东京梦华录

陈寅恪先生对宋朝有过一段非常著名且精准的评价： “华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。” 他尤其推崇宋代的士大夫精神、理学思想（如程朱理学的哲学深度）、词与画的意境、科技发明（如指南针、活字印刷）、城市文明（如 《​东​京​梦​华​录​》里的汴京）等。 📢《东京梦华录》是研究北宋城市社会经济、政治生活、民俗文化最直接、最详备的第一手资料，涉及商业、建筑、交通、饮食、语言等多个领域，史料价值极高，与《清明上河图》相互印证，高度还原宋朝城市繁华生活。 📚书名 《​东​京​梦​华​录​》可译为“关于东京汴京繁华旧梦的记录”，此处借指：汴京的繁华就像一场华胥梦，如今梦醒（北宋灭亡），唯余文字可追念。也暗含了“追忆往昔、寄托哀思”的创作心境——繁华是曾经的实境，更是如今的残梦，记录便成了对抗遗忘、抚慰亡国之痛的方式。 💔此情可待成追忆， 一声叹息， 往事浮华如烟散。 盛世不再，唯有在文字中感受历史的温度了。

书是好的，记东京状貌风物如在眼前，如果我耐心些、有才些，简直可以按着书中所写画一幅清明上河图似的东京上街图。 看是没看的，一页一页一目十行直翻到最后一页。北宋到靖康前的富庶繁华 百业俱兴，上自皇族贵胄中有士绅商贾下到市井百姓，食不厌精 脍不厌细纸醉金迷 奢靡成风，真真是大写的居安不能思危 处今不知追远，故才会鲜血淋漓的写出耻辱深重的靖康之变。 富不能守 民不能保 君臣共辱 生灵涂炭，后世犹有蒙元 满清 列强 日本，但论耻辱深重 刻骨铭心，恐怕皆不能及。 看过有学者写文章，说中国历史最好的朝代是宋，然后一堆人赞成 学舌。 呵呵 ｜（2026.03.19 时至今日，我仍平等鄙视提出、赞成/不反对这个提法的所有人～） 东京梦华录是杰出的民俗研究史料吧。可惜想到正因为身在庙堂该为国思虑的精英阶层只知沉醉东京繁华中，才致后来国破山河旧 惨惨戚戚惨惨，真看不下去。 （都不好好看人家书，还要写这么多话，我也呵呵我） ｜（2026.03.19有感而发即是书评，而我的书评很真诚，所以我不呵呵我了… 甚至想给自己点个赞～）

对于宋朝，也只是从最近疯狂弥补各种历史文献，才略知了一些皮毛，以前的了解可以说是一片空白，有人说梦华录是在记流水账，于是我也带着这个偏见开始翻阅，果然，不能人云亦云，盲目跟风，这本书很精彩，一点也不流水账，作者把宋朝的经济发达，治世开明，升平富庶，人民安居乐业的景象娓娓道来 古人仪式感真的很浓，每个节气、各个节日，甚至哪个月即使不逢年节，只是下了场雪或者只是天气晴好都要隆重的纪念一下，聚会、赏景，在重文抑武的宋朝，感觉大家都斯斯文文，礼让客气，差点就忘了高太尉、蔡太师、鼓上蚤、解珍、解宝都生活在这个时期了🤨🤭，哈哈 还有琳琅满目的饕餮大餐和路边摊小吃，感觉都可以和今天比个美，也未必会输的样子，还有美食好几条街也是真的很让人心向往之 宋朝对于前朝乱世，武将干政、专权，采取了偏激的态度，断绝了发展军备，直接导致了其军事实力极端弱化，重文抑武的后果，虽然科技文化灿若星辰，但边防武备却寥落枯败，这是宋朝唯一的弱势吧？

