我们如何思维

好的思维方式不能是漫无目的、碎片化、盲目的意识流，也不能限于直接感知的事物。好的思维方式应该是反思性的。杜威说，对任何信念或假设性的知识，按照其所依据的基础和进一步导出的结论，进行主动的、持续的和周密的思考，就形成了反思性思维。反思性思维激励人们去探究，根据受控制的目标，获得证据、检验证据、达到结论。杜威认为，反思性思维是教育的目的，思维把单纯意欲的、盲目的和冲动的行动转变为智慧的行动。学校教育要训练反思性思维，它有五个阶段：一是暗示阶段，面对具体情境进行反省和暗示；二是使具体感觉到的困难转化为理智化的问题；三是作出假设，指导观察和其他有关工作；四是对假设进行推敲（推理）；五是通过行动检验假设。五个阶段的顺序不是固定不变的。 杜威倡导的反思性思维是科学思维，而不是经验思维。经验思维的缺陷在于它本身就具有引起错误信念的倾向，不能适用于新的情境，也可能导致心理惯性和教条主义的倾向。科学思维则要将观察到的事实分解为不能观察到的精细过程，科学实验探究遵从的正是这样的科学思维。杜威在《我们如何思维》这部书中，讲到学校教育如何训练反思性的科学思维，对教育过程的理解十分深刻。

我是在看蒋梦麟先生的《西潮与新潮》时，知道这本书的的。初看书名我以为这是一本认知心理学的书籍，但是实际阅读后后记的时候才知道这是一本教育哲学书。读的很匆忙，但是书中的很多关键对我来说启发比较大： 一、上一轮课改专家们提出的所谓科学探究竟然是源自杜威在《我们如何思维》中提到的反思性思维：提出问题、猜想、探究、反思评价。当然这不光是一种教学方法，也是个人进行理性思维的一种思维模式，很久以前胡适提出的“大胆假设，小心求证”其实也是源自杜威的这个学说，只是被埋没了。现在似乎流行这样：把外面别人的东西换个包装，换个名字就变成自己的，还吹嘘“遥遥领先”。 二、教育的过程是心智发展：亲子教育中通过制造外界的强迫环境和奖励环境，并不能帮助孩子真正解决问题。未成年出现的成人眼中的行为不当都是源于心智发展中的认知冲突，所以父母教育面对孩子成长中存在的困难，应该通过沟通，师范，互动去帮助他们发展心理认知，认知冲突解决了，孩子自己就发展出应对他们生活的能力，有了应对能力，他们身上存在的偏差行为也就消失了。 三、忽略了儿童思维的教育就是一场成年人对儿童的虐待:长期以来我们都是拿成人的思维去设计教育未成年的教材、采用成年人的认知标准去评价未成年，却忽略了人类表达世界的思维方式和实际探索世界的思维方式是不同的，成年人自己的想法自己在生活中也不能完全做到，却要求未成年去实行。 四、教育是培养而不是选拔：社会上依赖抽象思维的工作只是所有职业中的一小部分，不应该为了这一小部分人的工作，把所有未成年的教育都限制在应试教育中，而应该更好的发展职业教育，减小不同职业之间的待遇社会福利差距，实现人尽其才。体现人人平等。而不是人为的制造职业鄙视链，把教育变成一门生意。 在后面读了《儿童心理学》、《儿童教育心理学》书籍后，我还会再把这本书读一遍的。希望持续的阅读能够帮助我更好的成为未成年的朋友。

