认得几个字

《认得几个字》这个书名看似简单随意，但里面的学问可大着呢。花了十多个小时才通读了第一遍，得到的一个强烈感受是：自己真的是没认得几个字。生僻者如“璺”以前从没见过自不必说，就连自认为熟悉的“乖”字也很不乖😂。许多常用字前生今世的演化故事，在看了本书后才略知一二。 作者张大春是当代台湾小说家，文艺评论家，书法家，诗人和说书人。自幼置身于父亲的循循善诱的教育熏陶下，张大春的中国古典学养功底积累得相当丰厚。他每日写旧体格律诗，说是为了学习并记住更多的字；他也每天练字，本书每个章节后都附有一个作者本人写的漂亮的楷体和篆体字。 这本书并非系统性的说文解字。作者选择了89个字，每章节一字，以给自己一对小儿女讲故事的方式，掰开来细细地说，中间还常穿插着当年作者父亲教他认字的种种故事。张家的气氛非常活跃和温暖，父亲在儿女面前没有架子，常被孩子们（尤其是小女儿）“无礼”地顶撞和抢白。家里每天吃晚饭要花两个小时，饭桌上亲子热烈讨论各种话题，包括学习汉字；无忌的童言常令作者和读者捧腹开怀。在这种亲切和轻松的环境中，中国文字的故事就是这样不知不觉地在张家三代中传承下来了。 下面是张大春出的十道考题，有些是源于平时他自己望文生义而搞错的字意。这十道题中，我只略知第六题中的“蚁绿”；但和大春父亲张老爷子一样，仍没搞懂为什么颜色是绿的。如果你觉得问题好玩儿，并且想知道答案，那么就翻开这本书吧。 一、“识荆”是： 1．荆人、拙荆都是指妻子，识荆就是初次结识自己的妻子之时。 2．与人初次见面。 3．发现别人的缺点或拙劣之处。 4．认识草木名物，引申为格物博学之意。 二、“谷驹之叹”是： 1．君王感叹错失任用贤人的机会。 2．贤人感叹自己不受重用。 3．山谷里的马被圈养，不得自由奔驰之叹。 4．御苑的马走失于旷野之中，不得为人驰驱之叹。 三、“宦情”是： 1．做官的志趣、企图或意愿。 2．内廷太监之间的相怜相惜。 3．官场的风气、情态。 4．官吏间社交的景况。 以上何者为非？ 四、“棨戟”〔qǐ jǐ〕是： 1．官吏出行时就用兵器作为前导的仪仗，只是在显示拥有者的威仪而已。 2．用木材制成，讲究的还披覆赤色或黑色的缯衣，并不具备杀伤力。 3．康熙赐给王辅臣的“蟠龙豹尾枪”，可以视为一种特殊的“棨戟”。 4．在惩治犯了重大过错的家奴时可以动用。 以上何者为非？ 五、“水嘴”是： 1．喜欢造谣生事的人。 2．喜欢说闲话、漫无节制的人。 3．喜欢数落地位比自己低下的人。 4．喜欢今儿东、明儿西，思想、语言不连贯的人。 六、“蚁绿”是： 1．有浮沫的酒。 2．新醅尚未发酵的酒。 3．青果酿的酒。 4．冬日启封的酒。 七、“犹来无止”一语中的“犹”是： 1．如同 2．尚且 3．从 4．可能 哪一个意思？ 八、“起复”是： 1．官员遭父母丧，守制尚未期满而应召任职。 2．明、清以后官常：父母丧满期后重行出来做官。 3．向官厅提出告诉被驳回之后再提申覆。 4．恢复、康复。 以上何者为非？ 九、“荒信”是： 1．未经证实的消息。 2．无法投递的邮件。 3．饥馑灾变时四散的流言。 4．误信。 十、“裂陕”是： 1．周初周、召二公分陕而治，周公治陕以东，召公治陕以西。 2．陕在今河南省。 3．朝廷大员出任地方官长。 4．让有竞争心的人才在公共事务上一决雌雄。 以上何者为非？

