黎东方讲史之续·细说宋朝

天水遗事，东京梦华，即使亲到开封城仍不称心，因为这里曾经存在的事迹让我有些看不透，那些事太过矛盾，太过繁华，也太过酸涩。 历来传统对于赵宋的评价都是简单粗暴且片面武断的。一个武力外交衰弱，但科技文化空前繁荣的时代，用“好”或者“坏”这样单调的词来定义，不符合它的茅盾性、也无法承载它三百多年历史的重量。 先说这一本书的优点：我们习惯于把宋当作世界的中心，去俯瞰夏金辽蒙这些其他民族的国家。但这些民族并不是落后的游牧族群，而是和宋一样并立的成形政权。这本书里完善了夏金辽蒙的历史，让我们更能看清宋的完整模样。 同时，这本书通俗易懂，且史事的记述经得起推敲，兼具可读性和学术性。作为一个想要了解宋史纲领的读者，它非常合适。 而这本书的缺点是：由于篇幅有限，无法探究更深层的问题，满足不了高强度探索求知的心。 宋代以功业而彪炳史册的相当罕见，相反以人格的力量、道德的光彩令后人高山仰止的却远较其他朝代为多。也许这样的时代对于一个社会理想主义之人，是光彩夺目的，而对于一个抱负远大的人，却是压抑蒙蔽的。或褒或贬，只源于各人目光所在不相同 读完忍不住让人叹息，历史没有如果，大厦倾颓之际知不可为而为之，如暗夜星火，最让人泪目。

值得推荐之宋史，从不同之侧面展现宋朝之历史全貌。 领略汉唐雄壮辽阔后，再翻开宋史，与北方依次迭起之辽国、金国、蒙古几乎屡战屡败，即令对付蕞尔之西夏亦毫无胜算，于此难免令人气短！ 赵匡胤自导自演陈桥兵变，得黄袍加身，为防武将故伎重演，而有杯酒释兵权。重文抑武，遂成贯穿有宋一朝之基本国策。 史家总结：北宋无将，南宋无相。北宋无将并非全然，开国名将自无需赘述，狄青、杨家将、种家军，亦为一时之翘楚。至于南宋无相确为实言，第一奸相秦桧、权相韩侂胄、蟋蟀宰相贾似道，皆为乱国之奸佞。 宋朝蔚为壮观者在于文化，太祖赵匡胤立下不杀士大夫及言事者祖训，然后得养文人阶层浩然之气。文坛领袖之欧阳修、十项全能之苏轼、慢词首创之柳永、婉约词宗之李清照…可谓群星汇聚、璀璨纷呈！ 面对外敌入侵、国破家亡，虽奸邪乱政者有之、懦弱无节者有之、临危投敌者有之，然仍有一批有骨气、具节操之英雄联盟,如力挽狂澜之中兴四将、坚守钓鱼城之王坚、誓死不降之文天祥、负帝蹈海之陆秀夫…此辈超级巨星，坚挺华夏之精神脊梁，深植中华之家国情怀，必为中国复兴奠定强韧根基！

