罗马悲剧卷（莎士比亚全集·第六卷）

第一次读莎翁笔下的罗马悲剧，看得比此前5部慢，人名成了拦路虎:前看后忘记。 尽管如此，第六卷还是值得一读，开阔眼界，增长见识。 接下来看第七卷，预计本月读完。8-10要来年继续了。

在我眼中，《科里奥兰纳》反映了两个层面。 一是对于民意的贬辱和对于权贵的讥讽并肩而行。 无论是傅尔斯的民众还是罗马的民众都轻而易举地因为简单的言行、举止动摇他们本身的看法，上一秒的光荣下一秒就变成了刻骨的仇恨。比如，科里奥兰纳来到傅尔斯，人们接纳了科里奥兰纳这个曾经血洗他们城池的战犯，如同爱戴一位尊贵的本国将军一样爱戴他，好像所有前仇都不被计；但在奥菲迪厄斯和官员的挑拨下，人们开始高喊“他杀了我的堂兄玛尔斯——他杀了我父亲——”，那么请问，如果科里奥兰纳不曾被诡计陷害，那么这些仇怨还会被翻出来吗？ 普通的民众在苦难中挣扎起义，却又因为几句劝告而消退，充分体现人性本恶与其的未开化。但是就算开化了又能怎样呢？他们的意志还是轻而易举被主宰，而我相信这并不全部因为掌权者的错，更多的是人性的劣处。 “刚才还痛恨的，现在却推崇备至；刚才还赞美不已，现在却横加贬黜。” 同样的，掌权者，在这里看似扮演了好人（即和科里奥兰纳交好）的角色，但是他们对于民众的轻蔑显而易见，但是他们又十分虚伪，即使他们满心只有权力，不会为群众做一点实事，他们还是要根据规矩在群众面前展示伤痕，来讨好群众那被易于挑拨的欢心。 第二方面，是科里奥兰纳的有血有肉。 我并不认为科里奥兰纳是一个好人，但人不能仓促地以好坏而定论。他蔑视群众的无知的同时又憎恨权贵的虚伪，他征战只为了搏求荣誉而不是为祖国献身。他的人性中只有被母亲宠溺后产生的高傲，他的一生只为了自己而留存。但人们难以指摘他的自私，他的确为罗马赢了战争，可他又彻彻底底贬辱了千百年来那套腐朽的传统：人们起义，诞生一个卑躬屈膝口蜜腹剑的权贵，人们被统治，人们起义...... 我曾经在微博上读到一个老师用“thumos（血气）”这个词来形容费诺里安。我认为科里奥兰纳同样拥有费艾诺与费诺里安（尤其是凯勒巩）近乎疯狂的刻薄、偏执、对于荣誉的追求、无尽的渴望。他“断事不明”、“不适宜于周旋宫廷”、“故我”、不愿“打躬作揖”、不喜欢接受虚伪的崇拜与客套......在我眼中这同时结合了凯勒巩与费艾诺的品质——即，“thumos”。在《理想国》中，柏拉图借苏格拉底之口指出：“正是它的出现，使整个灵魂无惧且无敌。”同样的，苏格拉底还认为，就是卫士才需要“thumos”，而科里奥兰纳正是一个以战争充斥头脑，博得荣耀的曾经的罗马的卫士。而当伏伦妮娅来劝告科里奥兰纳，试图唤起他心中的“仁慈与荣誉”之时，那种属于“thumos”的“牧羊犬”般的理性又回归了。 但是苏格拉底同时也认为，“thumos”分为“狮子”与“牧羊犬”。前面我提到了科里奥兰纳作为牧羊犬的本质。那么作为狮子的一面则是对于欲望的追求，易于愤怒的不理性的一面。在我眼中，科里奥兰纳的欲望是为了博得母亲的欢心、博得自己的荣誉（不是美名）、以及天性中对于流血与战争的渴望，对于自我的极高的推崇使得科里奥兰纳成为科里奥兰纳，成为“thumos”当之无愧的代名词。