位;同时,它也为读者自己对秩序的求索提供了一种典范。
希腊从神话走入思之路径,不仅突破了浑然一体的宇宙论秩序,而且在已知的人类历史中第一个从思辩(最初似乎是以诗的形式-赫西俄德-展示)层面下沉探索灵魂问题的民族,继而逐渐创立了以围绕(存在)问题为思之路的哲学,同时也带来了希腊城邦民主政治奇迹般的形成与发展,从梭伦改革到僭主庇西特拉图一直到“黄金时代”的伯利克里。当然也积淀了很多问题是城邦民主无能为力的,她走向衰败也是必然的。在走向失序进程中柏拉图-亚里斯多德都曾试图重构历史秩序。虽然,沃格林也认为历史谈不上有多少意义和必然性,但却认为生逢乱世,对于个人是大不幸,对于存在真理的探究,却是一个千载难逢的契机。他对历史上危机时刻影响历史秩序重建的伟大人物深怀敬意。从第三卷专门写柏拉图与亚氏师徒俩可见一斑。另沃格林也揭示出希腊哲学在发展中也埋下了隐患一一诺斯替主义(灵知主义),这在启蒙时代曾被过度高扬,从而导致现代性危机。
秩序与历史的研究因此是一种追问,一种没有终点的对真理的求索。这种研究永远不会产生终极答案,或是绝对真理,绝对秩序,永恒的价值观、命题、原理、理想或教义。