读张大春是一件很费劲的事情，不要被书名骗了，真以为就是几个字儿呀？       自幼便敬佩精通文史哲之人，但自己却很难深入进去，究其原因，便是一个“懒”字。懒得背书，懒得梳理，懒得推敲。相比较而言，还是数学逻辑来得简单实在。但随着时间退逝，越来越明白文史哲这些无用之用的重要性。能不能安身不敢说，但确实是能立命的东西。       如果寄希望于通过学校教育去认字，这是一个注定要失望的赌局。终究不过是生产出一批相同的背诵默写机器，而通过张大春这样的方式就不一样了。一个字跨越漫长的历史而来，经历了怎样的变迁？有着怎样的时代背景？又正奔赴着怎样的前程？能有一个人这样郑重的对待一个字，是字的幸运，是这个时代的不幸。       你说这么小的孩子给他们讲这么深奥的东西，他们能听懂吗？又能记住吗？其实只是需要一种合适的方法而已。寓教于生活中，“不失时机”的勾起孩子的好奇心是一种很好的方法。大春深谙这一点，大春的父亲也深谙这一点。所以，家庭即宿命是有一定道理的，如何看待这种宿命，如何扭转宿命背后不想要的另一面是值得每个人终身探索的。      我们每天都在用到字，但我们真的没有“认得几个字”。所以，这个时代很需要大春这样有情怀的“文化人”，对文字怀有敬畏、惋惜的人，做好说文解字这件事不容易，在“通”之外更需要的就是那点“无用”的情怀。至此，想起了我买了许久的五卷本《说文解字》，已不知被我埋到了哪个箱子里，印象中仍停留在第一个字——“一”，毕竟天地万物生于“一”嘛！以此聊以自慰[捂脸][捂脸]……

因为喜欢读高阳先生的胡雪岩，进而喜欢大春。并且在听他讲的三国演义，所以又看了这本书。总体感觉似乎台湾学者在传统文化的研究上比大陆高很大一截，底蕴深厚。比如蒋勋，曾仕强，等等吧。港澳那边除了金大侠，没别人了。但港澳台的电影比大陆强很多。为什么?

作者张大春对自己儿女讲某些字的来源及演变，而他透过写他跟小孩的对话的相处，写出说我们如何可以透过认知来建立自己跟世界之间的关系，让自己保持自己的想象力，而且继续开拓我们对世界的好奇心。 在作者的自序“你认得字吗？”中，张大春举了一些自己曾经误读误认的字，并写到“之所以误读、误写、误以为是，其深刻的心理因素是我们对于认字这件事想得太简单。”……“认字这个活动应该已经轮到儿孙辈的人去从事、去努力了。往往也就在这个时候，我们的心智开始萎缩，我们的语言趋于乏味，我们被口头禅包围攻占乃至于侵蚀、吞噬。” 　　书中共包含89个小故事，或者是由生活中某件小事牵引出某个字，或者是由某个字牵出某件事，因此读起来很有趣味，仿佛是看一部情景剧。

真不错，有文人如此，我得再多看看他的文字，还无定论。 我知道他，竟然， 偶然看到一笔字，觉得好，听说他自己还看不上自己的字，不以为自己是书者。 那好，我去翻翻他的文字， 《认得几个字》，八十多篇，百多个字，惭愧，我竟然只敢舔着脸说几乎都认识。呵呵。 皆短短的文章，但看到得不是才不够展， 相反是轻轻洒洒，辣么舒服得并不见卖弄的看到他的才华。 他没在前面引路如师，到似随意不打扰跟在我后，他自己讨人厌般嘀嘀咕咕，我随手一推，竟然就是扇门，我进去了，里面哪里有边际，都说不上高高大大，看不到墙隅家具，确就是我们华夏的东西，抓不到，是我的浅薄无力，但感觉是有人设计好的，就是大春这个坏蛋吧，突然觉得他好工于心计，呵呵，每一眼，每一闭目聆听都是有设计的。 这就是匠心？ 文人的？ 真好。

