寄小读者

小学时读过《繁星·春水》，自此对冰心产生了强烈的抵触心理，除《超人》外再也没看过她的其他作品，对她的印象也长久地停留在“爱的哲学”“小诗体”“母爱”“童真”“自然”几个词中。然而，甫一打开《寄小读者》认真读几篇，我对冰心既往的看法就大大改观了，她的文学水平比我想象得高出许多。从这个同龄人流丽而富有古韵的文字中，我读出了她的阶级、家庭、性格底色、信仰与哲思，等等值得探究的东西。但真正引发我思索的是：为什么这个“改观”会在十多年后才出现？答案或许要回到冰心在儿童文学与现代文学的位置当中。 纵观整本《寄小读者》，除“通讯二”所叙老鼠一事和零散的人物刻画之外，其余大量都是景物描写与思想的记叙，真正平等地与儿童对话的部分远没有她自言自语的部分多。不客气地说，没有小孩会喜欢阅读这样的文学作品，它看似清新无害的内容和亲切的口吻之下包裹着成人的愁绪、深厚的古典文学底蕴和抽象的中西方宗教哲学思想，如没有一定的阅历与知识储备是难以领会其深意的，而这正是孩子与成人相比最难以逾越的差距。蒋风、刘绪源等学者将《寄小读者》抬到儿童散文开拓者的位置，实在是想借重冰心在现代文学中的一席之地，为儿童文学赋予所谓的合法性，而缺乏对其作品中真正适于儿童阅读的因素多寡的考虑——儿童更注重形象、趣味性、注重事件的过程而非结果和道理，道理必须蕴于事件当中让儿童自己体会。这也是我小时候最喜欢读的是《绿野仙踪》，而不可能是《繁星春水》的原因。 即使在现代文学的教材中，冰心也是最易被轻视和误读的。在得知她是周作人的学生后，对这种尴尬的情形就不难理解。她不仅处于一个相对现实主义和左翼主流边缘的位置，没跟上时代的步伐，要写“个人的文学”；而且内容也不够现代性，写出游的片段颇有古代名士风范。只有站在历史的后见之明上，才能发现其中流露出不少现代性的东西。将冰心标定为“儿童文学作家”是文学史的叙事策略，将其创作的价值窄化在一个看似纯真无邪，实则边缘的领域，从而回避了她作品中那种既非完全成人、又非彻底儿童的、复杂的现代性。 看到有学者谈论冰心是被高估/低估的作家，我想更准确的说法应当是，冰心是被文学史错置的作家。这种在“儿童/成人”“母亲/女儿”之间拉开张力、带有哲学与宗教性质的写作是一种独特的文学风格，但绝不是儿童本位的文学。把冰心定位为儿童文学作家并且引导儿童阅读，将成人面对儿童的傲慢、主流文学对复杂现代性的傲慢，以及儿童文学主体受“他者”的错误影响展露无遗。

《寄小读者》收1923年7月至1926年4月间刊登在北京《晨报》“儿童世界”上的27篇通讯，1926年5月由北新书局初版，是一本儿童为读者对象的通讯集。 “通讯十”发表于 1924年2月，作品以细腻温柔的笔调描述了作者在童年时饱尝母爱的故事，对母爱作了无比深情的赞美。 《寄小读者》是冰心的第一部散文集。冰心散文的最独特处就是以表现母爱、童心、自然为题材，以儿童读者为对象，用轻灵、温柔的体式来抒写心中的情感。 在1933年出版的《冰心全集•序》中，冰心这样写道：“我知道我的弱点，也知道我的长处。我不是一个有学问的人，也没有喷溢的感情，然而我有坚定的信仰和深厚的同情。在平凡的小小事物上，我仍宝贵着自己的一方园地。我要栽下平凡的小小的花，给平凡的小小的人看！”这本散文集在1926年初版后的一年里就再版了4次，风靡一时。至今已再版了几十版，它深深影响了中国几代的少年儿童。这种现象在中国现当代文学史上是不多见的，尤其是冰心在这部集子里所显现的文体风格，被称为“冰心体”，成为一种文学形式的楷模，这不仅是现代文学的成绩，也是女性作家的骄傲。 《寄小读者•通讯十》在这本通讯集中写得不算特别美、特别清丽的一篇，但它是写母爱写得最细腻、最倾情、最尽致的一篇。歌颂母爱是冰心“爱的哲学”创作基点最突出、最具体的外化表现，《寄小读者》27篇通讯中有9篇是涉及母爱的，整整占了三分之一。冰心在这本集的第四版自序中就明确说：“这书中的对象，是我挚爱的母亲。”“通讯十”是对这一点的最好注解。 20世纪三四十年代，有批评家和作家认为冰心的散文含有太浓重的“新文艺腔”，《寄小读者•通讯十》也是一个典型。这篇作品里，冰心为了营造一种母爱的气氛，阐明母爱的无私、高尚、伟大，在语言、语气上作了大胆的雕饰和夸张。

