黎明破晓的世界：中世纪思潮与文艺复兴

因为不太喜欢做过于细致的精读，这里主要谈谈这本书带给我的两点感触。 第一，中世纪欧洲教皇掌权的社会状态，让我非常震惊。权力、欲望、阴谋和利益交织在一起，人性几乎是以一种完全裸露的方式呈现出来，很多情节都令人始料未及。 第二，麦哲伦虽然名声远扬，但他的声望并不是在一帆风顺中建立起来的。与小时候历史课本里那种较为简单、光辉的叙述不同，他在成就事业的过程中，也经历了外人的夺权、阻挠和各种斗争。由此可以看出，今天社会中人与人之间的竞争、算计和冲突，其实早在很多年前就已经屡见不鲜。太阳底下并无新鲜事，人性本来就是如此。 所以，很多人之所以能把事情做成，除了要克服事情本身的难度之外，还必须面对人与人之间的博弈和斗争。人的行为在某种程度上本就带有动物性，对此其实没有必要太过惊讶。

这个长假就窝在家里看《黎明》。 其实这本书入手已久，也粗略翻过一遍，囫囵吞枣而已。对中世纪历史一直引不起特别的兴趣，教廷治下的欧洲，矇昧、腐败、专制，神权和皇权交织一起错综复杂，日久，也更懒得去了解了。但上周恰好去“阅读者”咖啡听了某君的犹太史的讲座，讲者的关于哥伦布航行和西班牙驱逐犹太人在同一年发生这个典故引起了我的好奇，忍不住回头要查查当时的细节，于是，重拾这本大部头的《黎明》，并至一发不可收拾。 作者曼彻斯特以《光荣和梦想》出名，我虽然知道这个词组，却不知道是出自此君之手，到现在为止也没有兴趣去了解美国的这段历史，但《黎明》无疑是一本读的下去的历史书，大量的细节，以及人物的行状，犹如小说，故一口气读了下来。 黎明前的黑暗果真是一段比黑暗更加黑暗的时光，但也正因为这无比的黑暗，让冲破它的亮光显得尤为耀眼。 率先揭开中世纪黑幕的是那一杆被称为人文主义的学者和艺术家，权贵的包养使得他们可以尽情展示自己艺术的天分，在对神权的歌唱中展露人性之美，无论是达芬奇、米开朗琪罗还是拉斐尔、波提切利，这是他们的赞助人所始料未及的。 文艺复兴的第二束光，来自维腾贝格大学的马丁路德。回过头来，真的很难想象马丁路德敢于挑战整个天主教和教皇，需要多大的勇气，需要非常混不吝的性格，私下的批评就有很大的风险，何况公开在教堂门口贴大字报，一群人的造反尤可想象，一个人的揭竿我是做不到的。当然教廷的倒行逆施和本身的软弱也为路德的崛起培育了很好的土壤，加之印刷机的普及，使得一个人就拥有了一个媒体，从某种程度上，马丁路德几乎是自媒体的先驱，只不过他借助的是小册子。 艺术家刺破了铁幕的一个边角，路德是以一己之力翻开了神权的一袭袍子，让人们看到了华美之下的肮脏和丑陋。 当然，马丁路德在摧毁天主教的同时，也同时释放了人性中魔鬼，以宗教的名义，仇杀与报复，野心和阴谋俯拾皆是，像极了300年后的法国大革命和400年后的China文化革命。 麦哲伦的第三束光彻底刺穿了中世纪的乌云，仿佛最后的铁锤，坐实了《创世纪》的谎言，地球不是宇宙的中心。虽然有之前哥白尼的《小注解》，布鲁诺的《对话集》，麦哲伦行动家的环球航行才是不可辩驳的事实。 全书的结构差不多就是这样展开的，很清楚。

