
石川啄木
本书收录了石川啄木的四部小集子。《一握砂》包含551首短歌,《可悲的玩具》包含194首短歌,这两部歌集诚恳地记录了诗人在贫病生活中的哀思和叹息。《叫子和口哨》为石川啄木创作的6首现代诗,着重在对现实世界的思考。《可以吃的诗》则是诗人针对诗歌创作而写的一篇自白文章,简述了自己的创作之路,剖析自己的心灵。作者对自然主义提出批判。对日本的古典民族诗歌进行了革新,打破短歌一行诗的陈规,新创了一种散文式的短歌形式,为日本诗歌的发展作出了重要贡献。本书为新文化运动的杰出代表周作人的经典译本。
每次给书注释 都是把生活一点点放进书里 给诗歌注释 更是要把自己剪碎 在生活里,一行一行 重新拼出自己 直到一本书在春天凋谢 我的身体长出夏天 / 二十多年来 我逐渐在不同的书中 把自己读成符号 许多许多符号 我又逐渐在生活当中 把符号一个个挑出 对号入座 贴满全身 直到生活最后的嘴 也被堵住
可以吃的诗,是不是说我们平时吃的和过年吃的一般来说是不一样的,过年吃的一般比平时吃的要好点,不止,是好太多好几个倍。过年吃的是吃的,平时吃的也是吃的,都可以吃都能吃都是吃的,诗歌也一样,就是我们生活中很平常的事,诗经中的诗是诗,新世纪诗典里的也是诗,诗不是某些少数人的专利,是每个人都能拥有的。一个时代有一个时代的文学,一个时代也有一个时代的诗歌。现当代最好的诗歌不是用文言写成的,是用白话文写成的,若现在还要写点古体诗什么的,注定是要被淘汰的。 我本以为《枕草子》是我2023年阅读的最后一本书籍,没想到今天我又读完了《石川啄木诗歌集》,可惜我对文学所知太少,对此诗人了解不多,但是我很喜欢他。文学和书法和篆刻一样,书法篆刻要能鉴赏其作品的好坏,多看多想是必不可少的。要能够感受到文学的魅力,懂得如何鉴别什么是好的文学,多看多思考是必不可少的,同时要是能掌握一些文学理论就更好了。在师专的时候曾和室友探讨过如何培养其阅读的兴趣,记得崔某当时所说,等到微信读书上的阅读时长达到两千五百小时左右,所阅读完的书籍有五百本左右,崔某算是迈进阅读的大门了。现在某已经完成了这个目标的一半,在本科剩下的一年半估计能完成这个目标,也就是说,我真正的阅读应该是从毕业以后开始的。如果把我整个人生的阅读分为六个阶段,我现在应该是处于第一个阶段的中途,路漫漫其修远兮,慢慢来吧。可以说,我离文学的世界越来越近了,文学的大门仿佛近在眼前,只可惜看似近在眼前实则远在天边,崔某要迈入文学的大门还有三百多本书的距离,然后才能说是可以迈进文学的世界。文学世界里的花花世界,我很期待。
曾经我也写网抑云一类的日记,如今似乎是害怕被嘲笑似的,缺乏对外界的信任,于是不再愿意诉说那些情绪,只是用着具有传染性的抽象话术掩饰着,但遇见打直球的诗歌虽然会跳到理论的框架用笑话搪塞,但其实仍然会为之心痛不已。石川啄木放弃了江户时代俳句或者短歌的典雅,没有藏匿在意象后让人玩味,只是讲述着粗茶淡饭和泛滥的感伤,如此不加掩饰地传达闲思,直白得让我惊讶,一度以为自己在看术力口歌词(,又想了一会却觉得自惭形秽了。想来这种真挚若非表演,也就只能是最后的呼号了。书写个人心理体验的诗人,那确凿是现代的。
像醇香的酒酿 这诗集的书香 沁入了我的心肠。 这确确实实是一首可以吃的诗。有些理解周作人先生为什么要翻译这本书了 作为新文化运动的倡导人 引入适应新时代作品 很有必要。石川啄木有过对诗的迷惑 但最终还是确立了自己要创作的东西 他极力反对空想派 而这也代表着厌弃过去的自己 这使他痛苦不堪 但正是这种思想上的挣扎 我看到了一个真正的作家该是什么样的 我很喜欢他自己说的一段话:“是用和现实生活毫无间隔的心情,歌唱出来的诗。不是什么山珍海味,而是像我们日常吃的小菜一样,对我们是“必要”的那种诗。”这是适应当时时代精神的 而放在现在这个相距百年后的时代 也还是适用 我觉得这就是我一直在寻找的诗 不觉心生窃喜。 大概花了两三日的工夫 就读完了一握砂 现在仍然觉得窃喜 因为自己也喜欢写短歌的缘故 但石川啄木的短歌太有特色 从来都是三行 最喜形容词的叠加 我也照着他的模样写了一些 : “询问了我问题 不等我抬头回答的 已经远去了的友人的身影啊。” “有时我只是想 哪怕是重回到那个 上一次我做出重大决定的去年夏天。” 石川心思如此细腻 这是他作为诗人的资质 但这也确实令他加倍痛苦。他的短暂一生 难免让我联想到太宰治 想起当初读太宰治那自我否定的青春文学 时值自我怀疑迷茫的时期 所以对太宰治崇拜至极 现如今已经捱过了那个时期 所以对于那些太悲观的东西 总是心生抵触。我可以抵制石川的黯伤郁结 却抵挡不住他的玲珑心思 我在他笔下看到了更细节的世界 有些甚至还有微弱共鸣 不免又心生窃喜 着实很欣赏他 不为他的经历 为他的诗境。 而后又读了余下的诗集 越发觉得诗人时时都拽着生活这根线 舍不得放手 尽管想死的念头已经成了解他病痛的药。