本书是流行了百年，改变了资本主义教育体系和思维培训体系的经典书籍。作者是美国实用主义哲学创始人，被赞誉为西方孔子的约翰·杜威。再次阅读，是源于近来对于行为金融学的深度梳理学习。理解了人类如何改善思维效率，有助于我们将行为学与传统经济、金融学有机结合。 作者认为只要愿意改变思维方式，人类就能把事情办得更好。这种可以提升效率的思维方式就是反思性思维，既对于问题进行反复的、严肃的、持续不断的深思。某事物的可信或不可信不是通过它本身，而是通过能作为证明、证据、证物、凭证、依据等的其他事物来体现的，也就是说，是通过信念的根据来体现的。 如此，思维可定义为：“现有的事物暗示了其他的事物或真理，从而引导出信念；此信念以事物本身之间的实质关系为依据，即以暗示的事物和被暗示的事物之间的关系为依据。”思维开始于可称之为模棱两可的交叉路口的状态，于进退两难中任选其一。问题的性质决定思维的目的，而思维的目的则控制思维的过程。 人类运用思维建立人造的符号，以便预先想到结果，以及为达到某种结果或避免某种结果而采取种种方式。当面对一种特定的、现时的情境，人类要由此达到或推断现时尚不存在的某种另外的事物。这个过程，因为它超越了确定和已知的事实，这些事实是通过观察或先验知识而得到的，包含了从未知到已知的跳跃。 反思性思维的功能是把经验含糊的、可疑的、矛盾的、某种失调的情境转变为清楚的、有条理的、安定的以及和谐的情境。进行反思性思维时，先从观察开始，经历五个状态，既暗示、理智化、导向性假设、推理、用行动检验假设。这五个状态并不是按次序出现。在真正的思维中，每个状态实际都在暗示追寻意义。 标准化的意义即为概念。它是判断的途径和参考的标准，已确定的意义。概念使我们能够概括，即扩展和延续我们从一件事到另一件事的理解。概念使我们的知识标准化。概念帮助我们认识未知的事物，使我们已经感知的尚不完备的知识得到补充。概念源于经验，并因为使用而确定并达到了最确切的个体性和普遍性。 判断、理解、概念等都是反思的组成部分。反思能够将一个复杂的、混乱的、不确定的情境转换为一致的、清晰的、明确的或确定的情境。经过认真思考的观察是思维的一半，异同点；另一半则是指采纳和认真考虑多种多样的假设。科学方法包括观察和积累资料并加以整理，以便形成具有说服力的概念和理论等过程。 科学方法是找出一种综合的事实来代替孤立事实间的反复结合或联结，既实验的思维。本书内容较为博大，如果不多读几遍并结合案例，会感到晦涩。杜威认为学生接受学校教育，就是要学会如何思维。如此大部分内容必然涉及教育领域。如果只对思维感兴趣，可以通读后再跳读，聚焦反思性思维如何就是科学思维。

2023第77本【思维】 人与人之间的差距，很大程度上在于思维层次的不同。有的人思维层次几十层，而有的人仅仅满足人类生存的最基本的思维层次。差距便由此而来。打个比方，你的一个同学，他爷爷思维层次都超过了你，你如何去与他竞争？很难赶上。别人家里有矿，开百万千万的豪车，这都是人家一代人的努力换来的，我们也没有什么好眼红的。 本书节选的一些知识点: 1.心理惯性、教条主义 2.有个故事说到一个在智慧上声望较低的人想在他所在的新英格兰镇竞选市政委员，他对人们发表演说：“我听说你们不相信我有足够的知识去从政。我希望你们理解，我大部分时间都在思索着这样那样的事情。”照这种说法，即使最笨的傻瓜也能思维了。 3.笼统地要求一个儿童（或成人）进行思维，而不考虑他自己的经验中某种使他困惑和难以平静的困难的存在，就像建议他抓住自己的鞋把自己的身体提起来一样，是徒劳无益的。 4.只有理解了的东西，才可称之为知识。 5.技能使一个人能够处理他以前遇到过的相同情况，科学思维则使他能够处理他以前从未遇到过的情况。 6.在某个成长阶段看来是抽象的东西，在另一个阶段却成为具体的。 7.对于做木工或车间工作的直接兴趣，应逐渐地转化为对几何和机械问题的兴趣；对烹饪的兴趣，应发展为对化学实验与关于身体发展的生理学和卫生学的兴趣。 8.在“从具体到抽象”这一格言中，“到”这个词代表了这一发展。 9.讲课应当是这样一种情况：一个班级或一个有组织的团队作为一个社会团体，有着共同的兴趣，由一个更为成熟、有经验的人领导，鼓励精神上的渴望。 10.有这样一些教师，他们没有经过专门的教育理论训练，没有专门的心理学知识，等等，但他们是伟大的教师。 11.那些给人留下深刻印象的教师，恰好是能够唤起你新的思想兴趣的老师：他们会与你交流他们在知识或艺术领域中的热情；他们会激起你探究的欲望，并帮你找到自身的动力。这恰恰是最为必要的东西。 12.旧的、近的、习惯了的东西不是我们应当注意的，而是应当利用的；它们不是提供问题的材料，而是提供解决方案的材料。 （实习十九周四，于中山）