中世纪是被西方反复提及，尽管都认为是黑暗时代，而且缺少了若干明晰的记录，但其中的记录也是非常之多，从查理曼大帝到北欧海盗，也有拜占庭的故事，只是因为相对于阿拉伯的辉煌来说，失去了很多，算是进入了荒蛮之地，其中过程非常值得反思，从罗马帝国时代似乎一夜之间就变成了这样，从阿提拉来说，因为汉武帝驱逐了匈奴，使得他们向西游离了数百年，成为西欧的恐怖存在，很多时间帝国扩张总是存在边界的，内部的平衡也是非常难以达到的，可能罗马帝国的灭亡的原因就是宗教，从多神教变成了唯一的基督教，信仰的改变使得多元化被总结，人们的思想被束缚，而且真正能够理解文字的教士又是处于宗教的淫威之下，使得宗教虔诚变成了神秘主义的泥潭，经常性为了针尖上存在着多少个天使而进行所谓研究。当然在这个过程之中，教权与王权之间的分离，使得社会也发生了奔溃，特别是在出现了若干不可以预知的因素状态之下，比如若干次十字军东征，已经因为黑死病使得社会处于了岌岌可危的状态。对于文艺复兴的出现，还应该是社会流动性的产生，可以通过商业交换来积累财富，同时因为人力的短缺促进了各种取代人工的技术发展，财富的扩散过程，带来了对于各种文化的发展，在这个基础上，也使得传统的宗教逐渐走向了瓦解，所谓各种新教的出现，本身就是对于传统教会的一种颠覆，但是整个过程也是缓慢的，持续了百十余年，在这个过程中，我们只是看到外表的结果，对于其中内在联系还是非常难以被观察到的。其实历史发生的故事，仅仅在我们观看的过程才会被认识，而且伴随着社会意识的变化，有些内容也会发生改变。

这本书的宏阔深刻与流畅不如《光荣与梦想》，但也很精彩。把中世纪的盲信、愚昧与专横和新时代的曙光—文艺复兴、宗教改革、大航海—巧妙地结合在一起，它告诉我们，历史是连贯的，不可割裂，新时代是脱胎于旧时代的母体的。

不好。连匈人和匈奴人都分不清楚。后面还来了个编者注。这本书只有作者和译者，哪tm来的编者？质量低劣。

这本书我给五颗星。对于中世纪的黑暗历史恐怕我们时常有些误读，从多神教发展到一神教是人类历史的大进步，一神教使得人类摆脱了功利的为我所用不讲理性和逻辑的多神教，转而通过信奉一个上帝，促使人类开始探索世界的起源，开始理性和科学地研究自然和世界，所以宗教和科学从来都是紧密相关的一个事物的两个方面。 中世纪最大的问题来自世俗和宗教的权利斗争，教皇的权利变的至高无上，人格化的上帝带来宗教的异端和权利。所以导致后来的宗教改革，无论是路德宗或加尔文宗等都使得宗教更加平民化，使得每个信徒都可以通过解读圣经来接近上帝，清教徒开始大行其道，美洲的历史可以说是一部清教徒的奋斗史。 不可否认，中世纪基督教的兴旺带动了科学、教育、艺术的发展，也推动了对新世界新大陆的探险和发现。

政教合一的统治，航海时代的开始占了很大的比例。教廷腐败，贪婪，奢侈无度，生活糜烂，束缚人们的精神思想，王室只是教廷的附属品。整个欧洲文明停滞不前，然就算黑夜再长也总有天亮的时候，文艺复兴是一个重大的标志，人们开始追寻古希腊先贤们的足迹，不甘于作为一个无知者而继续生存。 文艺等一系列的文明开始发展，教廷的势力也开始逐渐削弱。航海时代开始，麦哲伦环球一周，哥伦布发现新大陆，他们为航海事业做出了很大的贡献，而欧洲新的篇章也开始了。

盐野七生有一个说法，写历史分两类，一类观点在先，事件为辅；另一类相反，讲究的是鸿篇巨制，尽量给足信息，然后读者老爷们自己随便琢磨。第一类里畅销书云集，第二类都是大师。且顺着这个说法，那我现阶段，更愿意看畅销书。自己能力有限，做不到闻弦歌而知雅意，最好有更博识、更睿智、更能思考的人整理一下纷乱的细节，告诉我似乎毫无关联的事件之间史诗般的联系。这种取向当然也大有风险，但我目前先这么取舍。"黎明拂晓的世界"是本畅销书。

可以用那句俗话来形容中世纪吗？——“这是最好的时代，也是最坏的时代。”或者还是本书的书名最为确切——黎明破晓的世界。宗教改革和宇宙真相的发现都伴随着血腥的杀戮；王权贵族以及教会高层淫乱的生活；麦哲伦“一个人拥抱地球”都像讲故事一样呈现出来。艺术方面的成就倒是涉及不多，正好可以配合其他书目阅读😄。

普及书：历史简化成一个个具体事件，而这些事件完全是由人推动的。作者在书中突出了人的作用和人的选择。比如马丁路德，伊拉斯谟，麦哲伦这几位，都不是主角，也不是君王。从某个时代来讲，他们是当时的顶尖智者，是掌握时代精神命脉的思考者，他们的行动看上去微渺而随机，而人类社会的格局却由这些小动作的撬动下，向着更合理或者接近现代化的方向艰难前进。不是历史造就了英雄,而是他们突破了时代，定义了历史。