瓜豆集（周作人散文自选系列）

本书收录周作人1936年6月至1937年1月所作文章三十六篇。 在鲁迅逝世后，应《宇宙风》杂志之请，周作人写了三篇关于鲁迅的文章，《关于鲁迅》《关于鲁迅书后》《关于鲁迅之二》。其中值得注意之处有二。一是把曾经以他名义发表的《会稽郡故书杂集》和《怀旧》还给了鲁迅。然而周作人也有三篇文章一直收在鲁迅文集之中，即《热风》里的《随感录》三十七、三十八、四十二和四十三。其中《随感录（三十八）》开头两句作为鲁迅名言广为流传：“中国人向来有点自大。——只可惜没有‘个人的自大’，都是‘合群的爱国的自大’。”如今《热风》出版一百多年了，周作人也已去世五十多年，这四篇却一直归在鲁迅名下，其实就算不删去，也理应注明才对，不知道新版《鲁迅全集》能否对此予以修订。 二是为鲁迅研究提供了珍贵的史料。他在《关于鲁迅之二》中写道：“一个人的平淡无奇的事实本是传记中的最好资料，但惟一的条件是要大家把他当做‘人’去看，不是当做‘神’，——即是偶像或傀儡，这才有点用处，若是神则所需要者自然别有神话与其神学在也。”鲁迅也说过：“待到伟大的人物成为化石，人们都称他伟人时，他已经变了傀儡了。”（《无花的蔷薇》）鲁迅一语成谶，他死后也沦为与孔子同样的命运，成为了傀儡，被利用，也被曲解。鲁迅会被捧上神坛，从他的葬礼之盛大已可预见了。知堂很清醒，虽然他此番提醒或规劝为群嚣所掩盖，但他提供的这些“平淡无奇的事实”弥足珍贵。成为鲁迅之前的鲁迅，以及鲁迅的学问与艺术的来源，没有人比他更懂得的了。 《自己的文章》是知堂的夫子自道。关于他的文章，从当时到现在一致的评价是“平淡闲适”，这固然是他渴慕的境界，但自认为没有做到。每每只想谈谈风月，现实却总迫使他在风吹月照之中呵佛骂祖：“中国是我的本国，是我歌于斯哭于斯的地方，可是眼见得那么不成样子，大事且莫谈，只一出去就看见女人的扎缚的小脚，又如此刻在写字耳边就满是后面人家所收广播的怪声的报告与旧戏，真不禁令人怒从心上起也。”在他看来，他文字的好处，“在于未能平淡闲适处，即其文字多是道德的”。那是他在破除旧道德后所欲建立的新道德，这一道德观的根底即如其所言：“我的道德观恐怕还当说是儒家的，但左右的道与法两家也都掺合在内，外面又加了些现代科学常识，如生物学人类学以及性的心理，而这末二点在我较为重要。”所谓从“妖精打架”悟道也。如《刘香女》《尾九事件》《鬼怒川事件》等文。 周作人一向悲观地认为教训是无用的，所以虽然写了些道德文章，但他并不指望会产生什么效力。他写文章是不甘寂寞，期待与读者缔结一段微末情分罢了，正如佛家的结缘豆。“煮豆微撒以盐而给人吃之，岂必要索厚偿，来生以百豆报我，但只愿有此微末情分，相见时好生看待，不至伥伥来去耳。古人往矣，身后名亦复何足道，唯留存二三佳作，使今人读之欣然有同感，斯已足矣，今人之所能留赠后人者亦止此，此均是豆也。”

可以看出作者学识渊博，下笔老辣，只是此书作文散文集略严肃了。