岳飞被杀为什么不冤 关于岳飞被杀不冤的观点，主要是从南宋初年的政治逻辑、宋高宗赵构的皇帝视角，以及岳飞自身的性格与行事风格来看的。如果跳出忠奸对立的民间叙事，站在当时的皇权立场上，岳飞的死确实存在某种必然性。 皇权的逻辑：威胁远比忠诚更重要 在宋高宗赵构眼中，岳飞的威胁远比他的忠诚更值得警惕： 触碰了迎回钦宗的逆鳞：岳飞立志直捣黄龙，迎回二圣，这在当时是政治正确。但对赵构而言，如果父亲宋徽宗（已死）和哥哥宋钦宗真的回来了，自己的皇位往哪摆？这直接威胁到了他的执政合法性。 挑战了武将不得干政的底线：绍兴七年（1137年），岳飞出于忠心建议高宗立储。这犯了两个大忌：一是提醒了高宗因惊吓失去生育能力的痛处；二是越过了武将不得干政的红线。这让多疑的赵构认定他手伸得太长。 功高震主，手握重兵：宋朝家法就是猜忌武将。岳飞统领的岳家军占了全国近三分之一兵力，且只知岳元帅不知皇帝，这在赵构看来就是潜在的军阀。 性格的悲剧：不懂政治的理想主义者 除了外部威胁，岳飞耿直的性格也让他一步步走向悲剧： 公开叫板和议：绍兴八年（1138年），秦桧主持与金议和，岳飞公开反对，甚至嘲讽说大臣谋国不臧，这让力主和谈的皇帝和宰相都下不来台。 任性撂挑子：绍兴七年（1137年），因高宗收回将淮西军划归他指挥的成命，岳飞一气之下没等皇帝批准就擅自上山为母守孝。这种兵权要挟的行为，让赵构认定此人不好管，动了杀心。 拒绝班师的抗命：绍兴十年（1140年）北伐，他曾断然拒绝高宗的第一道班师诏，并取得大捷。虽然最终在十二道金牌前退兵，但之前的抗命已让赵构意识到：不用非常手段，这个将领将很难控制。 残酷的现实：被抛弃的孤家寡人 岳飞之死最残酷的一点是，当他身陷囹圄时，他亲手打造的岳家军集体沉默了： 部下的背叛：岳飞被诬下狱后，12个核心将领中有9人（如王俊、王贵等）在诬陷他谋反的文书上签字。这或许是因为岳飞治军极严，冻死不拆屋，饿死不打虏，断了将领们发战争财的路，让他们积怨已久。 文官集团的冷漠：虽然有不少文官为他求情，但以秦桧为代表的文官集团普遍对武将集团持压制态度，认为杀岳飞能震慑所有武将。有学者指出，岳飞实为宋代士大夫官僚集团共同谋害，他的死象征了士大夫从武将手中重新夺回兵权，恢复了自宋代立国以来的文人主导政治的传统。士大夫们已经把维护本集团利益日益看得高于一切，甚至置王朝的整体利益于不顾。 制度的必然：南宋的制度确保了兵归天子所有，而非将领私兵。当岳飞被罢免，朝廷派张俊接管军队时，几乎没有遇到任何阻力，董先、牛皋等大将乖乖上交兵符。因为在制度面前，忠君远比忠将安全。 被忽视的经济原因：均田制与士大夫利益的冲突 除了上述因素，还有一个更深层的原因往往被忽视——岳飞在收复失地过程中推行的土地政策，直接触动了南宋士大夫地主阶层的根本利益。 岳飞在收复襄汉六郡后，推行了一种类似均田制的土地分配方式。他将收复地区的官田和荒田分给士兵和无地农民耕种，实行耕战结合的模式。这不仅增强了军队的凝聚力和后勤保障能力，也让大量流民重新获得土地，有了生活依靠。 然而，这一惠民政策却触动了南宋庞大的地主阶级的利益。南宋有超过一半的农田掌握在极少部分权贵和地主手里。岳飞的均田制意味着，原本可能被权贵兼并的土地，现在分给了底层民众。这直接冲击了以秦桧为代表的南方官僚地主集团的经济利益——秦桧本人就是杭州豪绅，家中坐拥二千亩良田。 更深层的矛盾在于税收体系。南宋财政收入高度依赖土地税，而岳飞的分配政策导致部分土地脱离政府征税范围。绍兴十年（1140年），岳家军控制区的土地税上缴比例仅占传统官田的30%，引发朝廷对财政流失的担忧。处决岳飞后，南宋朝廷立即收回其控制区的土地，原岳家军辖地土地税收入同比增长四倍，这充分印证了土地利益重新分配的本质。 当时的士大夫集团对此心知肚明。他们表面上说分田能安民心、稳军心，暗地里却咬牙切齿，盘算自家损失。反对分田的声音渐起，指责岳飞破坏祖宗成法、惑众乱政。当岳飞突遭十二道金牌召回并以莫须有罪名下狱时，真正的雷霆一击，是为了阻止土地的流失。 总结 所以，说岳飞不冤，是站在皇帝赵构和士大夫地主集团的立场上：一个手握重兵、屡次抗命、深得民心军心、且政治意图（迎回钦宗）与自己根本利益相冲突的武将，还推行均田制这种直接触动整个统治阶级经济命脉的政策，在那个特定环境下，成了皇权和地主集团必须清除的障碍。 岳飞不仅威胁了皇权的政治安全，更威胁了整个士大夫阶层的经济基础。他的死，是宋代文人政治与武将集团矛盾的总爆发，也是土地控制权与财税利益冲突的必然结果。正如有人所言，当时的所有统治阶级都需要他死，秦桧只不过是一个背锅的。 当然，从民族大义和道德情感出发，岳飞千古奇冤的定论从未动摇。他忠于的不是赵构一人，也不是少数地主集团的利益，而是国家和民族。

