白鹿原

整本书主线以白鹿两家的恩怨纷争贯穿全篇。白嘉轩和鹿子霖由于祖训家教不同，三观完全不一样。白家秉承着祖上的勤劳、仁义、忍让、正直、传承下来直至白嘉轩这一代都未曾改变丝毫。而同样作为白鹿村殷实之家的鹿家却与白家有着截然不一样的祖训，鹿家争强好胜、精通世事，世世代代都在为仕途发奋，渴望跻身社会上流。当这两家聚集在一齐时难免会产生冲突。 我在想白鹿原里面的鹿兆鹏可能死了，白孝文才敢动黑娃吧，白孝文当了县长后，有可能最后也被批斗下台了，要不然白灵的死为什么不是自己的儿子去通知爸爸呢。白孝文为什么非要置黑娃于死地呢？黑娃的死让人意想不到。 我最喜欢白嘉轩和朱先生这两个人物。白嘉轩一辈子正直，憨厚朴实，以德报怨。他听信姐夫的话，在长工鹿三死后，由于解放前三年没有雇工而没有被评为地主。朱先生是书中唯一一个近乎完美的人。被红卫兵掘墓焚尸，也是对打倒孔孟思想的再现，这是中国文化的断层。冷医生没能治好瘟疫，归功于迷信，还说不是他的药不好，上吐下泻两头开花实在没办法。从这里可以看出当时的中医在那个年代不思进取，故步自封，鲁迅曾经也写过批判中医的文章。朴实的生活被革命葬送，人的命运被战争裹挟。从作品里面还是可以看出对五六十年代当时社会的一种批判。从清廷倒台、军阀混战、民国建立、国共合作、合作破裂、两党相争、抗日卫国、解放。一系列的历史事件，也算是轰轰烈烈，有点像日瓦戈医生，但意境却没有日瓦戈医生好。

中国最好的当代文学，没有之一。至少是迄今为止，我读过的里头，最好的。 看到别人称《额尔古纳河右岸》或《尘埃落定》是中国的《百年孤独》我都不以为然，但非要这么说的话，可称《白鹿原》为中国的《百年孤独》！（马尔克斯：有完没完？） 《白鹿原》无论故事性、文学性、哲学性都是一流水准，只是加密版方言属性很难在外语翻译中还原，老外没有眼福。人物塑造的复杂度上，我甚至觉得它比《百年孤独》更胜一筹。（马尔克斯：有完没完！） 最近一周阅读时长超20小时，就是为了应儿子之邀快点读完和他讨论。他说他后面有些没看懂，稍作交流后确认，他岂止后面没看懂啊……举个例子，田小娥在饥荒之年带白孝文抽大烟，那是谁带田小娥抽的大烟呢？他显然从没思考过这个问题，想了想说，黑娃？大概因为后文有黑娃戒烟的描写，但这显然不合常理。回忆一下，无论是白孝文、鹿子霖还是黑娃，他们第一次靠近田小娥时都提到过一股奇异的香味，乍看可能会认为是美丽女子带有诱惑性的体香，但稍加回忆白嘉轩种罂粟熬鸦片膏时，作者亦多次用到这个形容词“奇异”。结合田小娥最初大财东家二房的身份，也更合理吧？他恍然，“妈妈真厉害！” 故事性还是最简单的，里面那些世情人性、政权更迭和讽喻，小小年纪他看不懂哇！ 至于有些人觉得这本书太多露骨描写，不适合孩子看。我是这么想的，第一，这些描写是服务于创作内容而非感官刺激的，所以这不是否定或蔑视这部作品的理由；第二，孩子已经是性发育完成的初中生，做割包皮手术都可以走成人流程的那种孩子了，所以没什么不合适的。最近新上综艺《爸爸当家第五季》里有个儿科中医爸爸，他回答女儿追问“孩子是从哪里生出来的”时，平静地说：“你现在小便的地方，但它们不是一个通道，生孩子的是阴道。”我家的性教育也差不多，不遮掩的态度和科学的表述。

