高尔基《童年》

《童年》是高尔基的自传体三部曲之一，讲述了作者阿列克谢·马克西莫维奇·彼什科夫（即高尔基）童年时期的生活经历。以下是几个推荐这本书的理由： 1. 深刻的现实主义描写 《童年》通过细腻的描写，生动展现了19世纪末俄国社会的生活状况，尤其是下层人民的艰难生活和复杂的人际关系。书中的描写真实而深刻，让读者能够感受到那个时代的社会氛围和人们的生活状态。 2. 感人的成长故事 书中讲述了主人公阿廖沙（即高尔基）在逆境中成长的故事。他经历了家庭的动荡、亲人的冷漠和社会的不公，但依然保持了对生活的希望和对知识的渴望。这种坚韧不拔的精神对读者具有很大的激励作用。 3. 丰富的人物形象 书中塑造了众多鲜活的人物形象，包括阿廖沙的外祖父、外祖母、母亲和其他亲人朋友。每个人物都性格鲜明，各具特色，通过他们的故事和行为，读者可以更好地理解人性的复杂和多样。 4. 语言优美，富有感染力 高尔基以其细腻、充满感情的笔触，描绘了阿廖沙的童年生活。书中的语言优美，富有感染力，能够引起读者的共鸣，让人深思。 5. 了解高尔基的思想和文学风格 《童年》是高尔基的代表作之一，通过阅读这本书，读者可以了解这位伟大作家的思想和文学风格，以及他如何通过自己的文学作品反映社会现实和人们的生活。 6. 教育意义深远 《童年》不仅是一部自传体小说，更是一部富有教育意义的作品。通过阿廖沙的故事，读者可以学到坚韧、勇敢、乐观面对生活的重要性，并思考家庭、教育和社会环境对一个人成长的影响。 总之，《童年》是一部充满人文关怀和教育意义的经典文学作品，通过高尔基的个人经历和感受，向读者展示了一个孩子在困境中的成长历程，值得一读。