🔥强烈推荐📖20《黎东方讲史之续·细说宋朝》★★★★ 📖如果你想通过一本书了解宋朝的历史，既有正史的浩瀚无垠，又有让你不枯燥的读完，那你就读这本吧！ 🔥微读第 669 本🛋2024 年第 5 本🍎读完于 2024.2.12 🤦‍♂️今天在亲戚家喝了点酒，就借着酒劲，瞎说一通吧！因为纯属为了写而写。 🌹首先说我最不喜欢宋朝，为什么呢？我觉得最弱了，比魏晋南北朝更不如那个时代还有桓温、祖逖、刘裕、陈庆之、冉闵等等等等宋朝一样的遭遇皇帝竟然没换过，我觉得过分了，早该换了。从宋太祖赵匡胤以后，烛影斧声、金溃之盟，到了宋太宗赵匡义开始武不武、文太升。整个懦弱无能，历史上血性最差的时代，没有之一，不接受反驳。但是另一方面却是经济、文化、科技最繁荣的时代。又没有之一。宋词可与唐诗比肩，后代难以并立。出现的文人的数量包括质量比唐代毫不逊色，较之后代的元朝、明朝、有过之而无不及。后代人站在巨人肩膀上，结果到了前人腋窝下。真心差矣！但是明代的政治军事、经济却是巅峰。但是文化我觉得到了宋代以后，没有超过宋代的。包括我们这个时代。几百年后。那些优秀作品有几部可以长存于世界？都是垃圾居多。估计后人阅读我们，都是一笔带过，罪人之词多咦！我们给这个世界留下了啥？抢夺后代资源，留下污浊环境？社会越来越关注这些问题，我希望我们功在当代利在千秋。但是很多事情就是罪在当代。利在千秋的，真心的。不管如何，我将来会在历史中起不起作用，有没有名声，我都想国家好，永远支持国家，这么大的国家，不容易，真心的。 🍇“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”整个宋朝也许出了好多优秀文人，武人，我只记得三个人，武人岳飞，岳王爷，我觉得整个汉民族应该永生永世歌颂之、纪念之，永远永远。祭祀不断，香火不绝，不为其他，就为了中华民族抗争精神的延续，不要因为其他的而自毁长城。其次是李清照，中国历史的妇女代表，有骨气、有血气、有才气的三气同在的铮铮血性的女性，比她老公更有血性，千古一人而已，我的单方面灵魂伴侣。再一个我就是苏轼，千古唯一人而已！真心的。你再也找不到这么一个人儿了，洒脱，才气、骨气、通透、全面，总之不管说古代的哪方面。你绕不过这个人，千古一人而已。 🌹喝多了，不管如何，老子就说了，你能咋的，我就这样想的，至少目前我的学识、见识、知识结构就支撑到我只能说到这个程度而已。打住。该睡觉了，十二点半了，两个月没有畅快说了。真心爽，其实我也不知道自己说了啥，但是言为心声，能痛快顺自己的心事。不管如何，也算幸事。 🍓说到哪里了，好像没有说完了，暂时记不起了。我想想。我记得我想说啥来着，算了，我也许也只记得文天祥吧！文忠千古！宰执如此结局。如此选择，一人而已。他们都立了标杆，后人做不到而已。 🍊我只想说一句话，小节可不全，大节不可亏。尤其是民族国家大义！

