杨朔散文集

本书是杨朔的散文精选集，收录杨朔颇具代表性的散文五十余篇，按不同内容分为四辑，包括《荔枝蜜》《雪浪花》《香山红叶》等名篇。杨朔创造地继承了中国传统散文的长处，于托物寄情、物我交融之中达到诗的境界；结构精巧，结尾多寓意，耐人寻味；语言具有苦心锤炼后的魅力，精确、凝炼、含意丰富又富音乐感，具有清新俊朗、婉转蕴藉的风格。 杨朔是以一个诗人的心灵来感受生活并表现生活的。他的散文绝大多数写作于20世纪五六十年代，因此，中国人民崭新的社会风貌和昂扬的时代精神，千千万万普通劳动者那美好的心灵和建设者雄伟的脚步，成为杨朔散文创作的主旋律。面对着全新的时代，杨朔那颗火热、敏感的诗心，使他真切地感受到我国的社会主义事业如旭日东升，正在蓬勃发展，我们的人民有着时代的自信，能够创造出人类历史上永不凋谢的春天，从而激发出一种不可止的热烈、真挚、深沉的情感，写出了一篇篇充满浓郁诗情的锦绣文章，《茶花赋》就是其中一篇具有代表性的作品。 在《茶花赋》中，杨朔开篇就直抒胸臆，写“我”因为久在异国他乡，难免要怀念祖国，有时怀念极了，“我”也曾想：“要能画一幅画，画出祖国的面貌特色，时刻挂在眼前，有多好。”酣畅淋漓的感情抒发，深深地打动了读者，进而引起读者内心深处的强烈共鸣。为了慰藉这种渴念便请人作画，然而这却使丹青高手颇感为难，因为无论如何润色，也难以描绘出祖国日新月异的美景。无奈，作者只好“搁下这桩心思”。可以想象，这个没有实现的愿望不能“搁下”他对祖国的依恋呢。因此，当他“从海外归来，一脚踏进昆明，心都醉了。”一个“醉”字，把久离母亲的孩子终于扑进母亲怀抱的感受描绘得淋漓尽致，使我们依稀看到诗人的醉心、醉意、醉态、醉容。当诗人一览如火如荼的茶花，便诗心大动，如痴似迷，那压抑已久的对祖国真挚浓烈的感情像火山一样迸发出来，笔笔写茶花，处处赞祖国，并以最美最艳的童子面茶花象征祖国美好的未来，真可谓情深意切。这正是作品立意高远、具有诗般意境的坚实基础，也是打动读者的真正原因。 在杨朔的散文中，“景”成了附丽于情与理之中的形象的外壳。杨朔善于捕捉浓情、哲理的喷吐口，常常即景抒情，即物言理。通过对一人一事的描述，一物一景的刻画，展现出我们时代前进的步伐，抒发出自已强烈的情感。比如在《海市》中，杨朔开头就以空灵的笔触，勾画了绮丽缥缈的海市蜃楼，把人们带进一个色彩瑰丽的神话般的幻境里去；接着凭借巧妙的联想，过渡到长山群岛风光的实写，热情讴歌那里渔民今天的幸福生活；最后归结到“真实的海市比起那缥缈的幻景还要新奇”。 此外，在《茶花赋》中，杨朔还借绚丽的茶花，展现出祖国的欣欣向荣；在《香山红叶》中，杨朔用艳艳红叶寄寓久经风霜，愈老愈红的革命精神；在《荔枝蜜》中，杨朔把清甜的蜜汁和新社会人民美好的生活联系起来，以歌颂创造清甜蜜汁的蜜蜂，进而歌颂创造美好生活的劳动人民。特别是杨朔的代表作《雪浪花》，借对雪浪花澎湃激荡的壮丽景象的描述，烘托出渔民“老泰山”这个诗意浓郁的形象，倾注了自己的情恩。 杨朔的散文常常是在自然景物的刻画中，通过丰富的联想，揭示世人的灵魂和人生的奥秘，每每在关键时刻提出令人深思的问题，点出令人信服的哲理，并给予诗意的表达，使读者受到启发和教育。在很多情况下，杨朔是用警句的形式来体现这种人生的哲理的。像《蓬莱仙境》的点题和《金字塔夜月》篇末的结束语等，用的都是警句。正像一出戏有它的高潮，一阕音乐有它的旋律精彩之处一样，一篇作品也是要有它的核心的；而高度凝炼、饱含着丰富哲理的警句，就是作品最闪光的地方。这些精辟言语，可以说是作者思想、知识、语言等要素高度结合迸发出来的火花。如在《荔枝蜜》中，杨朔透过荔枝树林，看到辛勤劳动的农民时写道：“他们正用劳力建设自已的生活，实际上也是在酿蜜——为自己，为别人，也为后代子孙酿造生活的蜜。”作者抓住“酿蜜”这个词语的本义加以引申，把蜜蜂的生活和人们的生活紧紧联系在一起，生发开去，平凡的事物顿时焕发出熠熠光彩，进而揭示了一个“充满人世之间的”道理-生活是美好的，而美好的生活来自于我们普通劳动者无私的奉献和辛勤的创造；劳动者是平凡的，但劳动者又是高贵的。假如人人都能如蜜蜂那样，“对人无所求，给人的却是极好的东西”，“不是为自己，而是为人类酿造最甜的生活”，那么我们的生活将变得更加美好。杨朔这种在抒情、绘景的基础上揭示道理的表现手法，往往给人以水到渠成之感，常常能引发读者深深的思索，使之对生活的感悟更进一步。