认字如认人，都不简单 之前读了张大春先生的《见字如来》才翻开这本的，要不然，只这《认得几个字》的书名就会误以为是写给小学生的辅导读物，因为见识过张先生的严谨与广博，才对这本书充满了期待，开篇就看到阿城、梁文道等大咖给予这本书的很高的评价，想必这么走心的读物不用名人来推送，自然是他们读后的真实感受。 作为一个对汉语文字有着浓厚兴趣的作家，张可谓引经据典，精雕细琢，却又不扮老夫子之乎者也 ，他的语言朴实凝炼、妙趣横生，在严谨与灵活之间游刃有余，粗略统计，光书中提到的古今典籍就不下300本，只是去读，没有去核实这些引用的句子， 一本13万字的书就用了5个多小时，看有书友说读了20个小时，一点也不为过，如果要把书中提到的典籍翻阅查清，这个时长估计差的远呢。 对于认字，我们往往想得太简单。张大春先生以教导两个孩子汉字的家庭课堂为素材，总结成了89篇经典散文，记录他教两个孩子认字的亲子时光。”他抓住日常生活中一切可能的机会，用心良苦地教一对儿女识字，传承汉字所承载的身世历史、文化蕴涵与深厚教养，启发孩子感知用文字印证大千世界的乐趣。张大春以渊博的文字学功底、浓厚的人文关怀，让这些汉字重新焕发出鲜活的生命力，饶有趣味又发人深省。《认得几个字》既是有趣有益的汉字文化课堂，更是意味深长的情感教育与生命教育课堂。虽然只是几个字，却含藏了丰富的文化，我们的世界，都在里面。” 书中，张先生不会直接讲某个字的渊源，而是由孩子的某个问题，或者生活中的见闻引出对某个汉字的思考，例如，由“纵贯线”Super Band天团的歌曲《亡命之徒》中李宗盛作词“曳然而止”的字样，引出“戛然而止”的“戛”，一个知名作词人的创作，会让人以为“曳然”是个新词儿，作“牵引貌”“飘摇或超越的情态”，经仔细推敲而知，并不是，因为这几个意义和“而止”连不上。那么“曳然而止”是什么意思呢？是“戛然而止”的误写。本来一个错别字无损于“纵贯线”Super Band天团的成就与声名，但是由此可见，一知半解甚至不知不解地人云亦云似乎已经是绝大部分人用字遣词的习惯。很多时候，我们对汉字的不求甚解和马马虎虎带来类似的尴尬局面，“当我不明白自己说的是什么的时候，人们却好像都明白我说的是什么，我也就跟着觉得我已经明白自己说了些什么”。在张大春看来，人们之所以误读、误写、误以为是，其深刻的心理因素是我们对于认字这件事想得太简单。生命在成长以及老去的同时，我们觉得自己已经脱离了 “某一个阶段”或“某些个阶段”，一如豆娘伸长了翅膀、蝉蜕了壳儿那样，认字这个活动应该已经轮到儿孙辈的人去从事、去努力了。往往也就在这个时候，我们的心智开始萎缩，我们的语言趋于乏味，我们被口头禅包围攻占乃至于侵蚀、吞噬。 所以，梁文道先生说，这本书的用心绝不在书名所谓“认得几个字”那么谦虚，张大春对“字”的重新认识是一种拯救汉语的尝试，一种试图恢复汉语文字的鲜活力量的尝试。我们现在的汉语教育已经把大众的语言能力弄得如此贫乏。在这样的背景下，我们都应该感谢张大春写了这样一本关于“认字”的书。其实，读完的感觉，首先感触最深的不是认字本身，而是作为一个家长，作为一个父亲，如何在这个浮躁的时代去和孩子互动，陪他们成长，启发他们如何去思考，寓教于乐，寓教于行，其次才是一个文化学者对汉字默默的拯救，埋头在俗见的功利之外，为值得流传的文字做些有益于后世读者的服务。 我喜欢读书，也喜欢练字，阅读和书写之余，经常觉得汉字是所有文字里最富形体美感的文字，然而，读了张先生的几本书之后，觉得对汉字丰富意义的探究更吸引人，一个个横平竖直、周正方圆的汉字就像存活了千万年的精灵，它们像一支庞大的队伍，从文化长河的源头走来，一路跋涉至今，一些消亡陨灭淹没在了历史长河里，一些新的成员又在漫漫旅途中诞生了，随着每个时代人们审美的不同，它们被不断地“整形”“美容”甚至“截肢”，意义也被不断地消亡、变化、更迭或者被重新赋予，所以，作为后来人，我们能读到文字，读到与古人血脉相传的文字，总有一种感动在心头涌起。 蔡崇达在《皮囊》里说”当你坐在一个人面前，听他开口说话，看到各种复杂、精密的境况和命运，如何最终雕刻出这样的性格、思想、做法、长相，这才是理解。“，同样，我们看到一个汉字，知道它曲折的历史，知道它在文化的河流了经历怎样的沉淀与打磨，知道它在长长短短的句子里诉说着怎样精妙的意义，才算真正的认得这个字吧。 这么说来，浩淼的书册里，我们真正认得几个字呢？