总结:一般。可以看，但是作者还是有一些历史错误的，详情可以见我的笔记。但是如果对宋，金，辽，西夏等历史不是很熟悉的，这本书可以作为一部入门级作品，做个大概的了解，后期再读专业书籍

结结实实地读了四十多天，才粗略地读完了虞云国先生的《细说宋朝》。从太祖陈桥驿黄袍加身始，到小皇帝赵昺沉海的崖山之战终，南北两宋享国三百余年。宋朝是一个很拧巴的朝代，一方面文化经济高度繁荣，一方面政治军事又非常拉胯。在辽金西夏方面疲于应付，最后在蒙古铁骑的猛攻下黯然落幕。期间涌现出的风云人物数不胜数：赵普，寇准，范仲淹，王安石，司马光，苏轼，包拯，岳飞，韩世忠，文天祥…真是群星闪耀，光彩照人！但同时也出了一些遗臭万年的奸佞之臣：秦桧，贾似道，蔡京，史弥远，韩侂胄…无怪有人长叹：北宋无将，南宋无相！ 这是一本比较入门的宋朝历史书，虽然叫细说，但总起来说还是比较笼统。要想深入的了解宋朝各个阶段的历史，还是要找一些大家的专著来读比较好。

只看了王安石变法的部分。我知道是个人都有自己的立场，但作者的春秋笔法用的太过。1. 作者论述变法是剥削平民，以此充实国库。作者列举了在变法期间国库充实的数据，而用来论证剥削平民的证据时候只引用了保守派的说法，而两党之外说新法不错的人就是被新党收买，毫无平民被剥削的具体数据和实例，也就是说作者站在保守派的角度来论证自己论点，而不是站在贫民角度，站在平民角度就应该指出平民在新法时期的收入下降，生活水平下降，社会动荡和起义频繁，人口总数降低等，还有农民实际承担的税负和贷款增多，这些作者都没有给出数据。2. 作者说王安石刚愎自用，排挤政敌，听不得不同意见，也是来自政敌的说法。反对派一味反对，而不是针对新法提出改良意见，明里暗里使绊子如东明县事件。如果针对这些人王安石还能继续和这帮人其乐融融，让这帮人在各种关键位置阻碍新法施行，那王安石才是沽名钓誉，只为高官厚禄。王安石情商再高也不可能团结这帮认为自己就应该享受特权的人。王安石在这个事情上的问题就是对这帮人太温和了，把这些人从决策层赶出去也是地方大员，掌握着变法输送的关键。（当然可能是神宗和稀泥的结果）。3. 在宋史里我们看到的王安石变法是已经被黑过一遍的王安石变法，史界已有定论宋史不可信。最后的宋史是被反对派改了一遍又一遍，有些事情根本没有证据，只是传闻。可是因为宋史后来在元朝成书匆忙，没来及统一逻辑，出现了前后矛盾事实相异的地方。[旺柴]所以结论就是王安石变法达到了国库充裕，对外作战卓有成效的局面，这些有数据。而所谓的这些都是建立在剥削平民的基础上只是来自保守党的说法，没有实际证据。王安石是一个现实的理想主义者，知行合一，但是也有妥协退让的不足。更是所托非人，神宗并不是雄主，志大才疏，又深陷自哀自怜的情绪和自认为高深莫测的帝王术中不能自拔。不过王安石也没有选择，毕竟不能共和吧。

