杨乃乔《比较文学概论》（第3版）笔记和课后习题（含考研真题）详解

2023年3月12日 星期日 祝福早安 天气晴朗 气温8℃ 《比较文学》 文类学与“形式” （一）比较文学的文类学概述 1．比较文学的文类学 与文类学有关的意思主要有三种：文学艺术的种类、体裁；风格、态度；趣味、口味。在文艺理论里，人们一般把“文类”概念置放在文学的“形式”要素之中。 2．文类的划分 在西方文论中，有以题材划分的；有以内容划分的；有以形象模式划分的，还有以价值态度、创作方式、作品的知识容量等等为标准的划分。 3．比较文学的文类学强调各国文学之间相互依赖、相互影响或相互反照的关系，打破了文类问题的孤立和封闭的局面，它要求研究者在跨民族、跨语言、跨文化和跨学科的视域中去考察各种文类的特征、文类的划分标准、文类的流传演变等问题。 4．在韦勒克和沃伦看来，作为文类之划分标准的“形式”具有两种形态 （1）一是外在形式，如特殊的格律或结构等。 （2）一是内在形式，如态度、语气、目的、未经提炼的题材和读者群等。 5．“形式主义”的文类学应当具有独特的内涵，它既不是仅仅由体裁样式划分的，也不是仅仅由题材、态度来决定的，它本身是一个整合的概念。 （二）比较文学的文类学研究对象和研究范围 1．文类研究的对象 （1）在民族文学的视野中，文类研究的对象主要包括文类的划分问题、划分的标准、文类的自身特点、文类与风格、文类的变化发展及其衍化原因等方面。 （2）比较文学的文类学研究则是在跨民族、跨语言、跨文化和跨学科的视域下对文类问题的探讨，故其研究的对象既包括上述各个层面的问题，同时还包括某一文类的跨国界流传演变现象和“缺类”现象。 （3）比较文学的文类学的内容 ①在平行研究层面对文类的各种问题（包括“缺类”现象）进行跨民族、跨语言、跨文化甚至跨学科的理论整合，以寻求不同文类之间的相通性和相异性， ②在影响研究层面对某些文类的跨国界流传、变异以及文类之间的相互影响事实进行追源溯流的清理考辨。 2．文类学的研究范围 （1）对于文学分类及其分类标准的比较研究 比较文学的文类划分研究必须注意这样三方面的内容： ①文类划分在不同的民族和国家文学中的差异性是普遍存在的。 ②在不同文化中的文类划分意识及其具体表现又是具有相对一致性的。 ③近、现代中西方文类概念，已经属于比较文学文类学的范畴。其最大的变化是，文类划分标准越来越体现了中西方文学理论的交融渗透特点，文学体裁形式的整体划分原则日益趋于开放。 （2）对于各种文类自身特点的比较研究。 （3）对于文类与风格的研究。风格在文学作品中的表现形式是美学的、民族的、时代的。 （三）比较文学的文类学研究个案举要 1．中西长篇小说文类比较管窥 （1）长篇小说往往以内容特色成为一种独立的叙事文体，强调忠于“现实生活”，以结构组织、人物塑造、内容虚实等作为识别文类的基点。 （2）从中外叙事学角度具体的比较，美国学者浦安迪在《中西长篇小说文类之比较》一文中有自己的理解，他认为就长篇小说的内在结构和人物来说，中西文学虽有差异但仍可以归为同一类。 （3）浦安迪《中西长篇小说文类之比较》比较研究的步骤 ①长篇小说的诞生背景 在欧洲当时与都市化、商业化、印刷术等社会经济的历史背景都有相当密切的联系，而长篇小说就明末白话小说的迅速发展而言，也实有赖于坊间印刷术的普及和读者群的扩大。另外，中西的小说都采用比较自由的语言媒体；长篇小说都含有一种知人论世的哲理，较多体现下层文人的艺术传统。 ②中西长篇小说都对人类生活的经验世界进行描摹性写实，表现为运用各种技巧凸显作品的现实感。同时，小说家为了摆脱追求客观现实世界而陷入生活艺术的尴尬，进而转入生命、精神深层的探索。 ③长篇小说的自由形式形成了批评的视域，成为小说文类的主要识别。无论中国还是西方都借小说批评的方式重建一个新的世界观。 2．中外诗歌文类比较研究简介 在整体历史的视角下，比较文学的诗歌文类研究，其范围、对象是十分广泛的，并且是在文类学中研究最为活跃的形式之一。其中诗体、诗风、诗意，以及结构、手法、技巧等等，都是文类比较的基本切人点。 3．戏剧文类的比较研究 （1）在中外戏剧的比较研究中，关于悲剧的文类讨论是最单被研究者关注的，因为，中国古代文论中没有悲剧艺术特征的介绍和归理，甚至也没有系统的戏剧研究。 （2）相反，在西方文学理论、文学史中悲剧的概念和作品都较为完整丰富，所以，这一文类不仅成为研究的热点，而且往往作为文类学的“缺类”研究的典型案例。 4．散文的文类研究 散文文类研究在某种意义上就是在不同文化里对其文类特征和变更的寻找。散文的自由和不拘一格，决定了更大文化范围的联系和相互影响，其文类研究的空间更为广阔。 二、主题学与“流变” （一）主题学的成立 1．主题学：主题学是比较文学的一个门类，顾名思义，是对于主题的比较研究。即，研究主题跨文学之间的流变。 2．主题：一般来说，主题就是对事件的归纳、概括和抽象。 3．主题学的研究对象：除了某种抽象价值观或对事件的概括，即主题和母题外，也包括题材、意象、形象等。 4．主题存在的方式 （1）一种主题可以是由某一个民族的文学中源起，然后向其他民族的文学中流传 （2）不同民族的文学中保存着共同的主题。 （二）主题与母题 1．形式主义者的前驱、被称为“俄国比较文学之父”的亚·维谢洛夫斯基就把用母题这一术语来表示最小的叙事单位，他的定义是：“我们说的母题，就是社会发展早期人们形象地说明自己所思考的或日常生活中所遇到的各种问题的最简单单位。” 2．托马舍夫斯基在他的《文学理论·诗学》一书中对主题与母题的关系做了如下表述：主题是某种统一。它由若干微小的按一定次序排列的主题成分构成……主题的概念就是对作品的词汇材料进行汇总、连缀的概念。 3．主题的含义：主题是一种概括的判断（包含了价值或情感倾向） 4．母题的含义 （1）如托马舍夫斯基所说，是指“叙事句”的最小基本单位。按照法国理论家托多罗夫的说法，这种叙事句必然包括两个部分，即“行动者和谓语”。它不能再分解。 （2）维谢洛夫斯基所说的，它是我们思考问题、解决问题所使用的最小的意义单元，只有当这些最小的意义单元与主题构成了直接而密切的关联之时，它们才能被称为母题。 5．母题与主题的区分 （1）母题本身不包含明确的价值判断，没有强烈的情感倾向，也未曾提升到提出问题、解决问题的高度。 （2）母题是对事件的最简归纳，主题则是一种价值判断；母题具有客观性，主题具有主观性；母题是一个基本叙事句，主题是一个复杂句式；主题是在母题的归纳之上进行的价值判断，因此，一般说来，母题是一种常项，主题则是变量。 （三）题材、形象与意象 1．题材 （1）含义 题材其实也就是主题或母题所赖以寄身的事件。主题学范畴内的题材专指在民族文化间具有共通性的典型事件。 （2）类型 ①题材研究中应用最多的是神话题材研究。 ②民间故事题材也是主题学研究的重要对象。 2．典型人物形象 （1）类型 ①原型形象：原型形象一般是指保存于神话或传说中具有民族特性的人物形象。 ②类型形象：类型形象一般指的是某种性格与个性。 3．意象 （1）含义：意象就是当人在以审美理想观照事物时意识中所呈现的形象，也就是“意中之象”。 （2）层次 ①文化意象。 ②个人意象。 4．主题学把文学分为表层结构和深层结构 （1）一个方面，表层结构是我们所看到的差异，而在深层结构上它们存在着同质； （2）另一方面，表层结构是我们所看到的相似，而在深层结构上它们存在着差异；更为常见的是表层结构的差异隐藏着深层结构的差异。 5．主题学的根本目的：通过表层结构的比较，发现深层结构的意义。 三、形象学与“他者” （一）比较文学形象学 1．比较文学形象学与一般意义上的形象研究的差异 它研究的是“他者”的形象，即“对一部作品、一种文学中异国形象的研究”。 2．形象学研究对象的转变 传统形象学重视研究形象的真实与否，换言之，形象与“他者”的差距。当代形象学却更强调对作家主体的研究，研究他是如何塑造“他者”形象的。 3．社会集体想象物：它指的是全社会对一个异国社会文化整体所做的阐释。 4．比较文学形象学研究 （1）文本外部研究 ①必须研究在作家创作的那个年代整个社会对异国的看法，也就是研究形象是如何社会化的。这一研究基本上在文学文本之外进行，它要求研究者尽可能多地去掌握与文学形象平行的、同时代的证据。 ②要对文本外的作家进行研究 a．作家有关异国的信息来源，是亲自到过异国还是利用二手材料； b．作家创作时的感情、想象和心理因素。这些因素细微而复杂，必须仔细鉴别； c．要研究作家所描写的异国与现实中真正的异国到底是什么关系，是真实的再现，还是带有不同程度的美化或丑化。 ③文本外部研究还要做大量文学社会学的研究。文学社会学研究不是纯粹意义上的文学研究，但是比较文学研究从来就不局限在文学范围之内。 （2）文本内部研究 ①词汇 词汇是构成“他者”形象的原始成分，对此我们应进行鉴别。除了研究一个文本中出现的词汇外，还应特别关注那些在多个文本中反复出现的词汇。这一研究往往与套话研究相互关联。 ②等级关系 形象学研究的重点不应在于追问形象塑造本身是否真实，而在于是否能够寻觅出异质形象身上所折射出来的心理倾向、价值评判等。在这样一种深度的开掘之中，我们会发现“我”与“他者”之间隐藏着一种怎样的等级关系。具体说来，可以从时间、空间和人物体系来着手进行研究。 ③故事情节 在这里，形象往往是一个故事。故事情节可以是各种各样的，但是那些具有某种规律性也应注意。 （二）形象学研究的特点 1．形象学研究的实证性 （1）形象学属于国际文学关系研究，此类研究的特点是注重事实联系。 （2）形象学的实证特色主要体现在它对异国形象的渊源及流变的探讨上 如果不做大量的原始资料准备，下一步的论述就会缺少基础，一旦基础发生动摇，整个论述就会站不住脚。所以形象学研究必须建立在原典实证的基础上，必须做到言之有据。 2．形象学研究的总体性 （1）形象学研究不能使阅读简单化，一定要从文本中走出来，要重视研究文学作品生产、传播、接受的条件，同样也要注重一切用来写作、生活、思维的文化材料。 （2）我们也必须反对将研究领域无限扩大的倾向，反对过分使用历史和文化分析来研究文学文本。 （三）形象学研究的前景 1．形象学研究在21世纪多元文化的时代将有广阔的发展前景。 2．原因 （1）文学史上那些在表现和描写异国方面成就较大的作家，都几乎是受到异国文化影响的。 （2）随着全球化的进一步深入，不同文化人群之间的交流会越来越频繁，各种文化之间的对话也会进一步加强。 （3）由于受两种文化影响的作家的作品包含有多种文化因素，它们对于促进“世界文学”时代的到来将具有重要的意义。从这个意义上讲，这些文本就不仅是形象学研究的重点，更可能成为整个比较文学研究的重点。 四、类型学与“通律” （一）类型学研究：学术史问题 1．苏联著名比较文学专家康拉德就公开主张：比较文学可以理解为对民族国家中的文学现象进行比较类型研究。 2．在德国，1854年M．霍甫特在柏林科学院的就职演说中就声称，通过对古希腊罗马世界的对照和类比，能更清楚地和生动地认识德国的古代；自己通过对类似现象的观察来解释史诗的实质和历史，这些实质和历史的解释，若用片面的观察是不可能的。 3．1890年，W．威茨在其《从比较文学观点看莎士比亚》一文中认为，比较文学应该通过对类似现象之间的相互比较，深入到每一种个别现象最内在的本质中去，并发现造成“类似和差异”的规律。 4．维谢洛夫斯基借鉴并发展了欧洲比较文学研究的理论方法，建立了具有俄国特色的历史比较文艺学。 5．日尔蒙斯基继承了维谢洛夫斯基关于人类社会发展的一致性的理论，认为：我们可以而且应该把社会历史过程的同一阶段上发生的类似的文学现象进行比较，不必考虑这些现象之间是否存在着直接的相互关系。 6．科学院院士赫拉普钦科不仅在《作家的创作个性和文学的发展》中运用比较文学及类型学方法研究作家创作特性和文学发展规律问题，并因其研究的深入而提升了比较文学和类型学研究实践的方法论意义，而且在《艺术创作、现实、人》和《文学的类型学研究》中着重探讨类型学理论问题。 （二）类型学的基本理论：“借用”与“影响” 1．类型学的主要理论基础：俄国比较文学派所提出的“借用”与“影响”（1）借用说 ①借用说指的是不同民族的神话、传说、故事、歌谣中的类似现象，有的因为它们出于同一渊源，由于情节流传而被另一民族采用。 ②维谢洛夫斯基作了进一步的补充和深化 a．他认为借用不是毫无根据的，总是以借用一方的特殊需要为基础，借用的前提条件不是接受者方面的空缺，而是相近的思想流派和类似的艺术形象的汇流； b．借用不是消极被动的，而是一个积极的再创造的过程。 （2）影响说 影响说，是指有些文学现象彼此之间存在有间接或直接的、起源上的依存关系和相互联系，在发展过程中呈现出某种相同或相似的特点。 2．提升“比较”和“可比性”在比较文学研究中的普遍性意义 在文学史中，也像在其他社会科学中一样，比较即确定不同现象之间的相似与差别，这在过去和当下都是科学研究的基本方法。比较并不是取消所研究现象（个人的、民族的、历史的）的特殊性；相反，只有借助比较才能判明它所包含的特性。 3．日尔蒙斯基关于类型学研究的基本理念 社会是按照一定的客观规律依次演进的，这种规律是普遍有效的，而文学作为一定社会的特殊意识形态，必然有与社会一般意识形态相同或相似的规律，因此也必然地按一定的规律演进。 4．文学形象的历史类型学的类似特征的表现 （1）表现在思想内容和心理内容中； （2）表现在主题和情节中； （3）艺术形象和情境中； （4）体裁结构和艺术风格的特点中。 5．类型学并不以追求对文学的共同性的解释为其惟一的目标。各民族文化之间虽然有其阶段性的相似特征，但由于不同民族所处的特殊地理位置和独特经历，常常造成不同文化之间的差异。 （三）形成类型的两种基本途径 1．一定的文学类型与一定的社会历史进程相联系，按人类历史进步的规律，世界上所有民族大致都要经历相同或相似的发展阶段。