读着诗人的文字, 真替自己那匮乏的感知力, 感到悲哀啊。
周作人的确是很懂石川的美的,翻译的恰到好处,在信息碎片化的时代,我们总想要快速获得干货或者爆梗,却渐渐缺失了石川这种平静的甚至隐忍的感受生活细节的能力,世界上最昂贵的奢饰品往往与金钱无关,一颗自由欢喜充满爱的心在当下弥足轻重,被诗人很多类似的心情击中,陶醉在他简练含蓄所营造的情境里,欲罢不能。 摘录如下: 把发热的面颊 埋在柔软的积雪里一般, 想那么恋爱一下看看。 浅草的热闹的夜市, 混了进去, 又混了出来的寂寞的心。 玩耍着背了母亲, 觉得太轻了,哭了起来, 没有走上三步。 故乡的父亲咳嗽似的 那么咳嗽了, 生了病觉得人生无聊。 对着大海独自一人, 预备哭上七八天, 这样走出了家门。 不知怎地想坐火车了, 下了火车 却没有去处。 无缘无故地觉得寂寞了 就出去走走,我成了这么个人, 至今已是三个月了。 远远地听见笛子的声音, 大概因为低着头的缘故吧, 我流下泪来了。 举止装作非凡的人, 这以后的寂寞, 什么可以相比呢。 好诙谐的友人死后 面上的青色的疲劳, 至今还在目前。 给性情易变的人做事, 深深地觉得 这世间讨厌了。 我感到一种湿漉漉的 像是吸了水的海绵似的 沉重的心情。 无端地想要 在草原上面跑一跑, 直到喘不过气来。 没有什么事, 而且愉快地长胖着, 我这个时期多不满足啊。 对自夸的友人 随口应答者, 心里好像给予一种施舍。 多么可悲呀, 仿佛头里边有个山崖, 每天有泥土在坍塌。 下一次的休息日就睡一天看吧, 这样想着,打发走了 三年来的时光。 有时候觉得我的心 像是刚烤好的 面包一样。 像一块石头, 顺着坡滚下来似的, 我到达了今天的日子。 可悲呀,人人都有家庭, 正如走进坟墓里似的, 回去睡觉。 寻求新的心情 今天又彷徨着来到 名字也不知道的街上 那天晚上我想写一封 谁看见了都会 怀念我的长信。 像断了线的风筝似的, 少年时代的心情 轻飘飘地飞去了。 不会处世, 我不是私下里 以此为荣么? 买新书来读的夜半, 这个快乐也是 长久的不能忘记。 过了新年放松了的心情, 茫然的好像是 忘记了过去的一切。 这四五年来 仰看天空的事一回都不曾有过。 这样的事也会有的么? 常常这样地愿望: 干下一件什么很大的坏事, 却装出若无其事的样子。 一个月只要有三十块钱, 在乡下就可以安乐地过日子—— 忽然这样地想。 叫孩子坐在枕头旁边, 眈眈地看着她的脸, 看得她逃走了。 不要像父母, 也不要像父母的父母—— 你的父亲是这样想呀,孩子! 心情变得像 驯良的家畜一样, 热度较高的日子感到百无聊赖。 好久没有这样了, 忽然出声地笑了—— 觉得苍蝇搓着两手很是可笑。
不痛不痒就这样过了一生。 石川的文字给我这样的感受。他记录的事情太琐碎了,是大多数人每天都在经历却从未在意过的瞬间。 他仿佛分离出第二个我,站在一旁冷眼旁观“本我”的生活。一些被触动的感官和调动的情绪,从“本我”口中说出,又交由第三方评定和掌控。 纵使谈及爱情、亲情,友情、社会变革、病痛等切身相关的话题,他的叙述口吻总透露出一种疏离,一种参透事物本质后不为所动的淡然。以最平常的口吻谈最刻骨铭心的事,反倒消解了事件本身的情绪过剩。 诗的题材,篇幅和格式都不同于旧派诗歌体系,少了拘谨精细,多了些自由、洒脱、不拘一格和随意。 就像路边随手捡到的一个人的日记,他可能只是胡乱涂画,可能没受过高等教育,可能有些词不达意和语序混乱,但充满灵气。那里没有发人深省的至理名言,只有浸透柴米油盐的生活道理。 你会被逗笑,被感动,被启迪,被鼓舞,然后重新投身你忽视已久的生活。 去感知掉落额前的一片树叶,抚慰忽缓忽急的心跳频率,分辨晚风中夹杂的烟草和泥土气息。你的生活可能依旧混乱、窘迫、仓促、不安,但世界温和,大道光明,石头善良。 这是不痛不痒的一生,也是值得为之歌颂的一生。
有特色的三行短歌。 作者应该是个重度抑郁症患者,他这一生也着实凄苦。
生活是诗,“任何生活都是诗歌的生活”,只是我们,有的人体悟了,看到了,且将它写了出来;有的暂时尚未明白,或是仅仅找到一些瞬间,转瞬即逝的那些瞬间,且用其他形式记录下来了。 看着这些诗,一如生活,一大多平平淡淡,有些汹涌澎湃,不是所有人都能懂,懂生活和诗,所以,谢谢阅读。
深受震撼 不是词藻的堆积,全是真实情感的流露 作者也要求写现代诗的人要如此去写 真真切切的感受当代的社会生活,然后再真真切切的表达出来。诗歌是反映现实社会的切片,我们每个人看到的都不一样,所以每个人都可以真实的表达自己的想法。 对于喜欢诗,爱写诗的人,确实值得去看看。原来真情流露那么难得。