读这本书的时候想两件事：中国的“礼”（深入生活无所不包 论仪式感中国是老祖宗）和中国的“高度”（1100年世界大部分国家都在茹毛饮血而中国都城的乞丐都已经行止端正了）。 自孔子起，“礼乐”就是中国哲学宗教社会规范的核心（且不议外儒内法），这我们自小知道，但这本书真的把一切具像化了。这本书即然记录的是往日繁华，不可避免会美化过往，从内容看选择性的记录皇家富贵人家的生活是确凿的。这些人的生活是礼乐体现的核心群体，普通百姓可能会松散一些。 这些上层社会的人从一睁眼开始就被礼乐约束着一言一行。皇帝大臣官僚和富贵人家人人都是如此，有点像一场比赛，看谁在礼乐上做的最到位谁就会获得盛名，有点像现在对财富的追求。 一年到头不停的节日，每个节日都有老多规矩，宜丰宜捡，全民可以参与，这些把人们的生活和脑袋填满了，人们也就满足了规矩了，社会也就安定了。 其实也是一种生活哲学和社会治理方式。 清末来中国的外国教士们都感慨中国人是礼仪仪态最佳的民族，那是无可置疑的。可是看一下当下，可以说是乾坤颠倒，人们经常不知道见面该如何称呼或者动作（握手？点头？鞠躬？） 打破封建礼教的工作是圆满成功的，至于打破之后怎样，这个自在个人心。 中国古代的文化哲学宗教是一体的，后来被打的支离破碎，重建不知道要等到何年何月。从那个时候起中国人是集体精神危机的，只不过大家都忍着不敢说。 当然，如果你在马列那里找到了人生真谛，那么恭喜你。 第二点关于中国的高度。其实世界就如同一个大舞台，各个民族轮番上台，各有高光时刻。细数一下，埃及人，希腊人，罗马人，波斯人，中国人，蒙古人，玛雅人，俄罗斯人，日本人，大家都上过台。欧美系成为最靓的仔也不过两百年。中国和其他民族闪耀的时候早了去，也比他们牛掰多了。 至少我对欧美系是彻底祛魅的。世界各地的博物馆都把自己的历史用欧美的坐标重新衡量确实是太过于谦卑了。其实当代的世界史都是被欧美重新写过的，一定要持高度怀疑。总有一天，我们需要重写世界史，去欧美中心化，文化多极才是正道。

懐かしいな。战乱频繁的南宋一无好处，唯有因时利之便怀念北宋的高光时刻。作者好比全景谷歌地图+维基百科，对汴京的城市结构、岁时风物全方位展示，细节之具体让我好奇作者的真实身份。但想到靖康之乱，又有“把美的东西毁给我们看”的悲剧色彩。北宋确有文明破晓之意，但这扇大门随后就沉重阖上

吃货必看！吃货必看！！吃货必看！！！ 东京一梦 初次知道《东京梦华录》这本书是不知在读哪篇文的时候，作者提到了她的一个文科学霸朋友，高中时期就在校报上发表了一篇关于《东京梦华录》的观后感，足足十多页，当时虽不知道《东京梦华录》到底是怎样的一本书，但就是直觉那女生好厉害，便想着将来有机会我一定也要读一读这本书，于是我花了两周的闲暇时间读了《东京梦华录》，一遍细读，一遍粗读，只是我文言文功底实在差太多，很多句子都要配合翻译才能理解，但也算勉强把这本书读完了。 在读这本书的过程中，我满脑子都是辛弃疾的《青玉案•元夕》： 东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 虽然古代确实存在一些繁华的时期和胜地，但我却从未如此细致真实的去感受这些往往一笔而过的繁华，便只能说初见时为它宏大的轮廓所震撼，而试着去走近时便更为它的精雕细琢而心折，竟有盛景如此！ 因为作者可能还是偏于纪实，所以并未刻意雕琢文笔，大部分文字平实无华，就是单纯介绍当时的一些场景，有些地方的描写可能还稍微枯燥了些，就像作者在序文中所说：“然以京师之浩穰，及有未尝经从处，得之于人，不无遗阙。倘遇乡党宿德，补缀周备，不胜幸甚。此录语言鄙俚，不以文饰者，盖欲上下通晓尔。观者幸详焉。” 虽是如此，却也是自有其意趣，尤其对我这样更偏向了解宋代较为真实的都市生活的人来说，少了那些斟词酌句，反而更添了些真实可信，也不会显得冗杂，就是简简单单的纪实。但也有许多地方写的很是生动形象，令人神往。另外就“盖欲上下通晓尔”这一点，和作诗有“老妪能解”之称的白乐天颇有相似之妙。 最最最重要的是！文中说了好多我从没听说过更别说吃过的小吃了，多的我都记不住名字，我严重怀疑这本书是专门写给吃货的！啊想吃！ 作为一个河南人，我竟还从没有去开封逛过，以后有机会一定要去一次开封，看看开封的菊花，走走那些老街……把开封的小吃都吃一遍！

