童年的秘密（果麦经典）

之前有个书友告诉我，她在养育孩子的时候，反而治愈了自己。我突然顿悟，其实养育内心的孩子，多少学术书籍都不如跟着真实的孩子去模仿。 而蒙台梭利，就是主张释放孩子天性的。于是我在当下决定读读这本书。 读的时候，看到了很多儿时被对待的影子，孩子自发行为都是不被允许的。被“木匠”养大的孩子，也不是没有补救的机会，扔回大自然，给足够多的时间，会重新长出一个新世界的。 💖蒙台梭利通过她多年的研究和实践，发现了儿童心理发展的几个特点： 第一，儿童心理的发展是受到儿童敏感性的指导的。 第二，儿童有两重秩序感，一个是外部秩序，一个是内部秩序。儿童是通过外部物体的秩序去认识他周围的环境，然后去理解和感知外部世界存在的规律和关系。 第三，儿童的智力发展，最重要的是儿童的内在感知。 💖对于儿童的秘密，她也有了一系列发现： 第一，儿童的天性是讲秩序。 第二，儿童天然有尊严感。 第三，儿童爱学习，也有自控力，而且儿童的耐心比大人强。 💖如爱默生所言，儿童是永远的救世主，他总会返回堕落之人的身边，引导他们去往天国。

幸运的人一生都被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年。这句话足以说明童年的重要性。儿童像是一个等待发现的新大陆，但是又有多少成人真正用心去体会他们的纯真与美好。我很惭愧曾经以高傲的成人姿态去对待家里的小孩子，殊不知儿童才是成人需要学习的对象，因为我们在成长的过程中丢失了太多本来存在美好。为何一定要在意结果呢，像小孩一样去享受过程吧，不必用卡路里去定义运动，不必用等量回应去衡量友谊，就活在自己的世界里吧，用自己做衡量标准，而不是外界强加于我们的。 童年的秘密需要我们以平等的姿态去对待儿童才能发现，而不是高他们一等，尊重他们的需要，爱护他们的心灵，放手让他们自我发现，不要你以为，孩子是还没有长出羽翼的天使，不要因为你的高傲冷漠与无情，让他们再也不能重返天堂。

读完蒙台梭利的这本书，感觉后背冷汗直流，书中很多观点直击心灵身处。回想自己的童年，父母的强势与书中罗列种种非常相像。再想起自己为人父母之后，在自己的女儿哭闹之时，心中总是无名火起，按耐不住要发脾气，原来上一代的育儿观念是会传递给下一代的。 对待小孩，我们很多人喜欢说"培养"一词，把孩子"培养"成为这样或那样的人。但是"培养"一词其实是不对的，因为"培养"一词好像有一个最终目的，有趋向性，好像我们成年人通过自己的能力，能够把孩子变成我们希望的样子，但现实是孩子变成不了我们希望的样子。 正确的育儿方式应该是给他们提供一个安全、放松的环境，让他们自我成长，而大人要做的就是给予他们自己的爱，付之以宽容。我们不应该"培养"小孩，应该"培养"自己，努力让自己变成心目中希望的样子，小孩最终受到大人的影响，往这个方向努力。