听大唐通史，前期虽争权夺利，血腥屠戮，但杀伐果断中不乏大气磅礴之感，后期政治昏暗，却也有几个耀眼的文臣武将点缀其中。煌煌一部唐史，如唐诗一般气象，有跌宕起伏，盛世辉煌，还有田园归隐，边塞风情，也有老而弥坚，忧国忧民。是那一句，“国兴，百姓苦，国衰，百姓亦苦。”。而读到两宋全史，郁结之气，贯穿始终。《细说宋朝》开篇由辽之建立始，“后三国”（宋、辽（金）、西夏）归元一统终，“民族融合”跃于纸上，值得思考与探讨，亦对了解和理解元、清历史有所助益。但每一句称兄（侄）、每一次割地、纳贡（赐贡），声声背后是百姓被奴役，字字之中皆血汗被劫掠，这历史教训需铭记。纵观宋史，王安石变法是非常重要的历史事件，可做延伸阅读。藏富于国与藏富于民的区别，变法失败的主要原因及王安石本人都值得深入学习和思考。北宋起步伊始，外患不断，前期还可一战，三代之后便成颓势，至南宋渡江，更是每况愈下，于是，这个积贫积弱，政治灰暗，但经济、科技却也长足发展，据说皇室整体文化水品较高的朝代出现了一番奇景（于历史长河中是一种惯见场景），庙堂之上，莺歌燕舞，庙堂之外，流离失所，有识、有志之文臣武将在猜忌、诬陷、国破、家亡中奋力疾呼，挺身而立。可以想见，为何宋词呈现婉约与豪迈并立、交错之象。 P.S，这是我与深洛读书会共读的第八本书。为了较全面且循序渐进地学习宋史，我们从《苏轼传》入手，转而通读全史《细说宋朝》），再延伸到宋朝的民俗、民风（《新民说·风雅宋》），甚至加入以宋为背景的武侠小说（《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《天龙八部》），从点入面，既有“庙堂”之言，又有文学创作。这样的学史过程很有趣，我们会坚持运用到其他中国古代通史和世界历史的学习当中去。当然，一家之言总是有限，我们还需扩大阅读视野，由浅及深，慢慢去了解和探寻历史带给我们的乐趣、意义及启发。

★★★★★4.5，私以为本书是最佳的宋史入门读物，虞老以既有历史感又有可读性的“细说”清除那些有悖史实的“戏说”，通俗白话不掉书袋，精当用典信手拈来；纪事如断狱，评人如刮骨；偶尔阴阳怪气，指桑骂槐，嬉笑怒骂皆成文章，尽显性情。 七三至八三节，遍述小宋社会经济宗教学术文化，颇有干货。但也揭示了两宋三百年之一体两面： 士大夫光风霁月，心忧四海； 朝堂聚城狐社鼠，内斗党争，阉帝暗弱，望之不似人君。 市井拥繁华百业，文娱鼎盛； 官府行头会箕敛，敲骨吸髓，自杀了事，农户走投无路。 要之，宋人颇有魅力，然宋朝实不值得过分高估与歌颂。 虽细节间有陈说，但整体无伤大雅，可惜辅图寥寥。另外也是体裁所限，个人还是希望增设脚注，不太喜欢所谓的“有学者认为”。

《细说宋朝》说的是陈桥兵变北宋建立至崖山之战南宋灭亡，三百二十年间中国大地上发生的历史大事件。不仅说了宋朝，还说了同时期的辽、夏、金、元朝，阐述了各国当时政治、经济、文化等各方面情况。 作者抛弃了以往中原正统的思想局限，以大中国的视角和历史发展的整体进程来看待这段历史，来评价这段时期的历史人物。比如他评价建立元朝的忽必烈与为南宋舍身取义的文天祥分别是同一时代对后世留下政治遗产与精神遗产最丰硕的历史人物，确实有大格局！不愧是细说系列评价最高的一本书。