身为一个今时的开封人，此书总是跳不过的坎儿。单从文笔来说，很烂，在过去来说秀才水准也达不到。不过并不妨碍他的历史和纪实，就是作者怕也没有想到，就凭此文笔能流传千年，被篆刻在历史中。还说能从笔者粗略的描述中去领略千年之前开封城的热闹繁华，风俗民情，在时光的剪影里寻找昔日的荣光。虽今日开封不复往日之盛景，可读下，感悟下，交融下，在脑海里标注过去的吃食儿，古时地点的位置，流传至今的方言和民俗，加以比较和呼应，也不失为一件趣事儿。

从徐兴业先生的《金瓯缺》，到冶文彪的《清明上河图》，甚至《水浒传》《金瓶梅》，只要是描写北宋尤其是徽宗时期的作品，都会把《东京梦华录》视为重要参考资料，其地位实等同于张择端的《清明上河图》。 本书附有详细的现代文注释，大大方便了文言文的阅读。虽然是历史资料的流水账版，但若结合画作《清明上河图》一起观览，就会对东京当时的地理建筑和人文风情更能直观理解。真是好一派繁华的人间烟火！所以要想了解当时世情，本文必读。 只是封面说好的沙画彩插并未看见，到底意难平。

读《东京梦华录》有感:从历史的角度来看，宋朝是一个积贫积弱，懦弱求和的朝代，但反过来想，并不是每一个朝代都有能力付得起百万岁币，并且得到相对长时间的稳定。宋朝绝对是一个繁华时代，令世界惊叹的丝织品、瓷器都产生于这个时代，宋一年的生产总值相当于明朝的10倍，从当时文人的词作中也能感受到宋朝的繁华，“东方夜放花千树，更吹落，星如雨，宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”。    《东京梦华录》向我们展示了北宋的繁华，汴京人亲善友好，夜市一条街上的小吃丰富多样，与我们今日的小吃街相比有过之而无不及，更是有不夜城的存在，做生意者专业性极高，酒楼里店小二报菜、上菜的过程堪比一段杂技表演，菜盘儿从肩到手腕排成一列，可以想象，这比今天海底捞的甩面表演还要精彩。     当时民风淳朴，各种风俗仪式感满满，人们准备精致的吃食，着特定的服饰，行规定的礼仪。     读《东京梦华录》，我感受到了文化的丰富，发现书中的一些风俗至今还有保留，但也有一些在历史的延续中失传了，这不免令人惋惜，在中国文化中，民俗是一个令人欣喜、放松、怀念的项目，而今我们谈起又多了一点热泪盈眶。     如果我有一次穿越的机会，那我最想去到宋朝，逛一逛热闹非凡的小吃街，看一看精彩的节目表演，还要一睹才华横溢的歌妓们的芳容，听她们演唱词人们的作品……

宋元政治  经济  军事各方面处于世界的最顶端 明代时期开始走下坡路 第一：相对于明代时期 工商阶层的地位宋元时期不是那么低 第二：宋元税收来源于工商业。宋朝政府收入来源于工商业，水浒传中的武大郎可从老家清河县到阳谷县，在明朝这是做不到的；元时攻城略地却需要工匠，元朝税收的主要提供者是阿拉伯人和波斯人。 第三：明清重农抑商，红顶商人胡雪岩也在清末应时代而生。今天农业（农林牧副渔）占GDP的10/100不到 ，而明清农业经济占了50％多，因此经济到了天花板，而国家这个机器不断运转，乾隆时期的奢华到了嘉庆时期就是一笔追不回来的债务。 第四：吾有三宝：一曰慈，二曰俭，三曰：不敢为天下先。