不同民族在其发展的相同或相似阶段，便形成了一定的文学类型。 2．文学类型之间的相互影响也是文学类型形成的重要方式之一 （1）在类型学看来，影响总是有某种机缘的，而不是偶然的 在这一前提下，类型学研究者认为，相同或相似文学现象之间更容易发生影响，这种影响被类型学称为“汇流”。汇流不仅表现在文学思想、文学运动方面，同时还表现在某些文学类型的形成上。 （2）影响还存在着另一种情况，即当某一文化中的文学缺少某一文学现象时 例如某一文类，这时一种既有的文学类型完全可能被借用，从而在某一文化中形成一种新的文学类型，这种情况特别表现在某些文体的形成过程中。 （四）类型学研究的一般理论背景 1．类型学研究理论的内在实质 运用社会学方法来研究民族间文学的关系和国际文学的总体现象。 2．达尔文的进化论 社会是按照一定的规律进化的，这一观点被运用于类型学研究，就使学者们得出了如下的结论：文学现象的类型是相似的，文学现象之间是按照一定的规律先后更替的。 3．赫拉普钦科认为，文学类型学研究必须与对社会的研究联系起来，即使在对一个单一的文学文本进行研究时也是如此。不仅如此，他还试图建构作家世界观与文学类型之间的关系。从类型学研究中我们还可以看出，在这种理论及研究方法的深层次中还有结构主义的思想因素。 4．赫拉普钦科主要反对的是结构主义的抽象性，即结构主义在研究文学文本时那种只研究作品内在的结构，而忽视作品内容的倾向。 5．类型学在对各种文学现象进行研究时，往往采取多种研究手段，特别当它研究一种文学类型的形成时，总是一方面坚持认为一定的文学类型与一定的社会结构相联系，同时也不排除文学类型形成过程中存在的相互影响的事实。 （五）类型学研究的目标：通律 1．类型学研究的根本目标：揭示文学的共同规律。 2．类型学研究文学的原则 （1）全面考虑整个文学以及它的各个方面的特点； （2）运用同一的研究原则。 课后习题详解 1．什么是比较文学的文类学研究？ 答：（1）比较文学的文类学是对各国文学文类划分的研究 它强调各国文学之间相互依赖、相互影响或相互反照的关系，打破了文类问题的孤立和封闭的局面，它要求研究者在跨民族、跨语言、跨文化和跨学科的视域中去考察各种文类的特征、文类的划分标准、文类的流传演变等问题。 （2）比较文学的文类学一方面是指在平行研究层面对文类的各种问题（包括“缺类”现象）进行跨民族、跨语言、跨文化甚至跨学科的理论整合，以寻求不同文类之间的相通性和相异性，另一方面是指在影响研究层面对某些文类的跨国界流传、变异以及文类之间的相互影响事实进行追源溯流的清理考辨。 2．比较文学的文类划分内容有哪些方面？ 答：比较文学的文类划分研究必须注意三方面的内容： （1）文类划分在不同的民族和国家文学中的差异性是普遍存在的。 （2）在不同文化中的文类划分意识及其具体表现又是具有相对一致性的. （3）近、现代中西方文类概念，已经属于比较文学文类学的范畴。其最大的变化是，文类划分标准越来越体现了中西方文学理论的交融渗透特点，文学体裁形式的整体划分原则日益趋于开放。 3．文类学研究的范围和对象有那些？举例说明。 答：文类学研究的范围和对象主要有： （1）对于文学分类及其分类标准的比较研究 文学作品样式划分的标准，在不同的文化语境中差异性是很大的。中国文学现在流行的有两种分法：三分法，即文学的抒情类、叙事类、戏剧类；四分法，即小说、诗歌、戏剧、散文。西方文学对文学的分类要简单得多，由柏拉图和亚里士多德奠定基础的三分法一直是其最主要的分类方法。 