我在教课本上《繁星.春水》节选内容， 想起一位前辈的评价：初读冰心作品只觉得简单甚至低幼，但若认真读出声来，滋味便全出来了。 这本《寄小读者》也是如此，粗略去看，感觉此书只是写给孩子的琐碎小事，难得有启迪之处，亦无改变世界之法。 但若你我少些“好高骛远”之心，翻开书页，轻声吟读，便觉一位慈祥老人在面前，她微微笑轻抚我们的头发，给我们讲起她的游历，她的牵挂，她对孩子那真挚的爱。 大概现在的孩子们读惯了充满悬念与冲突的故事后，对此类味淡如水的书信少了点兴趣，但于我们一些受够城市喧哗的成年人，这老人的温柔细语，或许能抚慰我们日渐功利的心。 因为老人的文章纯粹得如她的名字——冰心，正是“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，干净真诚，温和善良，使人久久回味。 即使后来谈到灾难性的文革，也只是一笔带过，实际上我们可以看到从1958年到1978年，整整二十年冰心没有给孩子再写信。 为何呢？答案在历史里。 也许我们读到一些教导性内容，会觉幼稚，但这些我们儿时听惯的话，如今又有几人做到呢？ 早已成年的我们，回过头去读一读这些童年时看过的书，或许能找回一些我们渐渐丢失或遗忘的珍宝。 像冰心一样，找回童心，也把石子刻上话后丢进湖底，也用玻璃瓶装上一张写有祝福的纸条，让水流带着他漂给某个陌生人…… 也许找回我们遗忘的东西，我们会更加充实和幸福，会重新拥有孩子一样的笑容。

能产生共鸣，给人一种纯真感，一如冰心对爱与美的追求，充满童趣。 风景的描绘，意象的巧用，纯真而极富童趣。 但读多了，也有点矫情的意味。 适合闲适之时阅读，女性对生活与世界极其细微地体察，以及小而深的情感。 祝我们对生活永远葆有恰当的感知力。

看完我只能说冰心好像一个小朋友。

在第31章之前，虽然说是寄小读者但是并不是为小读者所写。作者在他乡异国一腔乡愁无处寄，除了倾诉给家人，思来想去发现还有一群小读者可以被逮住。所以也能看到很多给小读者的书信就是家书。 这里的写作不是从考虑小读者想看什么出发，而且作者需要一个对象来接纳她的感想和情绪，看她文字的炫技表演和古诗词的堆砌。 31章开始，作者年纪也上来了，文字段落中能看出来，这个时候的写作对象是小读者，是为了小读者而写。开始几篇还是旅行见闻分享，价值判断隐藏在所见所感背后，可以细细体会，也可以忽略不见。 最后几篇宣传属性已经掩盖了文学性，成为了干巴巴的喊口号。

《寄小读者》以通讯录写信的形式，写了冰心老师在上个世纪二十年代的时候，独自一人前往异国他乡生活，信中写满了对母亲家人故土的思念，一个23岁女孩子的心灵成长过程和感受，路途上周转于车船之间，沿途风景风光也有描写刻画，看过太平洋上的晚霞，横穿北美洲，由于身体原因在疗养院休养，山中风景春夏秋冬，尽收眼底。

简短而不失深意，在当时可见一斑。一直觉得是被低估的作家，中学时爱读她的小诗，词句斟酌不失风趣，无说教意，现在看来是没有细看过散文，想起来朱自清的评价，有机会拜读

我看到冰心奶奶因为思念妈妈、亲人而难过时,我心里非常难受.谁不想和家人在一起啊！可冰心奶奶为了学习更多知识而选择了出国.我也很依赖妈妈,写作业、睡觉都喜欢让妈妈陪着.可是妈妈也很累啊,她的身体也不好.所以,暑假我做了一个决定:以后要做一个独立的孩子.我要克服一些困难,这一段时间我总不敢自己在家,让妈妈不能出去锻炼、办事.我要向冰心奶奶学习,变得勇敢、自信.

版本有删减 再寄小读者只写到十 缺十一到十八 三寄小读者 缺一到五 寄小读者 1924年，冰心24岁，正当青年时代，内容多眷于自然，多一些遐想，如果“真”仅仅只是一些浮想，乏味未免过度。 感叹冰心的诗词储备量及外语知识。 再寄小读者 有两部分 第一部分 1943年 这本书缺 主讲人生经历及劝诫 ，个人不喜欢教化文。适合小孩子读，可以培养三观。 第二部分 1958年 冰心访问列国 可看为游记 大致为一些国家简介，类似百度百科，文字偏向于纪实叙述。现代视频畅行，看视频了解更好。具体的风俗人情未做描述。 三寄小读者 1978年 多为祖国颂歌 太贴近于小读者了，可能我已过了那个年龄，领略不到其中的真善美。 冰心是个理想主义者。也是我初中最喜欢的作家之一。奇怪，现在反而读不下去了。都是匆匆略过。