这本书彻底改变了我教育的观念，所以还是要读原文、学原文、悟原理。孩子是人类之父。

现在这世道就是做父母的门槛过低！理想状态下真是希望国家出台一部法律：规定父母生小孩的前提条件。太多人，生而不育，不配为人父母，到头来祸害新生儿！

【每个成年人，只不过是个长大的孩子】 儿童，人类之父。 只有7个字，却足够颠覆，还十分不解。 难道不是人类创造了儿童吗？对此，蒙台梭利给出了解答： 意志伴随着生命的降生而存在，它唤醒沉睡的四肢躯干，赋予肉身活力，又用规矩加以约束。一个刚刚萌发意识的生命，无论是肌肉还是感官都在探索和适应环境，竭力发展自我。 个人（或者说精神胚胎）与环境之间存在着互动，得益于这种互动，人类才能至臻完美。就好像胎儿发育过程中，心脏通过母亲的血液来吸收养分，孩子的心灵就是精神胚胎的“心脏”，这颗“心脏”在与外界环境的交流沟通中成长发展。孩子努力融入周边环境，在这份努力中诞生了核心人格。 儿童一来到这个世界，就踏上了构建自我与人格的征途。 那么作为带领TA来到世界的父母，究竟扮演了一个怎样的角色？ 父亲提供了一个无形的细胞，母亲提供了一个卵细胞和可供受精卵发育的安全环境，渐渐地这颗受精卵分裂再分裂，变成了幼小的新生命。人们常说父母创造了孩子，实际上这种说法是错误的，我们应该说是孩子创造了成人，孩子才是“人类之父”。 我们应当将孩子看作是上天的恩赐，是神圣的礼物，因为一个人的个性将会在儿童阶段敲定。 但实际上，又有几个人，能把儿童视作礼物呢？ TA在更多时候，是一种任务，是人生流水线上的一个环节、一种产物，“反正总是要孩子的”。 TA在很多城市，是一种奢侈品，”孩子简直是光速碎钞机“。 在一些特殊的时候，TA是不速之客，“既然怀上了，那就生下来了”。 既然不是礼物，那大部分人对待孩子的心态，就是“应付”，是一个需要deal with的issue，有些人处理得好，有些人处理得糟糕。久而久之，孩子在你的心里就物化了，ta是你的所有品，是你需要去check和关心的事项，而不是一个独立的、活生生的人。 所以，各种各样的干涉，以父母之爱的名义发生了。 尽管深爱着孩子，成年人的内心深处仍然会产生一种戒备本能。这两种心态，即儿童和成年人的心态，存在着极大的分歧，如果不做出适当的调整，两者几乎不可能和谐共处。我们不难看出，在调整的过程中，儿童处于绝对的弱势，在成年人主宰的环境下，儿童坏了规矩的行为将被狠狠制裁。而成年人意识不到自己面对儿童时的自我保护心态，而是冠之以爱与奉献的名号。这种无意识的自我防御的心态无论怎样掩饰，还是会露出马脚，成年人一味地呵护着对自己来说有益而珍贵的东西，他们打着“帮助儿童培养良好习惯”的幌子，掩盖自己的贪婪。他们害怕安稳平静的生活被打搅，于是托词道：“为了保证孩子的安全，应该让他们多多休息。” 一个缺乏教养的劳动妇女为了免受孩子打扰，可能会冲着孩子一顿臭骂，甚至拳脚相加，把孩子赶出家门。怒气消散后，她又会亲昵地搂过孩子，热情地亲吻他，以证明自己对孩子的温柔爱意。 成人可以很随意地说：“孩子不能乱跑，不能乱碰东西，不能乱喊乱叫。”他们应该安安静静地躺着、吃饭、睡觉，或者干脆走出家门，跟亲人之外的陌生人待在一起。成年人因为自己的惰性总是选择最简单的方法—— 把孩子哄睡。 这本书写于1937年，已经过了80余年，但看看书中的文字，不免感叹——80余年来，全球父母好像也没什么长进，还是一如既往地“我这是为你好”，“我这是爱你”，只是时代不同，大家care的东西不同了。 但这种局面，不该是长久之计，从历史螺旋式上升的角度看，也不会是长久之计。 蒙台梭利在书中提到，20世纪将是一个儿童的世纪，是一个新纪元，但很遗憾的是，已经21世纪了，我们仍然处于一个旧时代，仍然无法拥有真正健康的亲子关系，但现在开始，也为时不晚，因为未来，还会有很多个时代，如果改变从当下发生，对于人类长远的未来，终究是有益的。 前面说，儿童是人类之父，是神圣的礼物，在最后，蒙台梭利又说，儿童是我们的老师： 在心理学领域，“人”仍是一个未知的课题。最初人类通过解剖尸体了解自己的生理构造，而如果想要了解自己的心理，只能研究呱呱坠地的新生儿。 如果摸不清人的心理世界，那么就不可能真正地认识自己，人类文明的延续就会受到威胁，产生社会问题。儿童的“正常化”是完善教育的唯一前提。在这一基础之上，人类文明才能延续，社会问题才能解决，现代教育学的未解之谜才能揭开。 我们应当将儿童看作人类未来命运的主宰。任何希望为社会带来裨益的人都必须帮助儿童，不单是将他从歧路中拯救出来，还要教他了解生命的真谛。这样看来，儿童强大而神秘，他们身上隐藏着人性的奥秘，我们应当以儿童为师，虚心求教。 对她来说，儿童问题，是事关人类命运的问题，很沉重，又很浩大，从今天的种种现实来看，她的想法是如此正确，又因为如此超前，所以才显得格外伟大。 如果你已经有了孩子，或是准备生孩子，你就是这个重大问题的参与者，没有一定的意志力和责任感，是做不来的。 那么，在参与之前，好好看书好好学习，新手上路，我们慢慢来，不要急，做一个好爸爸好妈妈。

读书笔记-童年的秘密 核心观点：成年人应该尽力理解儿童的需求，不要把儿童视作成年人的私有物。成年人应该尊重儿童在自我发展中的主体地位，给予温和的引导，以理解和宽松孩子为主。（个人想法：成年人肯定不能一味的顺从孩子或者事事都询问和尊重孩子的意见，需要有自己的把控，替不懂事的孩子做重要的决定，也要做好被他们怨恨的心理准备，蒙氏的观点还是适度接纳比较合适） 秩序：对于依附环境而成长的儿童来说，混沌的生活并不可取，他们需要严肃而准确的指引，在有条不紊的环境中孩子更容易得到快乐。 睡眠：不要强加给孩子他们不需要的睡眠，孩子活泼好动乐于观察，睡觉不是他们的天性。儿童有权利按照自己的意愿睡觉。建议使用低矮的床垫，让孩子可以按自己意愿躺下或起身活动。 基本活动：孩子伸出手触碰物品是在探索世界，但孩子周围的物品大多都是成人的私有物，对孩子来说都是“禁品”。成人应该少说“别乱动快停下”，多鼓励孩子去尝试，尽管你可能不理解孩子的所作所为。还有不要老是代为包揽、亲自代劳，不要打断孩子的尝试，只在他们需要的时候提供最小的帮助。 人格的替换：成年人经常会不自觉的通过暗示，潜移默化的使自己的意志凌驾于儿童的意志之上那些教养良好、自控力强的人，儿时多半服从于保姆无微不至的管教。 运动：运动对孩子的心理意义远大于它对生理的影响，运动是智力形成的基本要素，人类正是通过运动了解了时间和空间两种抽象概念。

