孝经：中国式家庭关系

这本书以仅一千七百余字的《孝经》为骨架，由曾仕强先生用通俗甚至带点幽默的口吻串讲开来，让古老典籍不再拒人千里。它最吸引人的地方，是把“孝道式微”这个当代痛点摆上台面，不是空谈大道理，而是借古人的智慧反观今天的生活，让人忍不住去琢磨：在忙碌又疏离的现代日常里，孝到底还能怎么活出来。书中还别具一格地将孝道与易学、自然法则联系起来，提出中华文化“源于易而成于孝”的视角，给孝赋予了天地之道的哲学底色，读来并不觉得玄虚，反而有了一种根脉上的踏实感。这本书对中国家庭关系的剖析直指人心，读完心头一热，几乎立刻就想给父母打个电话，或者回家抱抱他们，那种“即知即行”的冲动，正是它强调身体力行的最好证明。 这本书最大的价值，在于让两千年多前的孝道智慧换上了一副贴近当下的面孔，给困顿于家庭关系中的现代人提供了一把可以上手的钥匙。至于钥匙打开门后能看到什么，还需要读者带着自己的判断和当代的眼光，去甄别、去吸收，真正让它活进自己的生活里。

夫孝，德之本也，教之所由生也。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。 “孝”为中国文化的核心元素，一直以最基本、最初始的道德规范形态存在于中国社会。《论语》有云：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。”孝道礼仪作为中华礼仪的重要组成部分，它是一种民族修养，一种文化境界和内化力量。中国文化之孝道历数千年文明进化，具有深厚的文化积淀和丰富的民族元素。

确实把中国家庭剖析得很透彻，既纠正了很多古语的流传谬误，也做了很好的解释。 中国家庭教育出了很大的问题，主次不分，本末倒置。全家人都围着新出生的孩子转，用实际行动证明不懂尊重老人，被溺爱大的孩子长大以后会是个废物。 把“孝”作为教育孩子的内容确实挺好。 但是，社会发展至今，女性意识已然觉醒，父权主导建立的伦理体系会受到冲击，直至坍塌是未来的必然。 天下大同，男女平等，共产主义，拥有光明的未来。 最后回归《道德经》那句，“道生一，一生二，二生三，三生万物”吧。人类不要把自己看得太重要，只要大自然这个太极一的存在，就能生出二，就能有大千世界。 男人也好，女人也好，都先学会好好做人吧。

孝，立身之本。懂先後故能成事。通了要習之。孝，在敬不在順。使父母蒙羞，乃不孝。父母唯其疾之憂，不讓父母為自己憂慮，乃孝。

我们这代人普遍浮躁，欲望大，急功近利，自私，那是丢了中国的传统文化啊，真的应该多认识多学习多了解中国的传统文化，老祖宗留下的智慧能教你怎么过好这一生，现在就从孝开始改变自己的无知的

如果说人的思想是靠教育学习得来的话，那老师的作用无疑是影响人一生最大的人，甚至连父母也比不上。如果人的思想认知真的是这样得来的话，那作为师者是不是在言行上就更加显得比一般大众更重要呢？我看过作者的简介，被誉为“中国式管理之父”。其实这本书我只听了前面几章，说实话实在是听不下去了！我印象最深的是说：我们的祖先是半人半神的人，而且我们是不能批评我们的父母的，哪怕我们的父母言行是错的。我真是想不明白，身为师者而且受过那么高的教育又身兼那么多头衔的知识分子，怎么能说出这种没有逻辑常识的话，而且还一直不停的说我们的文化要比西方人的文化高明。我听到这些内容的时候，脑子里一下子就冒出了历史上英国马嘎尔尼使团来华访问的历史故事。当时是给乾隆拜寿时不愿下跪的事情，其实英国人是想要和清朝政府做贸易的，可乾隆在给英国国王的回帖里说“大清王朝啥都不缺，不需要外国的东西……”我在这本书里听到了书作者和乾隆一样的傲慢。当时大清看不上外国人的文化物品以及思想，可后来人家用坚船利炮硬是敲开了大清的国门……我们这才刚刚在世界上一点地位，现在就又看不上外国的东西了，我们的今天国际地位是花了惨痛的试错成本换来的，我们要认真学习的东西还有很多呢……我以为一般大众会在现代社会的激励竞争中向往过去，这个心态是可以理解的。可一个受过现代人类“顶级”教育又在国外留过学的人，怎么会也认为过去比现在更好而且是古代的人比今天的人知道的更多呢……