将这繁重复杂的历史世事浓缩在这50万字中，横跨清末至新中国初期。颇具政治色彩和宣传意识。但可称为史诗。 50余万的长篇终于读完了。 断断续续的睡前，写论文休息的片刻，读着这个故事。《白鹿原》中的社会和《乡土中国》中描写的乡土社会并无二致，那种淳朴、浓厚的乡土特色一直存在着。 这个故事横跨三代人，从清末到新中国初年，虽然具有一定的政治色彩和歌颂意识，整体上来说，像是一部史诗。平民的史诗，将中国清末到新中国初年的这段历史都放在白鹿原这片土地上进行。 这片土地，人们生生死死，代代不息。每一代人都有各自的生存方式，有安守本分的庄稼人，有忍辱负重发家致富的生意人，更少不了溜须拍马的奉承人，更有智慧儒雅的圣人朱先生，仁义正直的白嘉轩。 我想，每一片土地上都有这样各式各样的人，他们把握着局势动荡的关键，他们是平凡的英雄。 对我最大启发的人物是白嘉轩，他的生存哲学是以不变应万变，永远挺直腰杆，认真做人。尽己所能帮助他人，不卑不亢。灾祸来了，他受着、熬着；福气来了，他享着。在高处，不看不起别人，不傲气；在低处，认真过活，管住嘴，看透不说透。 最后的最后，居然是最心狠手辣的白孝文胜了。有种狠人最后才会赢的感觉。

直到解放后，土地改革查田定产划定成分时，他才猛然醒悟了姐夫朱先生的话，不禁感佩万端：“圣人圣人，真正的圣人！”因为他恰好在解放前三年没有雇用长工，按土改政策匡算下来，才幸免被划成地主。 —— 冷先生不是孔明，胜过孔明。

历时半月，终于合上《白鹿原》的最后一页，心中激荡难平。陈忠实先生将这幅波澜壮阔的画卷铺展于清末至解放的巨变年代，其眼光堪称绝妙。正是在这片新旧思想激烈交锋、社会结构彻底重塑的土地上，人性的所有伪装才被无情剥除，露出最本真的底色。 白鹿原，不仅是一方地理上的黄土，更是一座人性的试炼场。白嘉轩挺直的腰杆，撑起了宗法社会“仁义”的门面，其坚守背后是令人窒息的桎梏；鹿子霖精于算计的钻营，则撕开了礼教之下赤裸的权力欲。而田小娥，这个美丽而悲惨的灵魂，她的每一次挣扎与反抗，都是对那片吃人原野最凄厉的控诉。 这本书的伟大，不在于评判善恶，而在于它无比真实地记录了：当历史的车轮碾过，每一个灵魂的挣扎、坚守或堕落。