看见思维的过程。 好的思维就是反思性思维，是科学思维。好的思维方式有助于良好习惯，思考判断和做决定。 第一部分：思维训练的问题 1.好的思维就是反思性思维，是连续性的。思维能力是行动能够长远考虑，或多年后达到的结果。 2.个人态度及品质：虚心、专心、责任心。看问题要透彻，有好奇心，迁移能力。 第二部分：逻辑的探讨 1.把逻辑应用在思维中，就意味着思维的进程是反思性的。 2.行动是深思熟虑的，否则就是被冲动欲望裹挟的。 3.内外环境唤起并指导反思性思考，好奇心是强大动力。 4.真正的思维必然以认识到新的价值而告终。 5.反思性思维五阶段： 1）暗示。自发突然出现，掠过心头。 2）理智化。问题与寻求答案同时发生，同时呈现。 3）导向性观念、假设。 4）推理。 5）用行动验证假设。 6.良好的思考习惯核心在于良好的判断。存在风险，小心谨慎做出选择。 7.分析是强调事实或属性，综合是放置于情境。每个判断是分析，也是综合。 8.理解是把握住事务的意义。 9.观念是判断的因素和解释的工具。 10.理解就是掌握意义。只有理解，才是真正的学习。 11.概念是已理解的意义。概念使我们的知识标准化。 12.误解和错误的一种永久的根源是意义的不确定性。 13.方法是对事实和观念的有意检验。判断、理解、概念等都是反思过程的组成部分。 14.反思是指通过事实和意义这两个方面彼此间不断的交互作用而引出的思维活动。 15.要会区分事实和意义。注意相同点和相异点同等重要。学会观察。 第三部分：思维的训练 1.思维和知识本身才成为目的而不是手段。 2.每一个人都有具体和抽象这两种思维能力，教育的目标在于取得这两种思维态度的平衡。 3.把握思维和语言关系：同一或…… 4.在观察训练中，目的和动机的问题是特别重要的。 5.观察应包含主动探索，设置情节兴趣。 6.讲课就是再次引述、重复、反复叙说。 7.讲课应指导学生养成良好学习习惯。从根本上看，学习完全是一种反思性活动。 8.真正的传播知识，包含思想的传导。

《我们如何思维》 本书核心：如何通过心理机制，进行有效的思维（不用逻辑）。 思维是一种解决问题的手段，是为了做事，而不是想那些没有用的。 思维分为四个阶段（递升）： 第一阶段 胡思乱想：这一阶段的思维并不有助于解决问题，且毫无章法，漫天乱想，但他有可能出现一个脑洞，产生解决问题的奇葩思想。如果对奇葩思想进一步思维加以整理，有可能发挥效益。 第二阶段 自说自话：这里就出现了又连贯性的思维，但并不一定与实际相匹配。 第三阶段 形成信念：确定自己觉得靠谱的事情，形成信念成立下来，不一定靠谱，但对下一步有用。 第四阶段 形成知识：建立在信念的基础上，同时和真相符合并得到相关证据支持。将思维与行动相互联系，搜集证据，评估证据的过程叫做形成知识，这为下一步思维提供养料。 思维与行动是互相联系的，思维是帮助人们把事情做成的工具，为了帮助人类更好的发展而存在的。思维可以形成逻辑，从混乱的未经打磨包含错误的逻辑，到高度狭义的逻辑：对的，但是不知道怎么用，再到根据一定思维过程得出的有用的正确的推理结果，就是思维形成逻辑的过程。 思维的作用： 1 思维能避免人受到冲动的支配，为长久事态发展做准备。 如果仅仅停留在第几思维不进行上述的四步走，人类生活水平会非常低，类似于动物水平，无法进入人类文明。 2 避免同样错误，促使文明进步。 因为人有思维所以可以在危险的地方安排标识，避免同样的悲剧发生，这大大地促进了文明的进步。读古思今说的就是这个道理，都是警示后人。 3 赋予普通的自然事物不同的价值、地位。 例如：竹，可以代表一种精神。 思维是否可以训练呢？ 思维有先天形成部分，也可以通过后天训练，使思维变得更清晰。人很容易陷入思维训练的四假象中。 何为四假象？ 1 种族假象：对外事务感知依据个人主观自我标准而非事物的自然标准和感官的客观标准形成假象。 例如：有色人种言论。 2 洞穴假象：每个人有特有的天性，所处环境，经历不同，形成不同的假象。 例如：井底之蛙 3 市场假象：指人们通过彼此交往，互通信息的活动中形成的假象。 例如：洗脑，没有批判性的审视信息 4 剧场假象：各种意识形态移植到人们心里的假象，认为剧中场景是现实场景。 例如：被偶像剧格式化 提高思维的训练工具—语言 语言是强化思维的利器，思维在语言的帮助下锐化。感觉和细微的差别，用语言加以固化，可以防止遗忘，固化意义之间的差别，进入流通渠道。 智人比动物可以发出更多的音节用于区分更多思想，促成了更精密的团队合作，致使思维的锐化，文明的发展。 语言之后发明了语言符号，语言符号制作与身体及内在技能融为一体，这对传递思想同样重要，下面来看一下语言符号的特点： 1 感官外形比较简单：水，代表了状态，颜色，味道，声音等…… 2 便于使用和提供 3 促进人类交流：语言符号制作与身体及内在技能融为一体。 思维的要素：意义是语言的内核；语言是意义的外壳。 意义：本质上是对于语词运用方式的理解，相对稳定。 了解了这些，如何提高孩子的思维呢？ 1 扩充词汇量，开拓孩子视野 要在环境中扩充词汇量，拒绝死记硬背，可以在参观博物馆中一边开拓孩子视野的同时，一边扩充词汇量，让孩子产生兴趣，爱上学习。 2 培养孩子连续叙述习惯 鼓励孩子多说连续性的话，而非词组，说错了也不要批评，那会打击孩子连续叙述的积极性，也要多和孩子说连续性的词语，有助于孩子大脑发育。使用叠词等简单词语与婴幼儿对话，反而会阻碍大脑发育，促使语言系统发育缓慢。 讲完语言、语言符合，要如何理解抽象呢？ 1 直指性定义：对少量事物可以运用，直接可以看到的事物 2说明性定义：有日常总结的定义，属于被动定义，有消极性，不能预报新事物。 3 科学性定义：具有主动性的定义，在严格逼问下给出的答案，具有可拓展性，能够探索未知的新事物。 具体思维（与日常强联系）和抽象思维（与使用某种概念人生活距离近）的差别因人而异， 教育孩子过程中，可以多利用抽象思维引发孩子兴趣，既一个兴趣引发另一个相关联兴趣。例如培养建筑学爱好，可以从积木开始。