在西方文学史上，柏拉图第一次把文学分为三种：诗歌和故事共有两种体裁：一种完全通过模仿，即悲剧与戏剧；另外一种是诗人表达自己情感的，酒神赞美歌大体都是这种抒情诗体。第三种是二者并用，可在史诗及其它诗体里找到。 （2）对于各种文类自身特点的比较研究 各种文类一旦定型，便具有稳定的结构以及与之相应的特点。由于文类的种类繁多，相互之间又相互交叉重叠，所以这种研究极其复杂。“缺类”现象是这类研究中的一个特殊情况，它是从相反方面肯定不同文化、民族中独特文学形式存在的独特性与合理性，并且为了解潜藏在“缺类”现象之后的深层历史文化背景提供了一个良好的视角。 （3）对于文类与风格的研究 比较文学文类学对文类与风格的研究，是在特定文类与特定风格相互关联的维度上对作家作品及其美学追求进行跨民族、跨语言、跨文化的探讨。特定的文类往往具有特定的风格要求。如果我们能够描述一部作品或某位作家的风格，我们也能描述一组作品和一类文学作品的风格，如哥特式小说、伊丽莎白时代的戏剧、玄学派诗歌；我们也能够分辨风格类型，诸如l7世纪散文中的巴罗克风格；我们甚至还能进一步概括一个时代或一个文学运动的风格。 （4）对某一体裁形式的跨国界演变的研究 例如美国学者弗·约斯特对十四行诗和教育小说在欧洲的流传和变异的研究；对中西文类观的单向或双向阐发的研究，如王国维的《红楼梦评论》就是以叔本华的悲剧观来对《红楼梦》进行阐发研究，等等。 4．什么是主题和母题？二者的区别在哪里？ 答：（1）主题 ①主题是对事件的归纳、概括和抽象。 ②它是一种高度的综合判断，可以是一个叙事句，也可以是复合句，但都应带有价值判断。 （2）母题 母题的涵义主要有两种： ①指“叙事句”的最小基本单位。 ②人们思考问题、解决问题所使用的最小的意义单元，如“生死”、“战争”等。 （3）主题和母题的区别 ①母题是对事件的最简归纳，主题则是一种价值判断； ②母题具有客观性，主题具有主观性； ③母题是一个基本叙事句，主题是一个复杂句式； ④主题是在母题的归纳之上进行的价值判断，母题是一种常项，主题则是变量。 5．请阐述主题学中的题材、典型和意象研究的特点。 答：（1）主题学中的题材研究的特点 ①主题学范畴内的题材专指在民族文化间具有共通性的典型事件。题材研究主要考察一种题材在不同文化语境中的流传演变或某种类似的题材在不同文化语境中表现形态的异同。 ②题材研究中应用最多的是神话题材研究。神话是一个民族文化的原始存储器，在探讨两种文化差异的时候，不可离开神话的比较研究。神话研究也离不开题材的研究。 ③民间故事题材也是主题学研究的重要 对象。民间文学可以说是一切文学的母体，在民间文学中保存着所有文学的基本结构。 （2）主题学中的典型研究的特点 ①典型研究主要指典型形象研究。典型人物形象大致上可分为两种，一种是原型形象，一种是类型形象。 ②原型形象一般是指保存于神话或传说中具有民族特性的人物形象。这种形象研究与原型批评紧密联系。神话中具有某些特定功能的人物都在流传过程中成为原型形象，并且这些原型形象在不同的民族文学中具有相似的呈现以及价值取向的变异。 ③类型形象一般指的是某种性格与个性。像嫉妒者、吝啬者、多余人、进取者等可列入此类。例如多余人，它本身其实隐含着一个主题和结构，即个人在与社会的冲突中放弃责任。多余人就不仅是为俄国文学所特有，在其他民族的文学中同样存在。中国20世纪初的文学中就出现过一系列此类形象，如鲁迅《在酒楼上》中的吕纬甫，茅盾《幻灭》中的章静等。 （3）主题学中的意象研究的特点 ①意象存在着多种层次，其中最主要的是文化意象和个人意象。 ②文化意象由于初民生存环境的相似而具有相似性，它们在历代的文学中都不同程度地成为具有深层意义的主导意象，如水、火、太阳、月亮、海洋等。不同民族的人对这些意象的文化态度也不同。 ③意象在民族间也有着明显的差异性。中国，龙、凤、鹤等动物在文学中就成为具有民族特色的意象，它们分别体现着权威、力量、喜庆、吉祥等意义。在西方文学中它们则没有成为“意象”，或者成为了另外的意象。 ④每个作家在进行创作的时候都有自己的意象，而且往往会形成一个意象体系，这就是个人的意象。意象与作品主题是紧密相联的。举凡世界著名作家都有自己独特的意象反映在作品里。例如在莎士比亚的《麦克白》中，血和失眠的意象具有涉及主题的重要性，这对于一出写暗杀和悔恨的悲剧来说是非常自然的。 6．比较文学形象学的研究对象是什么？ 答：（1）比较文学形象学研究的是“他者”的形象 即对一部作品、一种文学中异国形象的研究，如“近代中国文学中的西方形象”、“伏尔泰笔下的中国形象”等。 （2）比较文学形象学的研究对象包括三层含义 ①它是异国的形象； ②是出自一个民族（社会、文化）的形象； ③是由一个作家特殊感受所创作出的形象。 其中第二点是比较文学形象学研究的重点，即注重研究创造出了形象的文化。 （3）比较文学形象学对“他者”的研究不能只局限在作家作品，而必须伸展到历史、社会、文化等诸多方面。它不仅是跨语言、跨文化的，也是跨学科的。形象学研究的目的不仅在于揭示一个作家、更在于揭示一种文化在言说“他者”时所特有的规律、原则和惯例。 7．如何进行比较文学形象学研究？ 答：比较文学形象学研究可以分为文本外部研究和内部研究两部分： （1）比较文学形象学的文本外部研究 ①必须研究在作家创作的那个年代整个社会对异国的看法，也就是研究形象是如何社会化的。这一研究基本上在文学文本之外进行，它要求研究者尽可能多地去掌握与文学形象平行的、同时代的证据。 ②要对文本外的作家进行研究 a．作家有关异国的信息来源，是亲自到过异国还是利用二手材料； b．作家创作时的感情、想象和心理因素。这些因素细微而复杂，必须仔细鉴别； c．要研究作家所描写的异国与现实中真正的异国到底是什么关系，是真实的再现，还是带有不同程度的美化或丑化。 ③文本外部研究还要做大量文学社会学的研究。文学社会学研究不是纯粹意义上的文学研究，但是比较文学研究从来就不局限在文学范围之内。 （2）比较文学形象学的文本内部研究 ①词汇 词汇是构成“他者”形象的原始成分，对此我们应进行鉴别。除了研究一个文本中出现的词汇外，还应特别关注那些在多个文本中反复出现的词汇。这一研究往往与套话研究相互关联。 ②等级关系 形象学研究的重点不应在于追问形象塑造本身是否真实，而在于是否能够寻觅出异质形象身上所折射出来的心理倾向、价值评判等。在这样一种深度的开掘之中，我们会发现“我”与“他者”之间隐藏着一种怎样的等级关系。具体说来，可以从时间、空间和人物体系来着手进行研究。 ③故事情节 在这里，形象往往是一个故事。故事情节可以是各种各样的，但是那些具有某种规律性的应当引起我们的注意。 8．比较文学形象学研究的特点是什么？ 答：（1）形象学研究的实证性 形象学属于国际文学关系研究，此类研究的特点即注重事实联系。形象学的实证特色主要体现在它对异国形象的渊源及流变的探讨上。