《白鹿原》不仅是一部获得茅盾文学奖的史诗级巨著，更是陈忠实老先生用生命铸就的一轴“民族秘史”。它把关中平原上半个多世纪的风风雨雨，揉碎在了白、鹿两大家族的恩怨情仇里。 如果用最精炼的眼光来赏析这部鸿篇巨制，我们可以把它拆解为以下四个核心维度： 🦌 一、 双雄博弈：白鹿意象下的“一体两面” 小说表面上写的是白嘉轩与鹿子霖的争斗，实则是一场“传统道德”与“世俗欲望”的宿命对决。 * 白嘉轩（白鹿之魂）：他是关中学派大儒朱先生的忠实信徒，一生挺直腰杆，坚守着“仁、义、礼、智、信”。但他绝非高大全的圣人，腰杆挺得太直，注定了他性格中的固执、冷酷与霸权。他是传统宗法社会的定海神针，却也是扼杀个体自由的枷锁。 * 鹿子霖（鹿之野性）：他代表了人性底层的原始欲望——权力欲、贪欲和繁衍欲。他精明、算计、毫无底线，活得卑劣却真实。赏析点睛：白嘉轩一生防备鹿子霖，却不知鹿子霖就是他内心被压抑的“本我”。这俩人纠缠一生，恰恰构成了中国传统乡土社会不可分割的两面。 👤 二、 人物群像：跌宕命运里的“人性实验室” 《白鹿原》最绝的地方，在于它拒绝脸谱化。每个人物都在时代的绞肉机里被反复揉捏，展现出极致的复杂性： * 黑娃（鹿兆谦）：从叛逆长工到落草土匪，再到洗心革面拜师朱先生，最终却被昔日的兄弟白孝文陷害致死。他的悲剧撕开了时代的虚伪：在一个失序的世界里，“学为好人”竟是一条死路。 * 田小娥：她不是简单的“荡妇”，而是男权社会下的终极牺牲品。她一次次依附男人，只为求得最基本的生存权和尊严。她的命运是一曲凄厉的控诉：一个连身体都无法自主的女人，何谈灵魂的自由？ * 鹿兆鹏与白孝文：前者是坚定的革命者，却冷漠地抛弃了发妻；后者早年道貌岸然，后来厚黑狠辣，反而成了笑到最后的赢家。这种错位，深刻揭示了理想与现实的残酷割裂。 📜 三、 文化寻根：在“鏊子”上翻烙饼的民族秘史 陈忠实借朱先生之口，将中国近现代百年历史比作一个“鏊子”（烙饼的大铁盘）： * 权力的游戏：从清末帝制、军阀混战，到国民党统治、共产党革命，再到大跃进、文革……无论哪股风刮过白鹿原，老百姓都在底下被煎得滋滋冒油。 * 文化的兴衰：作为儒家文化象征的朱先生，临终前预料到自己死后将被开棺鞭尸，留下“天作孽犹可违，人作孽不可活”的谶语；代表传统信仰的“白鹿”最终绝迹。这暗示了维系中国乡村数千年的宗法文化和道德体系，在现代狂热运动中无可挽回地走向崩塌。 🖋️ 四、 艺术笔法：魔幻与现实交织的关中史诗 * 现实主义的粗粝感：书中对关中平原的麦收、丧葬嫁娶、甚至性爱场面的描写，毫不避讳，充满了黄土地特有的泥土腥气与生命力。 * 魔幻现实主义的浪漫：白鹿精灵的时隐时现、朱先生料事如神的预言、瘟疫中撒满村口的白灰印子……这些魔幻元素不仅没有破坏真实感，反而为这片土地蒙上了一层神秘、悲怆的史诗色彩。 💡 总结一句话： 《白鹿原》不是在讲故事，它是在解剖中国人的文化基因。它让我们看到，在这片饱经沧桑的黄土地上，尊严与卑劣、坚守与堕落、神明与魔鬼是如何在同一个躯壳里共存的。读懂了《白鹿原》，你就读懂了中国人的根。

陕北白鹿原一方土地视角上的变迁史。 西北的豪迈狂野，朴质的道理名言。白嘉轩的刚正性子真的很像我的奶奶，一辈子有自己心里那杆秤，有心胸又想的细。 朱先生虽是旧儒，却并不迂腐，有见地，有选择，是啊，中华文明历史留下的还是瑰宝居多。 把我看哭的是鹿兆海下葬那段，弑敌四十三的英烈最终因为内斗而死，国民党的号令又让十七师抗日的大好男儿们退守来进行内战，真的一腔孤勇化冤魂!为兆海不值啊…… 我其实不是很喜欢这种野性的对女性的很西北式的描写，但是这样的描写又好像是必然，是符合整部作品的感觉。我好像能体会到老师说的孙犁作品中的对女性尊重的美。（两种文风，没有贬低一方的意思）里面对白灵儿和田小娥算是着墨较多的两个女性形象了，我个人还是觉得太片面化，形象极端化，尤其是这俩着墨多的。像赵白氏、鹿贺氏、朱白氏等着墨星星点点我反而觉得立体、真实。有时候在想啊，影视化后的作品把田小娥领到比小说中更重要的位置究竟是什么意图？是为了满足对女性魅力直面的体会？其实作品本身有更多深刻的，虽然在某方面她有些可怜，我私以为还是把白鹿原故事本身放在首位为好。下面我打算捞着电视剧和影版再看一遍，看完再谈谈。 还是我书读的太少哩，待多读些西北作家的作品我再来品读可能会有更深的感受。