“没有所谓单一官能的“好奇心”；每个正常的感觉器官和运动器官都在警戒（qui vive）。它想要主动活动的机会，它需要某些对象，以便把自己的活动施加给这些对象。这些外向倾向的总和构成了好奇心。它是扩展经验的基本要素，因而是形成反思性思维胚芽中的最初的成分。”

没有太多新的东西。看的时候速度很快。主要命题无非就是——什么是反思性思维、为什么好/重要、如何培养。这里的反思性思维和我们通常理解的科学思维基本一致，在本文重点如何培养/应用这种反思性思维这里，作者也没有说出更独特的东西，都是较为平常的“观察、思考、疑问、分析观察往复、实验”，最后得出一个“有根据的、自己信服的”结论。作者更像是对“好思维”特点之描述、归纳。分析的部分我个人觉得不是很深入（比如所谓体系融贯究竟是什么，信念与事实的张力） 我期待更多、更细的东西。

最后一章还可以看看。 绝对的好书。这本书主要完成了几个目的，说明科学的反思的思维的本体，证明其重要性，阐明其内涵，交代如何培养这样的思维。并涉及了其他基础理论。 杜威自己说，没有单一的和始终如一的思维能力，而只有这样的思维能力，即一些特殊的事物——观察到的、记忆中的、听到的或阅读到的事物——引起与问题或疑问有关联的暗示或观念，进而引导心智得出正当的结论，而这种思维能力，又表现为许许多多不同的方式。所谓训练，即是发展好奇心、暗示以及探究和检验的习惯。 有的时候我会想，其实自己的智力的提高，完全在于掌握了思维的方法。而有些人智力的不足则全在于思想方法的欠缺。放开到社会层面，读了这本书，我们将更清晰，也更看重胡适究竟于上个世纪做了什么。胡适的很多话，比如大胆假设小心求证，就是这本书的精辟概括，只不过这样说太感性了，对细致的科学方法缺乏系统认识(在杜威眼里科学方法必定是有秩序而且系统的)。说二十一世纪是胡适的世纪，就是说这样温和的启蒙思想是多么难得。

快100年的作品了！还是收益匪浅。感叹作者的智慧。这些思想或者理论放在如今可能已经不觉得新鲜，但从作者的处境来看，真的是新锐！而且充满人文关怀。即使如今读来还会受到启发，说明人类的生存能力已经达到了翻天覆地的变化，但思想的进步没有想象中的快。无论处于哪个时空，人还是那个吃五谷杂粮有七情六欲的那个人！