在疫情期间读完《杨朔散文集》，你能看到四、五十年代解放战争、朝鲜战争、亚非拉人民争取国家独立都是英雄倍出的时代，无数小人物无私奉献的爱国情怀终将是民族复兴史的书写者。现在的白衣天使们不正是这群可爱的人吗！他们正在将英雄无私奉献的精神发扬光大！ 一个人要是自私，处处专考虑个人的利害，个人的得失，个人的生死，那他就会前怕狼，后怕虎，树叶掉下来也怕砸了脑袋，永远也不会变成英雄。

文笔优美。爱党爱国的人一定能看得酣畅淋漓。人民万岁。用青春来奋斗！

每一节故事都用一个鲜明的人物去讲述当时人民的信念，人物是个例，但人物的品质是普遍。

写得真好,那时候的中国没有种族主义者！

杨朔的散文很“共同化”，可以发现几乎每篇散文都用一个套路，自我重复，外加“诗化”，有点过度修饰。曾经杨朔的多篇散文被选入语文教材，后因其局限性暴露，不适合再让学生学习，又将其从语文课本中删除。但杨朔对散文的探讨，也推动了六十年代的散文发展，被称为“诗人的散文”。

杨朔之散文清新流丽，于字里行间点缀闲情逸致，情感真挚而热烈，具有明显的“诗化”风格。但其“见景——入境——抒情——升华——点题”的模式，往往使文章转折突兀生硬，其卒章显志的政治抒情也显得不够自然，遭人诟病。

徜徉在春暖花開的季節裡，不禁想起了楊朔的《茶花賦》和《荔枝蜜》來，頓時腦海中就浮現出了清澈如水的散文描寫，他深情的描繪出了祖國的景物美、花兒美。 文章樸素簡潔、清新俊逸，讀來膾炙人口、不能忘懷，具有繞樑三日餘音不散的美好效果，的確是大家手筆，非同凡響。 這樣一位著名散文家，卻英年早逝，令人扼腕惋惜，痛心疾首，是中國文壇的巨大的損失，至使中國現代三位散文大家的三足鼎立，而缺一足不能再立矣。 楊朔早年曾說過:“人是要靠理想才能生活的，沒有理想，就失去了生活的力量。”哪曾想此言恰成讖語，也正是當他的理想信念遭到踐踏侮辱時，便失去了生活的力量。 因為非常喜歡讀楊朔的散文，經常過上一個時期會讀上一篇。 楊朔的文學作品，無疑是中國文學寶庫之瑰寶，他雖然駕鶴西歸，但是留下的創作作品卻永遠是中國人民的寶貴財富，我們不僅要蒐集整理使用研究，還要藉鑑發揚，使他的作品發光發熱，造福子孫後代。

虽然以前不知道这么一位作家，但是看完书去查一下老先生的履历很牛！可惜又是被文革迫害致死😔

真没意思，只能说是散文史的铺路石