《论语·里仁篇》说得十分明白：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”父母都是人，难免有过失，子女当然不应该冒犯直言，必须委婉劝谏，使其及时返回正道。倘若父母执意不听，也不能争吵，暂时忍耐，等待父母心情平静时再谏。父母不听，子女对父母仍应恭恭敬敬，即使心里十分忧愁，也不应该有所怨恨。 《孝经》全文，都以曾参求教而孔子讲道、解惑的教学活动，来诠释孝的内涵、类别、功能以及价值。“事亲”指心中有父母，时刻不忘孝敬和关心。“事君”是服务社会人群时，不要忘记扬名显亲，至少不使父母受辱，也就是自己不能被人责骂“没有家教”，甚至于遭受“这是哪家的子弟？如此不三不四、不懂得规矩”的辱骂，使父母颜面无光、羞于见人。“立身”则是由于“事亲”和“事君”两方面的实践和体悟，明白安身立命的道理即在于“以孝事亲及事君”，这是中华民族独特的道德责任，荣耀无比。先王通过这样的至德要道，获得良好的印证。想想为什么春秋、战国以后，一直没有办法达成这样的效果，才是我们现代重新学习《孝经》的最大意义。 “知所先后，则近道矣”

人不为己，这个“人”不是指你，而是指所有的人，现在叫作人类。那个“己”也不是你这个人，而是人之所以为人的本性，也就是人性。所以，“人不为己”真正的意思是说：如果人类不了解人之所以为人的本性，如果人类不能够坚持人性，就会天诛地灭，人类就被毁灭了。不要小看我们的老祖宗，他们怎么会讲那种废话？是我们把它解释成废话了，然后用这种话来害死一大堆人，最后世道越来越低落。可见，我们很多人都没有资格当老师。你有什么资格当老师？你是在误人子弟。每一个人都要反省自己，知道自己有什么错，把它改过来，这是第一要务。别人有什么事那是别人的事，他自己要去做主，这样才叫自主。不然什么叫自主？

缺版权信息页《孝经：中国式家庭关系》 曾仕强 北京汇智光华书刊 广东经济出版社 时间2018年04月 ISBN：9787545460605 12.2万字 34.00元 历史-历史读物 会员卡可读 两本书有何区别？ 《曾仕强说中国家庭关系》 作者：曾仕强 出版社：广东旅游出版社 出版时间：2019-10 ISBN：9787557017767 本书由北京汇智光华书刊发行有限公司 8.1万字 24.00 社会文化-文化 会员卡

看评论的时候看到也有持反对意见的，可能真的是每个人的想法都不一样吧！我刚开始前几页的时候感觉太正式的文字，很像说教的。就去读了另外三本书，读完之后想着，既然开始了就必须得读完。抱着这种想法又开始读了起来，开始的时候读的很慢，因为感觉想法不太一致。再读，觉得很愧疚，觉得自己真的做了很多让父母伤心的事情。审视自己的过程其实有点鸵鸟心态，想逃避。接着还得读，读到心中要有父母的时候，就去尝试，这几天真的试着去真正的在意父母，这种心情变的很微妙。有种醍醐灌顶的感受，内心中升起一股股爱意，不仅仅对父母的，就是感觉身边的同事也变的可爱多了。我想真正的去理解了曾老的智慧，去找到适合自己的方法，也许可以让自己更加轻松的应对生活了。就像曾老最后的寄语，即知即行，务请从此刻开始！