张大春先生的《认得几个字》，目录上看起来无一字不识，翻开来是父亲教儿女认字，但其实是小学，即汉代的许（慎）郑（玄）之学，再加上清朝的段玉裁。章太炎先生当年在日本东京教授小学，鲁迅也曾趋前受教。对于中文写作者来说，汉字小学是很深的知识学问。如果了解一些其中的知识，千万不要像前面张大春那样考别人，如果别人反考你，即使是最熟悉的字，也有你完全想不到的意义在其中。 所以这是一本成人之书，而且是一本颇深的成人之书。但很有意思的是只要你翻看这本书，就会一直看下去，因为这里有两个小孩子，一个叫张容，一个叫张宜。是的，你会认为两个小孩子的名合起来是“容易”的意思。作者当然也很“谦虚地称这本书为认得几个字”。把那么不容易的内容讲给大春自己的一儿一女，他们的反应是读者最关心的，也是这本书最吸引人的地方。说实在，我认为这两个小孩子相当剽悍，原因在于初生牛犊不怕虎。 读这本书时会疑惑，究竟我们是在关心汉字文字学，还是在关心父、子、女的关系？读完了，我告诉自己，这是一本有体温的书。身为一个父亲的作者，那些曾经被孩子问起“这是什么字？”或者“这个字怎么写？”的岁月，像青春小鸟一样一去不回来。作者怀念那转瞬即逝的许多片刻，当孩子们基于对世界的好奇、基于对父亲的试探，或是基于对亲子关系的倚赖和耽溺，而愿意接受教养的时候，让人幸福得不知如何掌握。作为读者的我，都不禁为字里行间的温热感染，时而把自己想成孩子，时而想成父亲，能出神好一会儿。