看得爱不释手，几天之内看完了。先声明，以下内容部分剧透。 首先，我十分赞同这是一本优秀的作品。没有说教的口吻，让我把深切体会到历史书上几行字能带过的历史事件的厚重。其中有一个事情我记得很清楚，国民党得势后，征兵收税的程度弄的社会民不聊生，我才明白为什么党一直强调以民为本。 在保持了历史的混沌性和丰富性的同时，作者的叙事方式使这部偏重于感性和个人主义的历史小说既成为一部家族史、风俗史以及个人命运的沉浮史，也成了一部浓缩性的民族命运史和心灵史。故事惊心动魄，场景宏大，气度恢宏，跨越中国近代史，以关中大地普通人的生活为主线，刻画了一系列鲜明的中国人。在对历史事件的描述上，偏中立，可以看到中国共产党一路走来的错误和纠正的循坏往复的过程，让这个党变得更加有真实性。尤其是，白灵灵死去那一幕，让我印象深刻，她是喊冤叫屈的，她可以说是死在共产党手下的，但历史的进程不是一帆风顺的，我们如今看到的也不一定就是全部，要透过现象看本质。 其次，透过人物看到了很多善与恶。好人一定会有好报吗？在这个故事里没有这个说法。白嘉轩算是全文里最本分的人了，但他的下场算很好吗？因为腰杆挺得太直被打断了要姿势像狗。最终似乎春风得意的白孝文不也做了很多坏事，甚至最后为了防止黑娃报复等原因背后捅了他一刀。虽然说没有十全十美的人物，但是有鲜活的个体。文中的田小娥是我情感上最矛盾的人物，我多次在书上写下“堕落”“可怜又可悲”“无奈的小人物”等等字眼。她具有反抗精神，敢于追求自己想要的爱情，甚至一度做过农协妇女代表。她敢于把郭举人的“枣子”泡到自己的尿液里，以此来进行报复；她是整个《白鹿原》上最低贱的一个女人，但也是整部《白鹿原》里唯一一个在被男人玩弄的同时也玩弄男人的女人，唯一一个打过男人耳光，唯一一个尿到鹿子霖鹿乡约脸上的女人。但是她这点反抗是不彻底的，她因为自己的反抗而招来了更大的灾难。失去了男人黑娃这个靠山后，她很快向身边的男权世界妥协，寻求其他的男性作为依靠，也许过程中心灵有过犹豫，但她也很快成了一个堕落的女人。 书中有一定的神秘色彩，比如我觉得朱先生这个人身上就有，当然关于白鹿原的那个传说也是。自信平生无愧事，死后方敢问青天。现在政府抓腐败抓那么严，让我总是忍不住拿朱先生和他们对比，希望无愧的官员越来越多，这样我们的中国才会越来越好。 第一次写长评，因为过于喜欢这本书，写的不好，大家多担待。

该书缺少版权信息页，字数比其他几本少？ 这本收费、有书号，那本收费、没书号，另一本体验卡免费、有书号？ 求点评不同版本！同一个电子书内不同页面出版时间矛盾求解释？《白鹿原》 作者：陈忠实 出版社：人民文学出版社 出版时间：2012-01-01？详情页写1993年6月？版权信息页矛盾咋解释？ ISBN：9787020090297 品牌方：人民文学出版社有限公司 47.7万字 12.00 精品小说-年代小说 体验卡可读，免费图书馆可送

⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️ 2020 第25 三十章哭一次，三十二章哭一次，哭的是浪子回头，哭的是泰山梁木。 白鹿原啊白鹿原，话起白嘉轩续弦使计购得风水宝地，自此一脉相承的白家与鹿家开始搭台唱戏，纷纷扰扰好不热闹。 虽行文多以孝兆一辈成长白描，但白嘉轩才是那灵魂人物，他心大豁达，担的住羞辱与谩骂，是一族之长又是一家精神支柱，家族蒙难时不卑不亢，腾达时也不忘形于色。他虽识字不多，但是为人处事如同脚下的黄土地憨实稳重，话糙但理儿却是从勤勤恳恳的生活中凝练。 行文流畅，语言干练，读起来享受 说罢好，来掰扯掰扯坏。我不喜欢里面的小黄文，那个时代猎奇这个时代却是平庸。我不喜欢故事的那种狗血，展开的也不好。