马克西姆·高尔基（1868-1936年）是俄国无产阶级作家，他的作品从20世纪初就开始介绍到中国来，他的名字在中国早已家喻户晓。高尔基出身贫寒，早年丧父，只念过三年书，靠自学成才，成为一位举世闻名的大文豪。他著作甚丰，写有几百个短篇小说，其中最著名的有《马卡尔·楚德拉》、《契尔卡什》、《伊则古尔老婆子》、《鹰之歌》、《海燕之歌》等；二十多个剧本，最重要的是《小市民》、《底层》、《仇敌》、《瓦萨·日列兹诺娃》等；十多部中长篇小说，如《母亲》、自传体三部曲（《童年》、《在人间》、《我的大学》）、《阿尔塔莫诺夫家的事业》及四卷本长篇史诗《克里姆·萨姆金的一生》等。此外还有《俄罗斯童话》、《意大利童话》及大量特写、杂文小品、政论文和文艺评论等。 《童年》是高尔基自传体三部曲中的第一部，也是其诸多重要作品中最具特色的一本书。它记叙了作家从4岁至10岁这一时期的生活断面，也就是他的少年时代的生活，着重表现了一个来自底层孩子生活的艰辛和革命意识觉醒过程，也从各方面描写了旧俄人民的真实生活和俄罗斯国民的众生相，既抨击了黑暗，也展示了光明。 阿廖沙4岁丧父后寄居在外祖父家里。外祖父卡希林是一个小染坊主，家境已经败落。严酷的生活使得这个本来就性情乖戾、吝啬的小老头变得愈加贪婪、古怪、暴躁，他喜怒无常，脾气极坏，经常谩骂甚至毒打亲人和幼小的孩子。两个舅舅米哈依尔和雅科夫也是极其自私、粗野的市侩。这是一个典型的俄罗斯小市民的阶层，集百年俄罗斯灵魂中的痼疾与沉疴之大成：愚昧、落后、狭隘、自私、庸俗、残忍……父子、兄弟、夫妻之间钩心斗角，为了争夺家产，或为一点小事彼此争吟，甚至打得头破血流。两个舅舅之间常常像狗一样大打出手；父子之间也不停地斗殴；外祖父鞭打阿廖沙，竟把他打得失去了知觉；外祖父疯狂殴打外祖母的脑袋，致使头发上的发针深深扎进她的头皮里；两个舅舅由于嫉妒，把阿廖沙的父亲骗到野外进行毒打，并狠心地把他推进冰窟窿里；米哈依尔舅舅因为无聊，唆使小孩把烧红的顶针放在瞎眼的格里高利的手边，侮弄、加害这个老长工；两个舅舅要工人“小茨冈”去拾沉重的十字架，活活把工人压死；雅科夫舅舅无端打死自己的老婆；还有阿廖沙的后父用脚尖踢女人的胸脯……一件件丑事，一桩桩暴行，一幕幕惨剧，真是令人目不忍睹。在外面，大街小巷里，一些小市民的残酷行为有时达到更加疯狂的程度，他们凌辱可怜的乞丐和残疾人，无端殴打乡下人，把人打得遍体鳞伤，血肉模糊；还有那个拳养打手的伯爵小姐也专门打穷人，并把打手借给地主去毒打农夫和农妇……令人发指。 阿廖沙就是在这种黑暗的、令人恐怖的环境中度过了自己的童年，身边那一切层出不穷的丑事和暴行压得他喘不过气来：“一种无法抗拒的苦闷令我窒息，好像全身注满了沉重的东西，好像长久地住在一个黑暗的深坑里，失去了视觉、听觉和一切感觉，像一个瞎子和半死不活的人……”是的，阿廖沙在外祖父家，在自己的周围目睹了并且感受了那么多的丑陋、污秽、残忍，即使是一个成年人的心灵也会受到腐蚀和摧残的。但是，阿廖沙并没有被这些黑暗的丑事和腐蚀人的心灵的恶势力所压倒，所毁灭，反而锻炼成长为一个坚强、勇敢、正直和富有同情心的真正的人。这是因为，在这个现实中除黑暗势力外，还有许多善良、正直的人们，是他们给了他力量，给了他温暖，使他看到了光明。“孩提时，我想象自己是一个蜂窝，各种不同的普通的粗人都像蜜蜂似的把自己的蜜——生活的知识和思想送进蜂窝里，他们尽可能地、慷慨地丰富着我的心灵。”第一个，也是最多地把蜜送到阿廖沙的蜂窝里去的人就是外祖母，是外祖母的无数优美动人的童话、民间故事培养并陶冶了阿廖沙崇高的情操，“是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满了坚强的力量以应付困苦的生活。”除外祖母外，还有那个善良、乐观的“小茨冈”，那个忠厚老实的老长工格里高利，那个献身科学的“好事情”……正是这些善良、平凡的“普通粗人”哺育培养了阿廖沙对生活的积极态度和勇敢的反抗精神。阿廖沙的坚强性格是在铅一样沉重的生活重压下，在同无尽的苦难及恶势力的顽强抗争中，在不断地学习、不断地接受和认识复杂现实里所有美好的事物中逐渐地形成并发展起来的。 《童年》是一部具有深刻教育意义和极大艺术魅力的优秀作品。在谈及这部作品的重要意义时，德国进步女作家罗莎·卢森堡曾深刻指出：“只有读过高尔基的《童年》的人，才能正确地评价高尔基惊人的历程——他从社会的底层上升到具备当代文化修养、天才的创作艺术和科学的世界观这样一个阳光普照的顶峰。在这一方面，高尔基个人的命运，对于俄国无产阶级来说，是有象征意义的。”另一位亚美尼亚作家施尔万扎看完这部作品后也给高尔基写信说：“依我看来，整个这本书都是俄罗斯人民的，也是全世界各族人民的。您看，我并不是俄罗斯人，可是您所描述的一切使我感到那么亲切，犹如在写我们出生的那个民族的生活。请相信我的话，法国的、英国的、任何一个出身于人民或了解人民生活的作家都会这样说的。您的伟大的作品的优点就在于具有这种全人类性。它的另一个优点是那令人神往的生命力。”我国著名作家茅盾也谈过类似的感受：“高尔基的作品之所以为中国广大读者所爱好，是因为它抨击了黑暗，指出了光明；它虽然是为俄国人民而呼喊，但在中国读者（不但是在中国，全世界被压迫的人亦同此感）看来，觉得都是自己心里要说的话。而这实在也不足怪，因为真理只有一个。” 《童年》的构思，除表现阿廖沙的成长外，还有一个更直接更重要的主题：揭露和押击旧俄儿世纪以来形成的小市民的痼疾。这部作品写于1912-1913年间，即总结革命失败的经验和教训时，把目光投向了俄罗斯民族性格和民族文化心理特性，认真地考察并剖析了俄罗斯人独特的民族文化心理积淀：愚昧落后、自私贪婪、因循守旧，以及病态、野蛮的生存方式。这些根深蒂固的俄国小市民的劣根性是俄国人民和俄国革命的大敌。高尔基深切地认识到，要使民众觉醒，首先必须无情地、真实地正视俄罗斯国民性中的朋点。“为什么我要讲这种极其讨厌的故事？为的是你们，先生们，知道这种东西还没有过去……”只有彻底地清除这些精神上的垃圾，给好自身的相疾，才能真正做到改造国民性，重铸民族灵魂。这就是为什么高尔基在《童年》及整个三部曲中如此无情、如此执著地揭露和鞭挞小市民的肮脏生活和灵魂的缘故。 《童年》在风格特点和艺术结构上也有其独到之处。众所周知，高尔基的早期作品，包括浪漫主义和现实主义小说，其最大的特点就是感情养数，色彩浓艳。而《童年》及整个自传体三部曲却是他创作中期的代表作，这时他的创作思想和艺术风格已有很大的变化，已从高亢激奋转向了冷峡凝重，冷静的沉思代替了炽热的激情。或许可以说，高尔基已从一位激越的浪漫主义者转变成为清醒的现实主义者了。 《童年》的大部分篇幅都是在自我批判精神的统领下暴露国民的弱点，气氛不免有些压抑、沉闷，但是作者善于把深沉的忧患意识同深邃的哲理思考结合起来，展示出光明的未来前景，这就使作品仍然洋溢着积极向上、明快乐现的精神。 作为传记体作品，《童年》在艺术结构上与普通所谓的情节小说亦有所不同，它不以情节取胜，没有虚构的故事情节线索，而是以作者的生平事迹为基准。作者只能从自己以往的生活流中截取一个个值得回味、记忆鲜明的片断，通过主人公的视觉和感受复现出来。所以写自传体文学作品是有其特殊的难处的，处理不当，容易流于平淡、枯燥。高尔基是一位高手，他不仅有丰富复杂的甚至是传奇式的生活经质，而且有炉大纯青的艺术功力。 《童年》中出现的一幅幅多彩的生活画看，引人入胜。给读者浓烈的生活气息，使读者受到感动，产生共鸣。 《童年》不仅艺术结构严谨，也有出色的人物形象的塑造。作品着力刻画了阿廖沙、外祖父和外祖母这三个人物。阿廖沙是全书的中心主人公，他心地善良，爱憎分明，是非清楚，严峻的生活、艰苦的环境把他磨炼成一个意志坚强、敢作敢为的新人。这个形象真实、生动、感人。外祖父是一个既可憎又可怜的人物，作者对他的感情是十分复杂的，但又是有分寸的。外祖母则是一个颇富诗意的形象，作者带着特有的感情对她作了重点的刻画。她善良、勇敢、乐观，拥有强大的精神力量和丰富的内心生活。外祖母的形象完全可以进入俄罗斯乃至世界文学中最光辉、最有人性，同时也是最富艺术魅力的女性形象之列。 总之，《童年》不论在艺术表现和语言风格方面都显示了新时期创作的明显特点，构思严密，结构严谨，既有绘声绘色的景物描写，又有细腻的心理剖析，语言生动，笔法凝练而质朴，真正做到了使语言富于深刻的内在思想含蓄性，又同人物的性格刻画，同作品的主题思想缜密地结合起来，达到深化作品思想的艺术效果。