如果不做大量的原始资料准备，下一步的论述就会缺少基础，一旦基础发生动摇，整个论述就会站不住脚。所以形象学研究必须建立在原典实证的基础上，必须做到言之有据。 （2）形象学研究的总体性 每一个具体文学形象的创造都必然与历史、社会、文化语境有着密切的关系。形象学研究不能使阅读简单化，一定要从文本中走出来，要重视研究文学作品生产、传播、接受的条件，同样也要注重一切用来写作、生活、思维的文化材料。比较文学形象学的研究应当坚持文学特色，而不至于成为一种变相的历史或社会学的研究。在这一点上，传统的国别文学中的形象研究对比较文学形象学的研究有辅助和借鉴作用。 9．什么是比较文学的类型学研究？ 答：（1）比较文学的类型学研究 比较文学的类型学研究是采用历史比较方法，把社会历史过程的同一阶段上发生的类似的文学现象进行比较，不必考虑这些现象之间是否存在着直接的相互关系的一种研究方法。 （2）真正意义上的类型学研究是从俄国的比较文学研究发展而来的 ①维谢洛夫斯基在《历史诗学》中贯穿的历史诗学理论，文学发展的规律与历史规律相一致，而人类历史发展具有某种程度上的结构相似性，是比较类型学研究的理论基础； ②日尔蒙斯基继承了维谢洛夫斯基关于人类社会发展的一致性的理论，最终提出了俄国比较文学研究的类型学观点。 10．类型学研究的基本理念是什么？ 答：（1）社会是按照一定的客观规律依次演进的，这种规律是普遍有效的，而文学作为一定社会的特殊意识形态，必然有与社会一般意识形态相同或相似的规律，因此也必然地按一定的规律演进。 （2）文学现象之间的历史类型学的类似特征表现在思想内容和心理内容中，表现在主题和情节中，艺术形象和情境中，体裁结构和艺术风格的特点中。 11．简述类型学研究产生的理论背景。 答：类型学的主要理论基础来自俄国比较文学派所提出的“借用”与“影响”。 （1）“借用” ①借用指的是不同民族的神话、传说、故事、歌谣中的类似现象，有的因为它们出于同一渊源，由于情节流传而被另一民族采用。 ②借用不是毫无根据的，总是以借用一方的特殊需要为基础，借用的前提条件不是接受者方面的空缺，而是相近的思想流派和类似的艺术形象的汇流； ③借用不是消极被动的，而是一个积极的再创造的过程。外来的被借用的材料要想融人另一个民族的文化传统，就需要对其进行一番重新理解和加工改造。 （2）“影响” ①影响是指有些文学现象彼此之间存在有间接或直接的、起源上的依存关系和相互联系，在发展过程中呈现出某种相同或相似的特点。 ②根据维谢洛夫斯基的历史诗学理论，处于人类社会同一发展阶段上的不同民族，由于“心理过程的一致性”，会出现相同或相似的文学现象，尽管他们在时间及空间地域上并无任何关系。 例如，在荷马时代这个社会发展阶段上，希腊诗歌和古日耳曼人、北美印第安人的诗歌，《伊利亚特》与芬兰民族史诗《卡勒瓦拉》等彼此间存有相似性，之所以如此是因为文学发展过程是广阔的社会历史过程的一部分，它必然会与社会历史发展的总规律相一致。

之前听过杨乃乔老师的课，他似乎在比较诗学领域投入更多研究精力，这一版书籍内容条理比较清晰，理论方面中规中矩，确实可以看出师承乐黛云👍🏻但圣才电子书有必要改改版啊，同一个问题放在不同的章节里反复出现没啥必要。

需要改进：（1）课后题与前面的章节有内容上的重复现象 （2）理论多，缺乏例子，难以理解 （3）真题大多涉及现当代文学，希望能加一些比较文学本体的题 （4）重要的章节其实就是类型那一章。

我觉得杨老师很综合语言学，文学史，文学理论等都有所涉及，非常博学