精神交往论：马克思恩格斯的传播观（修订版）

工人精神交往的扩大，从工人亚文化到空想社会主义到科学社会主义，从工人秘密团体到宗派到以党为中介的革命联合，从抵抗者、尾巴主义到掌权者、领导阶级，从为了造反而造反到为了服务人民而掌握政权和生产资料，从服务型政府到全面发展个人的自由联合、社会自己服务自己，市民社会自己扬弃自己、市民社会扬弃国家。“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”。

字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。 (ps：我无意去指摘这样一部学术著作，这仅仅是因为它应该作为国内新闻传播学的奠基，而不是终点，然而。)

一直认为马克思身上缺乏一种悲剧感，对于人类的精神交往，马克思怀有非常梦幻的乌托邦式的想象，他认为我们终将能和这个世界达成和解，但是在他之后，哈贝马斯提出的那样一种更加田园牧歌式的公共空间，在我们今天的时代也依旧没能够实现，甚至现代人，面临更加严重的交往焦虑和交流的无奈，交往中所存在的仇恨以及动物性是不可能从人类命运里完全清除的，只要我是存在于时间中的必死之人，我就会被异化，一切整体性都并不能够消弭人类所面临的有限性所带来的锋芒。关于精神的问题，从根本上就是一个无解的问题，一切都不过是对空言说。

板凳要坐十年冷，文章不写半句空。

买了修订版的实体书，也期待电子书上架，可以睡前躺着再读一读白天书桌前读过的文字。

本书系统地展现了马克思和恩格斯在信息传播领域的深刻见解，运用历史唯物主义的视角，全面探讨了精神交往的理论基础和历史演变。通过对语言、文字、印刷术等交往媒介的分析，揭示了它们在文明进步中的重要作用。书中还深入分析了宗教、文艺、舆论、宣传、新闻等多种交往形态，以及交往革命对社会结构和文化传播的影响。

读马新观的时候是痛苦，读这本书的时候，总感觉前半段很有意思，其实事实就很明白的摆在眼前，但是我们就是需要马恩这样的老师来点拨，读后半段时，尤其是最后一章，前人的智慧指引后人，但是现在出现的新情况又该如何解决呢，或许抖音给了“自由时间”展示出来的平台，资本控制下的自由时间或许也变了味了。我个人认为，想要不依赖物质，丰富精神交往，至少到现在（2022年9月5日）是仅有小部分具有一定社会地位、财富积累的且工作较为轻松的中年人才能获得的奢侈品，普通人为了果腹而奔波已经耗费了大量的时间，何谈自由时间。

终于看完了，从暑假读到学期中，甚至为了督促自己把这本书设为部门读书会的数目之一。从一头雾水到醍醐灌顶，到现在看完甚至有点“感动”。书中很多话和引证都能与当下的现实生活相互呼应，不禁感叹，早在距今那么遥远岁月里，就有人对此进行推论，也越发不敢轻言浩大。还有就是感叹学术的魅力，想起在媒介伦理法规中，老师强调的，学术不能禁锢，不能给学术套“文字狱”，的确，社会需要这样深层次有创新的思考和著作。 有幸读。 专业书籍的兴趣，也被点燃了一点！

读的第一本研究马克思主义的书。先只读了免费部分，很惊喜。作者通读了全集，真是细节狂魔。很多观点明显很有辩证法的思维，却没在大众媒体传播，但很有启发意义。

读了之后真的受益良多，对于交往以及现实问题有了更多方面的考虑