罗曼罗兰说： “只有读过高尔基的《童年》的人，才能正确的评论高尔基惊人的历程——他从社会的底层上升到具备当代文化修养、天才的创作艺术和科学的世界观这样一个阳光普照的顶峰。 在这一方面，高尔基个人的命运，对于俄国无产阶级来说，是有象征意义的。” 高尔基的《童年》讲述的是他（文章阿廖莎）十岁以前的童年生活，反映的也是当时俄罗斯底层人民的生活全貌，当贫穷吞噬着人们的生活之时，人性的蒙昧、暴戾与幽暗一览无余。 也有人说看完这本，自己的童年好像重新上演了一遍。 诚然，如今我们生活在一个物质相对丰富的时代，但，每个时代下的家庭，每个家庭中的你、我、他都曾有过或美好，或受伤的经历。 如若，你在童年幽闭的心，未曾勇敢的打开过，可以看看那个在幽暗狭小逼仄、不和谐的家庭中成长起来的阿廖莎。 对童年释怀，从来不是一件容易的事，很多表面上已经成年的人，内心最深处住着的，还是曾经那个受伤的孩子。 所以，这次之后，阿廖莎对人有一种诚惶诚恐的感觉，他时时留意着身边的人们，他的心彷佛被扒掉了一层皮。 他也终于明白了，母亲不是一位强者，她和其他人一样，也害怕外公，是他妨碍了母亲离开这个她无法呆下去的家。 这叫他好伤心。 这个时候的阿廖莎只有3岁。 没有变坏，因此，你要保持自己的一颗童心。等上帝要启发你的心智，他会指点你该做什么，该走什么样的路。” 当所有人把他当作累赘的时候，只有外婆不遗余力的用她的乐观、爱和不离不弃的守护 “这让阿廖莎有勇气穿过那些丑恶的土壤，让光明的、健康的富有创造性的力量顺利的增长，让善良的本性在增长，并唤起了我对美好生活永不泯灭的希望。” 后来继父不见踪影，母亲回到外公家，从此基本不说话，直到离世。 安葬完母亲后，外公说“是这样，列克谢（阿廖莎），你也不是一枚勋章，老挂在我的脖子上也不是个事儿，到人间闯荡去吧……” 就这样阿廖莎走进了人间。 童年时期的他，经历贫穷、暴力、偷盗、嘲笑、死亡……各种人生苦难给他的生命带来巨大的伤害，伤害便也构成了他的人生。 高尔基说： “我把自己的童年看作是一个蜂巢，各种各样的普通百姓、庸碌之辈——他们像蜜蜂一样，把自己生活的知识与思考的蜜汁带给了我；他们尽其所能，慷慨大方地丰富着我的心灵。这种蜜汁往往是肮脏的、苦涩的，但是，任何知识——毕竟是蜜汁。” 看到这段话，看完这本书，我在想高尔基大概早已把童年的苦难化作生活的蜜汁。 曾记得杨幂说过一段话： “我觉得原生家庭不管是好还是不好，其实都有缺失。如果你的原生家庭本身就不好，那就是你缺少爱； 如果你的原生家庭本身就很好，你就缺少历练。你在原生家庭里面没有上到的课，你还是终归要出去上。” 愿你在童年关闭的心，你能勇敢的打开它。