这不是一本普通的育儿手册，而是一部关于人类精神起源的哲学沉思。蒙台梭利以惊人的洞察力，揭示了那个被我们遗忘的真相：儿童不是等待填充的容器，而是自己精神国度的缔造者。 李依臻既保留了蒙台梭利思想的深邃，又让中文读者能够轻盈地穿行于这些革命性观念之间。当蒙台梭利描述儿童拥有“吸收性心智”时，在李依臻的译笔下，这个概念不再是冰冷的学术术语，而成为一幅生动的精神图景——儿童如同海绵，无声无息地吸收着环境中的一切，将其转化为自我建构的砖石。 阅读这本书，最震撼的体验莫过于视角的彻底转换。我们习惯将儿童视为成人的预备役，用未来的尺度衡量他们现在的价值。蒙台梭利却邀请我们蹲下来，从儿童的视角仰望这个世界。她笔下的儿童不是需要被“填满”的容器，而是有着内在发展法则的独立生命。这种视角转换本身就是一场精神革命——当成人放下塑造者的傲慢，才能真正看见儿童作为独立精神存在的尊严。 在成人世界的夹缝中，儿童默默进行着一场不为人知的精神建构。蒙台梭利敏锐地捕捉到那些被日常忽视的精神现象：重复练习背后深层的心理需求、秩序感敏感期的存在意义、专注力闪现时的神圣时刻。“我”曾目睹一个四岁孩子反复排列积木，沉浸在自己的秩序世界里，那种专注几乎带有宗教般的虔诚——这是精神的自我建构，却常被成人粗暴打断。 成人与儿童的冲突，在蒙台梭利的分析中呈现出令人不安的深度。这不仅仅是两代人之间的代沟，更是两种存在方式的根本冲突：成人生活在既成的世界里，追求效率和结果；儿童正在建构世界本身，迷恋过程和重复。在这种不对称的对抗中，儿童往往是被牺牲的一方——他们独特的精神表达被误解为任性，被规训为顺从。李依臻的译本清晰地呈现了这种冲突的悲剧性，却没有陷入对成人的简单谴责，而是指向一种和解的可能。 教育的异化在蒙台梭利的批判中无所遁形。标准化课程、统一进度、外在奖惩——这一切都忽视了每个儿童独特的精神建构节律。教育本应服务于生命的发展，却常常沦为成人意志对儿童的殖民。蒙台梭利那振聋发聩的断言“正是成人，而不是儿童，需要被教育”，在李依臻的译笔下显得尤为有力。这句话不仅是针对父母，更是对整个文明的自恋幻象的挑战。 当我合上这本书，一种全新的敬畏感在心中生长。这种敬畏不仅是对童年的尊重，更是对人类创造性本质的重新认识。每个儿童都是带着建构世界使命而来的精神主体，他们需要的不是成人的塑造，而是被看见、被信任、被提供适宜的环境。 在这个意义上，《童年的秘密》不仅是一本关于儿童教育的经典，更是一面照见成人盲区的明镜。它邀请我们穿越时间的迷雾，与那个被遗忘的内在儿童重逢——在我们自己生命的最深处，也在每个孩子明亮的眼睛里。（备注：如果你是老师，相信这本书会对你有所帮助。）

读完首先是怀疑本书是不是蒙台梭利所著，因为看完就一个感觉：就这？ 书中核心思想是强调理解孩子，进入孩子内心。但很多内容有点过了，甚至把成年人和孩子放在一个简单的对立面，赞扬一边，鞭笞另一边。 这作者是信教的吧？或者适合当个诗人。特别喜欢用比喻和排比，特别喜欢代入宗教人物。 看了豆瓣评论，专门挑了李依臻版本，而非单中惠。文笔确实是不错，把原书的古早感觉变得贴近现代了。

看这本书的时候，总觉得蒙台梭利将成人恶化了。尽管有些事实确实如她所说的那样，有时候成人的确阻碍了儿童的自由发展。但是，作为成人应该也蛮苦恼的吧，好像自己一不小心就犯下了滔天大错。究竟应该怎样去教育自己的孩子才不至于成为一个恶魔？难道作为父母，成人就只有给儿童提供一个安全、舒适的环境的份？儿童的年龄那样小，他懂得如何判断什么是对错吗？他知道怎样才能让自己自由发展吗？难道儿童在“工作”的过程中就不会被雾迷了双眼看不清吗？如果孩子真的有强大的发展潜力，生来就知道如何是对如何又是错，成人的不经意的干扰又能算得上什么？ 很矛盾，也很迷惑