有句话讲“你看到的不都是真的”，总觉得是一种杠精的思维模式，直到读完张大春的这本《认得几个字》，方觉此话也并非全无道理。    譬如我们天天所见，日日相处的文字，试问你敢说自己是真正“认得”吗？连饱读诗书、以写字为生的作家张大春，也只敢讲“认得几个字”而已。这当然是作者自谦的一种表述，但也从另一个角度说明了中国文字的体量与重量。    认识字，不同于认得字。就像认识一个人，不同于了解一个人。你自以为认识的，很多情况下仅仅限于对其外在面貌和一般行为的了解，而真正要成为朋友，就要了解他的过去、他的脾性、他的特质，如是，方可言“认得”。作者之所以用“认得”而不是“认识”，一字之差，涵意天壤，“识”者，表面表象的认识，“得”者，熟知善用的掌握。     全书罗列的八十九个汉字，看似随手拈来，毫无关联，其内在实有一条主线贯穿始终，这便是从文字的形、声、义入手，对汉字的起源、演化和嬗变进行了一番探究和梳理，将深奥佶倨的古文字考据过程，化为日常生活中与子女的沟通交流故事，娓娓道来，兴味趣生。另外，我认为还有一条辅线隐藏在作者与其子女的对话里，看似是两代人之间的交流，实质表达了作者对现实中的教育体制、文化环境、艺术方向等现状的意见与感慨。    在作者笔下，汉字都是有生命、有性格、有气质的，甚至有年龄和健康状况的差异。生命力强的一字多义，身兼数职，生命力弱的出场率低，躺在古籍旧卷里睡大觉。有的字沉稳厚重，有的字淘气顽皮；有的字形美颜高，有的字身材奇异；有的字看似复杂，其实简单，有的字看着简单，实际复杂。千字千面，犹如人生海海，共同构成了中国文字的博大精深与丰富雅赡。     读罢本书，我最大的感慨是自己真不“认得几个字”。

以汉字教育为主线的亲子教育书。 正如阿城所言，“读完了，我告诉自己，这是一本有体温的书。文字学的体温。当年章太炎先生教小学，也是有体温的，推翻帝制的革命热血体温。” 而这本书的体温则是一个父亲面对儿女的成长时，那份诚惶诚恐的感激与幸福。“我怀念那转瞬即逝的许多片刻，当孩子们基于对世界的好奇、基于对我的试探，或是基于对亲子关系的倚赖和耽溺，而愿意接受教养的时候，我还真是幸福得不知如何掌握。” 关于本书，书里的说法是。 “我想要告诉他的不只是一个字，而是这个字背后一点一点透过文化累积而形成的价值观。” “我不只是在教孩子们认字，更是帮助他们建立与世界之间的鲜活关系。” “孩子学习汉字就像交朋友，不会嫌多。无论字的笔画多少，都像一个个值得认识的朋友一样，内在有着无穷无尽的生命质料，一旦求取，就会出现怎么说也说不完的故事。” 最喜欢书里的一个联想。 【我常在看孩子们玩耍的时候生出怀疑，人总是在与规矩的搏斗中发现游戏的真趣。孩子越来越熟练地玩着，忽然间创造了一个原本不存在的规矩，世界从此豁然开朗。 文字的进展亦复如此，原本造字的规矩粗备，但是表义达情仍不敷应用，忽然有人（我相信绝对不止一个人）发现了巧取豪夺之法——为什么不抢来一个原本就有的字符，去表达一个崭新且难以具体表述的意思呢？】 看完这书，使得我都想弄一双儿女来养养了������ 书里有许多面对儿女的疑问、错误、脾气等时，张大春不知如何是好的时候。在儿女面前，人总是会褪去所有光环，变成一个普普通通的父亲。这种时候，你作为一个人的生命体验与觉悟就非常重要了，这是教育的核心。

张大春先生用这本书，记录他怎样抓住生活中种种偶然的机会，给他的一双儿女讲解某些汉字的源流演变。整本书都引起我一种怀旧的情绪，这本书看到后记更是如此。幼儿园，最多到小学低年级，是孩子非常愿意瞪大好奇的眼睛，听大人讲新奇知识的阶段。借用多年前某机构讲师描述我女儿的话，是 潮水般给予，海绵般吸收。可是逐渐地，孩子对大人不论什么样的糖衣包裹的知识灌输，都感到腻烦了，家长原先所谓的有方法，善于抓住机会拓展相关知识，这时候都副作用显现，磨砺出一个警惕性特高的孩子来！连我这样并没有太多知识可传授给孩子的家长，都感到落落寡欢，张大春先生这样的饱学之士，肯定更加难受啦。但世间的规律就是如此，到了一定的年纪，孩子就会把独立性，而不是多学点知识，放在与家长相处的第一位。学习的重心就转到学校去了。这也是很正确的。作为家长，我们只能自己做好心理建设了。