《童年》描述阿廖沙从一八七一年父亲病逝到一八七九年母亲去世期间在下诺夫戈罗德市外祖父家的生活，包括他短暂的学校生活和一八七八年秋辍学后“到街头去找生活”的情景，刻画了外祖父一家人、这个家庭染坊的工人、房客、邻居等众多的人物形象，呈露出童年生活给主人公留下的鲜明印象。 阿廖沙把自己的童年看作是一个蜂巢，各种各样的普通百姓、庸碌之辈——他们像蜜蜂一样，把自己生活的知识与思考的蜜汁带给了他；他们尽其所能，慷慨大方地丰富着他的心灵。这种蜜汁往往是肮脏的、苦涩的，但是，任何知识——毕竟是蜜汁。 只有最了不起的人，才能把这些贫穷、暴力、挣扎、死亡等经由过间的打磨酿成生命的蜜汁。 苦胆和蜜汁。

罗曼·罗兰曾说：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活的真相后依然热爱生活。”当我怀着沉重的心情读完高尔基的《童年》，这句话在我的脑海中久久回荡。主人公阿廖沙的童年，是一部浸透着苦难的史诗，但在那些令人窒息的黑暗里，我也看到了人性中最耀眼的光辉。 高尔基的《童年》是一部浸透着苦难的自传体小说。主人公阿廖沙四岁丧父，十岁丧母，他的童年磕磕碰碰，跌跌撞撞，可谓苦多甜少。在那个自私、贪婪且残酷的染坊里，他过早地见识了生活的狰狞：男人们无休止地折磨彼此，女人们在压抑中痛苦度日；两个舅舅为了争夺家产，终日争吵斗殴，将亲情践踏得粉碎。 在这样一个冷漠的家庭里，阿廖沙鲜少体会到父爱的深沉与母爱的宽广。他唯一的慰藉，来自外祖母那双温暖的双手和她口中永远讲不完的动人故事，那是他童年最明亮的灯塔。而外祖父的形象则复杂得多，他虽然严厉自私，但在某些时刻，也会流露出一丝不易察觉的关爱。此外，淳朴善良的小茨冈曾给阿廖沙带来真挚的友谊，可惜他最终悲惨离世，令人扼腕。 阿廖沙的母亲一生都在追求爱情，却终究无法主宰自己的命运，最终在35岁便因不幸的婚姻与生活的重压而郁郁早逝。随着母亲的离开，外祖父无情地把他推向了“人间”，让他独自去面对这世间的冷暖，开启了一段充满艰辛的自我谋生之路。 童年的本质不在于拥有多少甜蜜，而在于是否保留那颗能够感受、创造光明的心。阿廖沙一样，将痛苦化作成长的养分，守住善良的本心。

逃离是唯一的出路——《童年》 ​原来，记忆也会骗人，原来，在那些旧时光里，被我们遗忘了太多太多…… 除夕，我回了家，我以为都能释怀，我以为都能回到从前，但看到的景象，听到的声音，这一切都在告诉我：我心心念念的梦幻童年和金色少年，不过都是镜中花，水中月，可望而不可触摸，一切都成为了幻想，一切都成为了被时光掩埋的秘密。 带着这种难言的惆怅，我专门挑选出了它，读完了这本《童年》，轻轻走进高尔基的童年，仿佛我那些过去的旧时光也在我心中又上演了一遍​。 读完书，我的心情非常沉重，我不知道在这个万家团圆的日子里，再一次揭开童年的书页阅读它，再一次走进童年的梦境触摸它，是不是合适？是不是残忍？ 我仿佛看见了​童年的我站在风雪里，依然被风雪吹着，依然默默无语，依然艰难跋涉…… “前三十年看父敬子，后三十年看子敬父”。曾经有人私底下说，我们家是村里最穷的，我父母是打得最凶的，在这样的出身里，我又能得到周围多少尊重呢？ 有人曾说过我敏感，可他们不知道童年的我都经历了什么，我不想出门是因为什么。其实不需要母亲来提醒我，周围邻居眼里的钉子和说话时的嘲弄，我能清清楚楚地感受出来。 我的村比较偏远，农耕面积十分有限，只有几百个人，却有十几个姓，那种环境是又封闭、又愤怒、又防卫过强。在那种资源又少，又地处偏远，又没有血亲关系的环境里，人与人之间的关系是非常可怕的。 父母之间的打骂以及他们两人对我的打骂，更让我觉得窒息和恐惧，于是，我便投向了书本和电视的世界里，只有在那里，我能感受到一份确定，一份美好，感受到一份不被侮辱不被损害的人生。 这一次又回去了一趟，尽管房子越盖越高，汽车越开越好，但骨子里的东西仍然存在着：不管多富裕，仍然仇恨别人；不管多繁忙，仍然不忘去打听别人家的笑话…… 昔日单纯的小朋友已经长大，可仔细看看留在故乡里的那几个人，他们像他们的父亲一样，眼里长着钉子，嘴里议论着别人，嘴角带着一丝捉摸不定的坏笑…… 过去的，终究是过去了，想在污浊的环境里变成一朵莲花，其实很难，很难，等待你的是被同化，而不自知，被损害，而只能忍受。 做为一个凡人，我想，能做的便是逃离，逃离开那潭污泥和死水，做一个小草，也许也是一个不错的选择。

都说阿廖沙的童年是悲惨的，可是我看到的却是快乐呢。 是的，诚然他三岁丧父，随母亲到外祖父母家，虽然外祖父一家的争吵不断，虽然外祖父经常将他打的遍体鳞伤没有知觉，虽然他经常被别人欺负，虽然母亲抛弃了他选择二婚而后病逝，但外祖母却给了他无尽的爱，教会了他如何面对这些苦难，教给了他一颗勇敢向上的心。外祖父虽然自私，贪婪，暴躁，但他对阿廖沙也是善良的，他打阿廖沙也是为了让他以后在社会上不被揍，他也是爱阿廖沙的，不挨揍的童年是不完整的童年。阿廖沙的童年在别人看来是悲催的，可我却偏偏很羡慕他，因为有外祖父母的爱，有小茨岗等小伙伴们的友谊。也许这些是我小时候都没有的吧。

因为用这种灰暗的写出童年，这个很不适合小学生啊。让小学生容易有压抑的感情。

年少不知书义，再读《童年》，有了新的体会与认知。书的核心在于苦难中破土的善与韧性，也正是这本书跨越百年的动人之处。 故事始于父亲去世，终于母亲去世。高尔基虽写尽苦难，但苦难中的“恶”与“暗”，从未泯灭生活中的“善”与“光”，这是一种在污泥中倔强生长的力量……

阿廖沙的童年，起于父亲去世，终于母亲去世。 虽从小见识了舅舅等人的自私贪婪与暴戾，但阿廖沙一直心存善意，与具有美好品质的人交友，远离不良之人。 书中的人物性格，更让我认定人的善恶是与生俱来的。比如阿廖沙的父亲、小茨冈、格里戈里及阿廖沙本人，还有那些一起捡垃圾的小伙伴们，本色善良的人，即使在贫穷艰难的环境中，依然能够出淤泥而不染，向善向上；而两个舅舅，从小生活条件优渥，有父亲为他们积攒的大笔家产，还有个品行端正，为人友善的母亲，却依旧贪婪无止自私自利。当然，人并不是非黑即白，也不是非善即恶，而是善恶有着不同比例，就看哪个占主导。